Коллекция уникальных единиц хранения

Датировка: 1488-1517 гг. Аннотация: Памятник представляет собой самую раннюю посольскую книгу по дипломатическим и сношениям Московского государства с Австрией (Германской империей). Сборник включает отпуски ко двору императора Фридриха III и короля Римского Максимилиана послов Юрия Траханиота и князя Михаила Михайловича Глинского 1489 - 1492 гг., приезды в Россию императорских послов Николая Поппеля 1489 г., Юрия де Латура 1491 г., Михаила Снупса 1492 - 93 гг., приезд в Москву посла венгерского короля Матьяша Хуньянди Ивана Диака 1488 г., прием в 1517 г. послов Максимилиана I Сигизмунда Герберштейна и Ганса фон Турна. Документ является уникальным источником по истории внешней политики России в последние годы царствования Ивана III, а также Василия III. Памятник содержит ценные сведения о работе Посольского приказа, церемониях и обычаях приема послов иностранных государств. Историческая справка: Первые контакты Германской империи с Московским государством относятся к 1486 г., когда ко двору Ивана III прибыл посланник Николай Поппель. Фридрих III в этот момент был заинтересован в создании военного союза против Польши, чем и объясняется миссия австрийского дипломата. В 1489 г. в Вену отправляется русский посланник Юрий Траханиот, военный союз был оформлен в следующем году подписанием докончальной грамоты. Габсбурги часто выступали также в качестве посредников при заключении мира между Московским великим княжеством, Ливонским орденом и Литвой. Подобная задача была, например, возложена Максимилианом I на Сигизмунда Герберштейна, который отправился ко двору Василия III в апреле 1517 г.

Датировка: 1517-1518 гг. Аннотация: Рукопись является хронологическим продолжением предыдущей посольской книги 1488-1517 гг. Сборник включает прием австрийских послов Сигизмунда Герберштейна и Ганса фон Турна в 1517 г., приезд в 1518 г. Франческо да Колло и Антонио да Конти, статейный список дьяка Владимира Племянникова, сведения о переговорах с посланниками польского короля Сигизмунда I Яном Щитом и Богушем Боговитиновичем. Документ является уникальным источником по истории внешней политики Московского государства в первой четверти XVI в. Памятник содержит ценные сведения о работе Посольского приказа, церемониях и обычаях приема послов иностранных государств. Особый интерес представляют сведения о дипломатической деятельности С. Герберштейна – автора знаменитых "Записок о Московии", увидевших свет в Вене в 1549 г. Историческая справка: В 1517 г. Максимилиан I предложил себя в качестве посредника при заключении мира между Россией и Польшей после ожесточенного конфликта между двумя государствами за смоленские земли. Военные действия зашли в тупик: силы великого князя Московского овладели Смоленском (июль 1514 г.), однако вслед за тем потерпели поражение в битве при Орше (сентябрь 1514 г.). Обе стороны были заинтересованы в прекращении военных действий, и фигура германского императора как посредника, казалось, устраивала и Сигизмунда I, и Василия III. Трудная миссия была возложена на опытного дипломата Сигизмунда Герберштейн, который отправился ко двору Василия III в апреле 1517 г. Однако, вскоре выяснилось, что Вена поддерживает требования Польши о возвращении Смоленска – условие неприемлемое для Москвы. Отправление ко двору Габсбургов дьяка Владимира Племянникова, и затем приезд новых австрийских послов Ф. де Колло и А. де Конти не внесли никаких изменений в позиции сторон. Со смертью Максимилиана I в 1519 г. дипломатические контакты не были прекращены, поскольку австрийская правящая династия вынашивала планы создания широкой антиосманской коалиции.

Датировка: 1575-1578 гг. Аннотация: Сборник включает приезды австрийских послов Ганса Кобенцеля и Даниеля Принца фон Бухау в 1575 г., отправление гонца Василия Шушерина в Польшу в 1576 г., отпуск ко двору Максимилиана II послов князя Захара Ивановича Сугорского-Белозерского и дьяка Андрея Арцыбашева в 1576 г., приезд в Москву польского посланника Богдана Дедерка, отпуск к императору Рудольфу II посланника Ждана Ивановича Квашнина в 1577 г. Документ является уникальным источником по истории внешней политики Русского государства во второй половине XVI в. Памятник содержит ценные сведения о работе Посольского приказа, церемониях и обычаях приема послов иностранных государств. Историческая справка: 1575 г. отмечен возобновлением дипломатических контактов между Россией и империей Габсбургов, практически прерванных в 20-х годах XVI в. Это было вызвано совпадением интересов двух держав по ряду вопросов. Австрийский дом был заинтересован в первую очередь в создании обширной антиосманской коалиции, и Московское государство могло стать естественным союзником в борьбе с турками. Максимилиан II также выступил в качестве посредника при заключении мира с Речью Посполитой в разгар Ливонской войны, кроме того, германский император пытался заручиться поддержкой Ивана IV в деле избрания на вакантный польский трон эрцгерцога Эрнста. Смерть Максимилиана II в 1576 г. не повлияла на ход переговоров, и в сентябре 1577 г. ко двору нового императора Рудольфа II был отправлен посланник Ж. И. Квашнин.

Датировка: 1580-1583 гг. Аннотация: Памятник является хронологическим продолжением предыдущей посольской книги 1575-78 гг. Сборник включает отправление к императору Рудольфу II гонца Афанасия Рязанова в 1580 г., отпуски посланника к папе римскому Истомы Шевригина в том же году, посланника в Австрию и в Рим Якова Семёновича Молвянинова и подьячего Тишина Васильева в 1582 г., а также списки с императорских, папских и венецианских грамот, присланные с Антонио Поссевино. Документ является уникальным источником по истории внешней политики Русского государства во второй половине XVI в. Рукопись содержит ценные сведения о работе Посольского приказа, церемониях и обычаях приема послов иностранных государств. Особый интерес представляют сведения о дипломатической деятельности в России иезуита А. Поссевино – автора записок о Московии, увидевших свет в 1586 г. Историческая справка: В конце 70-х годов XVI в. международное положение Московского государства заметно ухудшилось: были потеряны многие крепости в Ливонии, в августе 1579 г. польско-литовские войска вступили в Полоцк, кроме того, был урегулирован конфликт между новым королем Речи Посполитой Стефаном Баторием и императором Рудольфом II, таким образом, расчет на союз с Габсбургами в Ливонской войне провалился. В августе 1580 г. русский самодержец неожиданно обратился с просьбой о посредничестве к папе римскому Григорию XIII для заключения перемирия. В Москву был направлен Антонио Поссевино, занимавший высокий пост в ордене иезуитов. В его задачи входило добиться от Ивана IV разрешения на работу католических миссионеров в России. Приезд в Москву папского дипломата совпал с началом осады Пскова, предпринятой трансильванским князем в августе 1581 г. Героическая оборона Пскова, а также сложные дипломатические маневры с римским престолом позволили заключить в январе 1582 г. с Речью Посполитой Ям-Запольский мирный договор, столь необходимый обескровленному Русскому государству.

Датировка: 1581-1589 гг. Аннотация: Памятник представляет собой самую раннюю посольскую книгу по дипломатическим и торговым сношениям Московского государства с Англией. Сборник включает отпуски в Англию послов Фёдора Андреевича Писемского и подьячего Неудачи Ховралева 1581 г., толмача Романа Бекмана 1584-1587 гг., приезды в Россию доктора Роберта Якова 1581 г., английских посланников Джереми Бауса 1583 г., Фрэнсиса Черея и Джайлза Флетчера в 1587 г., а также приезды английских купцов с грамотами от королевы Елизаветы I. Документ является уникальным источником по истории внешней политики России в последние годы царствования Ивана IV, а также Фёдора Ивановича. Памятник содержит ценные сведения по развитию торговых отношений между двумя государствами. Рукопись (с некоторыми извлечениями) была подготовлена для публикации в конце XIX в. Ю. В. Толстым и К. Н. Бестужевым-Рюминым в серии "Памятники дипломатических сношений древней России с державами иностранными". Историческая справка: Посольство Ф. А. Писемского в Англию в 1581 г. было связано с попыткой заключения с королевой Елизаветой I военного союза против Речи Посполитой, рассматривался также довольно экзотический проект брака между Иваном IV и Марией Гастингс (племянницей Елизаветы). Перед Еремеем Боусом, который отправился в Россию в 1583 г., стояла довольно сложная задача: он должен был, с одной стороны, отклонить предложения о совместных военных действиях против Стефана Батория, а с другой – добиваться предоставления английских купцам прав на исключительную и беспошлинную торговлю в России. Привилегии были получены уже после смерти Ивана Грозного, в 1587 г., вследствие дипломатической миссии Дж. Флетчера, что значительно усилило позиции английской торговой компании в Восточной Европе.

Датировка: 1589 г., май Аннотация: Грамота была составлена в патриаршей канцелярии Константинополя и привезена в Москву в мае 1591 г. тырновским митрополитом Дионисием и 20 июня 1591 г. представлена царю Федору Ивановичу. В грамоте речь шла о созыве патриархом Иеремией по прибытии из Москвы в Константинополь великого собора, о его рассказе собравшимся о пребывании в Москве, о благочестии московского государя, обширности и величии его царства, о просьбе царя учредить в России особое патриаршество, принятом им решении исполнить эту просьбу и поставлении в Москве патриарха Иова и вручении ему патираршей хрисовулы. Присутствовавшие патриархи одобрили это и вместе с великим собором постановили, что признают и утверждают это решение. Подчеркивалось также, что право поставления патриарха даруется отныне "московскому собору": "да поставленный московский наперед сево господин Иев патриарх именуетца патриархом и почитае тса с ыными патриархи, и будет чин на нем и в молитвах после патриарха иерусалимского должно нам поминати имя наше и иных". В грамоте за патриархом Иовом утверждалось лишь пятое, то есть, последнее место в пятерке патриархов, что в дальнейшем вызвало недовольство правительства и церкви, которые стали настаивать на третьем месте московского патриарха (после константинопольского и александрийского.) Б.А.Успенский полагает, что "московский патриарх занял вакантное место в пентархии, освободившееся ввиду отпадения от православия папы римского". Поставление Иова состоялось ввиду уважения патриархов к царской власти и зависимости от нее. Историческая справка: Греческие грамоты - свидетели тесных связей России с Христианским Востоком. Важнейшим среди всех хранилищ, имеющих в своем составе греческие грамоты, является РГАДА, где есть специальный фонд "Сношения России с Грецией", представляющий собой архив Посольского приказа в той его части, которая относится к истории связей Русского государства в XVI-XVIII веках с Православным Востоком. Присылавшиеся в Москву греческие грамоты, как правило, сразу же переводились. По мере получения в России греческих грамот образовывался и рос фонд их переводов. Наличие переводов большого количества грамот явилось причиной того, что эти документы уже давно обратили на себя внимание исследователей русско-греческих отношений. Документы отложились в архиве Посольского приказа. Впервые поступили в ГАФКЭ в 1925 году в составе МГАМИД (Московский главный архив Министерства иностранных дел).

Датировка: 1619 г. июля 5 - 1629 г., июль Аннотация: Важнейшим событием в истории русской церкви, русско-греческих связей первой половины XVII века явилось поставление иерусалимским патриархом Феофаном в московские патриархи митрополита ростовского и ярославского Филарета. Поставление Филарета Никитича было оформлено грамотой патриарха Феофана. Возведение Филарета на патриарший престол состоялось 24 июня 1619 года и было оформлено особенно торжественно. Он был поставлен не собором русских епископов, а иерусалимским патриархом Феофаном, в то время находившимся в Москве для получения милостыни. Торжественность носила исключительный характер и должна была подчеркнуть не только возобновление патриаршества после долгого перерыва, но и обновление патриаршества на Руси. Этот акт символически предавал забвению деятельность Филарета Никитича во время Смуты, в частности, как "патриарха всея Руси" при Лжедмитрии II. В грамоте патриарха Феофана подчеркивалась каноничность поставления Филарета: "...произволением и благоволением превечнаго отца и помощию превечнаго сына и совершением Святого духа руку на него положили и преосвященна и святодостойна, как ему достоит, его исполнили и пресвятейшим его патриархом нарекли великие Христовы кафолические церкви царствующего града Москвы". Историческая справка: Хранящаяся в архиве грамота не является тем подлинным документом, который был составлен в Москве в 1619 году, а представляет собой копию, изготовленную в Яссах в июле 1629 года. Оригинал сгорел во время московского большого пожара 3 мая 1626 года, уничтожившего огромные массы документов ряда правительственных учреждений. Подлинная грамота о поставлении Филарета Никитича должна была бы попасть в опись архива Посольского приказа, составленную после пожара, в самом конце 1626 -начале 1627 года и включившую в себя сохранившиеся документы Посольского приказа. Однако, в описи 1626 года этой грамоты нет. Следовательно, она погибла во время пожара. Новую грамоту должен был доставить в Москву отправившийся из Ясс посланник иерусалимского патриарха вифлеемский митрополит Афанасий, который, однако, был задержан "литовскими людьми" в Прилуках и находился там под арестом семь недель. Грамота вместе с другими посланиями иерусалимского патриарха была спрятана "в дубраве под колодой", откуда ее извлек келарь Ватопедского монастыря Пахомий, явившийся с ней в Москву 10 сентября 1629 года.Но дата на грамоте осталась первоначальной-5 июля 1619 года. В конце XVII- начале XVIII века, когда в Посольском приказе , а затем - в Коллегии иностранных дел пересматривались подлинные документы по истории сношений России с греческим Востоком, с наиболее важных или интересных документов снимались копии или делались переводы. В рамках этой работы Софронием Лихудом был скопирован греческий текст этой грамоты. Копия и русский перевод грамоты хранятся вместе с самим документом в ф. 52 " Сношения России с Грецией".

Датировка: август 1561 г. Аннотация: Подлинники международных договоров занимали особое положение в архиве Посольского приказа и сохранялись с особой тщательностью. Они служили нормативными документами, определявшими международно-правовые обязательства России и гарантировавшими права и положение Российского государства в системе международных отношений, а также его подданных в зарубежных странах и при контактах с иностранцами. Перемирие 1561 г., заключенное в Новгороде шведским посольством во главе с Н. Крумом и боярином кн. Ф. А. Булгаковыми, зафиксировало неустойчивое равновесие между Россией и Швецией на ранних этапах Ливонской войны, обусловленное борьбой обоих государств с Польшей и Литвой за Ливонские земли и назревающим конфликтом Швеции с Данией. Условия договора включали перемирие на 20 лет, выдачу перебежчиков, свободу торговли между поддаными обоих государств и нейтралитет Швеции в войне России с Ливонским орденом и Польшей и Литвой. Соглашение определяло порядок разрешения пограничных споров и уточнения границы согласно Ореховецкому миру 1323 г. Подлинник договора представляет собой два скрепленных вместе печатями пергаменных листа, на одном из которых помещен русский текст (противень) перемирия, а на втором - шведский вариант (по-немецки). Документ является источником ценных сведений по истории Ливонской войны, российской международно-правовой традиции и дипломатии. Историческая справка: Перемирие 1561 г. в основных своих положениях повторяет условия мира, завершившие русско-шведскую войну 1554— 1557 гг. В ходе начального этапа Ливонской войны русские войска заняли восточную часть Ливонии, в то время как северные районы Эстляндии перешли под власть Швеции; таким образом, между двумя государствами возник конфликт интересов. Однако в условиях, когда претензии на Ливонию выдвигали также Дания и польский король Сигизмунд II Август, Швеция и Россия стремились уклониться от столкновения друг с другом и заключили договор, в основном фиксировавший статус-кво. Договор действовал до вступления Швеции в войну с Россией в 1570 г. Подлинник перемирия хранился в архиве Посольского приказа; вместе с другими договорами XVI—XVII вв. поступил в 1724 г. в Московский архив Коллегии иностранных дел (с 1832 г. - МГАМИД). В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. - Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г. - РГАДА.

Датировка: 18 мая 1595 г. Аннотация: Подлинники международных договоров занимали особое положение в архиве Посольского приказа и сохранялись с особой тщательностью. Они служили нормативными документами, определявшими международно-правовые обязательства России и гарантировавшими права и положение Российского государства в системе международных отношений, а также его подданных в зарубежных странах и при контактах с иностранцами. Тявзинский договор о «вечном мире» со Швецией представляет собой частичный пересмотр, в результате русско-шведской войны 1590—1595 гг., неблагоприятных для России результатов Ливонской войны, в конце которой Швеция захватила города Ям, Копорье, Корелу и Ивангород и лишила Россию выхода к Балтийскому морю. По условиям договора Швеция возвращала России город Корелу (Кексгольм) со всеми урочищами; Россия же отказывалась от притязаний на города и земли Эстляндского герцогства. Для размежевания границ от обоих государств направлялись межевые судьи. Стороны обязались отпустить без выкупа и размены пленных, впредь возвращать беглых и изменников. Шведы соглашались пропускать в Россию иностранных специалистов, а также купцов с товарами для царской казны. Торговля иностранных купцов с русскими на Балтийском море разрешалась только в городах Ревеле и Выборге; торг со шведскими подданными был разрешен русским только в Нарве. Документ является ценным источником по истории внешней политики России и ее положения в системе европейских международных отношений, а также по истории российской дипломатической и правовой традиции, о; Историческая справка: В 1590 г. правительство царя Федора Иоанновича и Бориса Годунова начало войну со Швецией, стремясь вернуть потери Ливонской войны. В конце 1593 г. русские и шведские послы заключили годичное перемирие с условием съехаться на то же место для постановления вечного мира. В конце октября 1594 г. к селу Тявзину съехались послы: от России - окольничий князь Иван Сампсонович Туренин, дворянин Астафий Михайлович Пушкин и дьяки Григорий Иванович Клобуков и Посник Дмитриев; от Швеции - королевский советник, рыцарь Стен Банер, Кристерн Клаесон, ревельский и лифляндский наместник Йорен Бойе, нарвский наместник Арвед Эриксон и секретари Никлас Раск и Ханс Эриксон Кранк. Посредником на переговорах с начала 1595 г. был посол римского императора Эренфрид фон Минкович. 20 февраля 1595 г. от имени короля Сигизмунда и царя Федора Иоанновича послы подписали прелиминарные пункты, а 18 мая того же года - договор о вечном мире. Хотя договор не был ратифицирован монархами обеих стран, его условия соблюдались. Подлинник Тявзинского договора хранился в архиве Посольского приказа; вместе с другими договорами XVI — XVII вв. поступил в 1724 г. в Московский архив Коллегии иностранных дел (с 1832 г. - МГАМИД). В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. - Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г. - РГАДА. В 1970 г. - подлинник Тявзинского мирного договора со Швецией был похищен сотрудником ЦГАДА Апостоловым. 26 июня 1975 г. документ был возвращен в ЦГАДА Следственным управлением МВД СССР и были приняты строгие меры к обеспечению его сохранности.

Датировка: 1336 г. Аннотация: Духовная грамота московского великого князя Ивана Даниловича Калиты представляет собой ценнейший материал по истории Московского княжества, по составу владений самих князей-завещателей и их наследников, по количеству и виду принадлежавших им сокровищ - то есть, как движимому, так и недвижимому их имуществу. Кроме того, княжеское завещание содержит в себе уникальные сведения о внутреннем управлении княжеством, в котором личное и частное сочеталось с семейным и коллективным, дают сведения о собиравшихся в городах и сельской местности налогах, о распределении доходов между князьями, свидетельствуют об организации княжеского хозяйства и о занятых в этом хозяйстве категориях зависимого и свободного населения. Многочисленные названия населенных пунктов и волостей, перечисленные в духовном завещании, позволяют достаточно полно и точно определять состав, размеры и расположение княжеских уделов, а также отслеживать степень заселенности и освоенности территории. Перечень и описание предметов княжеской казны дают возможность характеризовать быт русских людей XIV в. Историческая справка: Духовная грамота Ивана Калиты, как важнейшая часть московского великокняжеского архива, хранилась в составе Казны московских великих князей, а в XVI в. попала в состав архива Посольского приказа. После упразднения Посольского приказа и создания в Петербурге Коллегии иностранных дел (1718 г.) сложился текущий архи Коллегии, куда были перевезены дела Приказа за последние годы, большая же часть его документов осталась в Москве. Хранилище, где отложились оставшиеся документы, стало называться Московским архивом Коллегии иностранных дел. В 1724 г. Архив приобрел статус самостоятельного учреждения - это был первый официально оформленный исторический архив. В 1781 г. к нему присоединили архив ликвидированной Московской конторы Коллегии иностранных дел. В 1832 г. после упразднения Коллегии архив получил название Московского главного архива Министерства иностранных дел. В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. - Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г. - РГАДА. В 1766 - 67 гг. духовные грамоты великих князей были вновь обнаружены и описаны сотрудником Московского архива Коллегии иностранных дел Н. Н. Бантыш-Каменским, а в 1772 г. другой сотрудник архива, Н. Соколовский, описал печати, скреплявшие данные документы. Уже через год, в 1773 г., известный просветитель и публикатор Н. И. Новиков поместил архивные описания самых ранних великокняжеских завещаний в издаваемой им "Древней российской вивлиофике", а в 1775 г. опубликовал и сами духовные грамоты. Впоследствии публикация этих важнейших документов предпринималась еще трижды: в 1813 г. (Собрание государственных грамот и договоров), в 1950 г. (публикация Л. В. Черепнина) и в 2008 г. (публикация В. А. Кучкина).

Датировка: 1339 г. Аннотация: Духовная грамота московского великого князя Ивана Даниловича Калиты представляет собой ценнейший материал по истории Московского княжества, по составу владений самих князей-завещателей и их наследников, по количеству и виду принадлежавших им сокровищ - то есть, как движимому, так и недвижимому их имуществу. Кроме того, княжеское завещание содержит в себе уникальные сведения о внутреннем управлении княжеством, в котором личное и частное сочеталось с семейным и коллективным, дает сведения о собиравшихся в городах и сельской местности налогах, о распределении доходов между князьями, свидетельствует об организации княжеского хозяйства и о занятых в этом хозяйстве категориях зависимого и свободного населения. Многочисленные названия населенных пунктов и волостей, перечисленные в духовном завещании, позволяют достаточно полно и точно определять состав, размеры и расположение княжеских уделов, а также отслеживать степень заселенности и освоенности территорий. Перечень и описание предметов княжеской казны дают возможность характеризовать быт русских людей XIVв. Историческая справка: Духовная грамота Ивана Калиты, как важнейшая часть московского великокняжеского архива, хранилась в составе Казны московских великих князей, а в XVI в. попала в состав архива Посольского приказа. После упразднения Посольского приказа и создания в Петербурге Коллегии иностранных дел (1718 г.) сложился текущий архив Коллегии, куда были перевезены дела Приказа за последние годы, большая же часть его документов осталась в Москве. Хранилище, где отложились оставшиеся документы, стало называться Московским архивом Коллегии иностранных дел. В 1724 г. Архив приобрел статус самостоятельного учреждения - это был первый официально оформленный исторический архив. В 1781 г. к нему присоединили архив ликвидированной Московской конторы Коллегии иностранных дел. В 1832 г. после упразднения Коллегии архив получил название Московского главного архива Министерства иностранных дел. В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. - Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г. - РГАДА. В 1766 - 67 гг. духовные грамоты великих князей были вновь обнаружены и описаны сотрудником Московского архива Коллегии иностранных дел Н. Н. Бантыш-Каменским, а в 1772 г. другой сотрудник архива, Н. Соколовский, описал печати, скреплявшие данные документы. Уже через год, в 1773 г., известный просветитель и публикатор Н. И. Новиков поместил архивные описания самых ранних великокняжеских завещаний в издаваемой им "Древней российской вивлиофике", а в 1775 г. опубликовал и сами духовные грамоты. Впоследствии публикация этих важнейших документов предпринималась еще трижды: в 1813 г. (Собрание государственных грамот и договоров), в 1950 г. (публикация Л. В. Черепнина) и в 2008 г. (публикация В. А. Кучкина).

Датировка: 1353 г. Аннотация: Духовная грамота московского великого князя Симеона Ивановича представляет собой ценнейший материал по истории Московского княжества, по составу владений самих князей-завещателей и их наследников, по количеству и виду принадлежавших им сокровищ - то есть, как движимому, так и недвижимому их имуществу. Кроме того, княжеские завещания содержат уникальные сведения о внутреннем управлении княжеством, в котором личное и частное сочеталось с семейным и коллективным, дают сведения о собиравшихся в городах и сельской местности налогах, о распределении доходов между князьями, свидетельствуют об организации княжеского хозяйства и о занятых в этом хозяйстве категориях зависимого и свободного населения. Многочисленные названия населенных пунктов и волостей, перечисленных в завещаниях, позволяют достаточно полно и точно определять состав, размеры и расположение княжеских уделов, а также отслеживать степень заселенности и освоенности территорий. Перечень и описание предметов княжеской казны дают возможность характеризовать быт русских людей XIV в. Историческая справка: Духовные грамоты, как важнейшая часть московского великокняжеского архива, хранились в составе Казны московских великих князей, а в XVI в. вошли в состав архива Посольского приказа. После упразднения Посольского приказа и создания в Петербурге Коллегии иностранных дел (1718 г.) сложился текущий архив Коллегии, куда были перевезены дела Приказа за последние годы, большая же часть его документов осталась в Москве. Хранилище, где отложились оставшиеся документы, стало называться Московским архивом Коллегии иностранных дел. В 1724 г. Архив приобрел статус самостоятельного учреждения - это был первый официально оформленный исторический архив. В 1781 г. к нему присоединили архив ликвидированной Московской конторы Коллегии иностранных дел. В 1832 г. после упразднения Коллегии архив получил название Московского главного архива Министерства иностранных дел. В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. - Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г. - РГАДА. В 1766 - 67 гг. духовные грамоты великих князей были вновь обнаружены и описаны сотрудником Московского архива Коллегии иностранных дел Н. Н. Бантыш-Каменским, а в 1772 г. другой сотрудник архива, Н. Соколовский, описал печати, скреплявшие данные документы. Уже через год, в 1773 г., известный просветитель и публикатор Н. И. Новиков поместил архивные описания самых ранних великокняжеских завещаний в издаваемой им "Древней российской вивлиофике", а в 1775 г. опубликовал и сами духовные грамоты. Впоследствии публикация этих важнейших документов предпринималась еще трижды: в 1813 г. (Собрание государственных грамот и договоров), в 1950 г. (публикация Л. В. Черепнина) и в 2008 г. (публикация В. А. Кучкина).

Датировка: 1359 г. Аннотация: Духовная грамота великого князя Ивана Ивановича, представляет собой ценнейший материал по истории Московского княжества, по составу владений самих князей-завещателей и их наследников, по количеству и виду принадлежавших им сокровищ - то есть, как движимому, так и недвижимому их имуществу. Кроме того, княжеские завещания содержат уникальные сведения о внутреннем управлении княжеством, в котором личное и частное сочеталось с семейным и коллективным, дают сведения о собиравшихся в городах и сельской местности налогах, о распределении доходов между князьями, свидетельствуют об организации княжеского хозяйства и о занятых в этом хозяйстве категориях зависимого и свободного населения. Многочисленные названия населенных пунктов и волостей, перечисленных в завещаниях, позволяют достаточно полно и точно определять состав, размеры и расположение княжеских уделов, а также отслеживать степень заселенности и освоенности территорий. Перечень и описание предметов княжеской казны дают возможность характеризовать быт русских людей XIV в. В исторической науке с периода первой публикации духовных грамот (1775 год) установился определенный порядок их нумерации, и дело под № 4 считается «первой духовной грамотой великого князя Ивана Ивановича» или первым экземпляром этой грамоты; по авторитетному мнению В. А. Кучкина, эту грамоту следует считать второй, хотя традиционную датировку обеих грамот - 1359 г. - он сохраняет. Историческая справка: Духовные грамоты, как важнейшая часть московского великокняжеского архива, хранились в составе Казны московских великих князей, а в XVI в. вошли в состав архива Посольского приказа. После упразднения Посольского приказа и создания в Петербурге Коллегии иностранных дел (1718 г.) сложился текущий архив Коллегии, куда были перевезены дела Приказа за последние годы, большая же часть его документов осталась в Москве. Хранилище, где отложились оставшиеся документы, стало называться Московским архивом Коллегии иностранных дел. В 1724 г. Архив приобрел статус самостоятельного учреждения - это был первый официально оформленный исторический архив. В 1781 г. к нему присоединили архив ликвидированной Московской конторы Коллегии иностранных дел. В 1832 г. после упразднения Коллегии архив получил название Московского главного архива Министерства иностранных дел. В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. - Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г.-РГАДА. В 1766 - 67 гг. духовные грамоты великих князей были вновь обнаружены и описаны сотрудником Московского архива Коллегии иностранных дел Н. Н. Бантыш-Каменским, а в 1772 г. другой сотрудник архива, Н. Соколовский, описал печати, скреплявшие данные документы. Уже через год, в 1773 г., известный просветитель и публикатор Н. И. Новиков поместил архивные описания самых ранних великокняжеских завещаний в издаваемой им «Древней российской вивлиофике», а в 1775 г. опубликовал и сами духовные грамоты. Впоследствии публикация этих важнейших документов предпринималась еще трижды: в 1813 г. (Собрание государственных грамот и договоров), в 1950 г. (публикация Л. В. Черепнина) и в 2009 г. (публикация В. А. Кучкина).

Датировка: 1359 г. Аннотация: Духовная грамота великого князя Ивана Ивановича, представляет собой ценнейший материал по истории Московского княжества, по составу владений самих князей-завещателей и их наследников, по количеству и виду принадлежавших им сокровищ - то есть, как движимому, так и недвижимому их имуществу. Кроме того, княжеские завещания содержат уникальные сведения о внутреннем управлении княжеством, в котором личное и частное сочеталось с семейным и коллективным, дают сведения о собиравшихся в городах и сельской местности налогах, о распределении доходов между князьями, свидетельствуют об организации княжеского хозяйства и о занятых в этом хозяйстве категориях зависимого и свободного населения. Многочисленные названия населенных пунктов и волостей, перечисленных в завещаниях, позволяют достаточно полно и точно определять состав, размеры и расположение княжеских уделов, а также отслеживать степень заселенности и освоенности территорий. Перечень и описание предметов княжеской казны дают возможность характеризовать быт русских людей XIV в. Историческая справка: Духовные грамоты, как важнейшая часть московского великокняжеского архива, хранились в составе Казны московских великих князей, а в XVI в. вошли в состав архива Посольского приказа. После упразднения Посольского приказа и создания в Петербурге Коллегии иностранных дел (1718 г.) сложился текущий архив Коллегии, куда были перевезены дела Приказа за последние годы, большая же часть его документов осталась в Москве. Хранилище, где отложились оставшиеся документы, стало называться Московским архивом Коллегии иностранных дел. В 1724 г. Архив приобрел статус самостоятельного учреждения - это был первый официально оформленный исторический архив. В 1781 г. к нему присоединили архив ликвидированной Московской конторы Коллегии иностранных дел. В 1832 г. после упразднения Коллегии архив получил название Московского главного архива Министерства иностранных дел. В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. – Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г. - РГАДА. В 1766 - 67 гг. духовные грамоты великих князей были вновь обнаружены и описаны сотрудником Московского архива Коллегии иностранных дел Н. Н. Бантыш-Каменским, а в 1772 г. другой сотрудник архива, Н. Соколовский, описал печати, скреплявшие данные документы. Уже через год, в 1773 г., известный просветитель и публикатор Н. И. Новиков поместил архивные описания самых ранних великокняжеских завещаний в издаваемой им "Древней российской вивлиофике", а в 1775 г. опубликовал и сами духовные грамоты. Впоследствии публикация этих важнейших документов предпринималась еще трижды: в 1813 г. (Собрание государственных грамот и договоров), в 1950 г. (публикация Л. В. Черепнина) и в 2008 г. (публикация В. А. Кучкина).

Датировка: 1372 г., январь. Аннотация: Духовная грамота великого князя Дмитрия Ивановича, представляет собой ценнейший материал по истории Московского княжества, по составу владений самих князей-завещателей и их наследников, по количеству и виду принадлежавших им сокровищ - то есть, как движимому, так и недвижимому их имуществу. Кроме того, княжеские завещания содержат уникальные сведения о внутреннем управлении княжеством, в котором личное и частное сочеталось с семейным и коллективным, дают сведения о собиравшихся в городах и сельской местности налогах, о распределении доходов между князьями, свидетельствуют об организации княжеского хозяйства и о занятых в этом хозяйстве категориях зависимого и свободного населения. Многочисленные названия населенных пунктов и волостей, перечисленных в завещаниях, позволяют достаточно полно и точно определять состав, размеры и расположение княжеских уделов, а также отслеживать степень заселенности и освоенности территорий. Перечень и описание предметов княжеской казны дают возможность характеризовать быт русских людей XIV в. Историческая справка: Духовные грамоты, как важнейшая часть московского великокняжеского архива, хранились в составе Казны московских великих князей, а в XVI в. вошли в состав архива Посольского приказа. После упразднения Посольского приказа и создания в Петербурге Коллегии иностранных дел (1718 г.) сложился текущий архив Коллегии, куда были перевезены дела Приказа за последние годы, большая же часть его документов осталась в Москве. Хранилище, где отложились оставшиеся документы, стало называться Московским архивом Коллегии иностранных дел. В 1724 г. Архив приобрел статус самостоятельного учреждения - это был первый официально оформленный исторический архив. В 1781 г. к нему присоединили архив ликвидированной Московской конторы Коллегии иностранных дел. В 1832 г. после упразднения Коллегии архив получил название Московского главного архива Министерства иностранных дел. В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. - Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г. - РГАДА. В 1766 - 67 гг. духовные грамоты великих князей были вновь обнаружены и описаны сотрудником Московского архива Коллегии иностранных дел Н. Н. Бантыш-Каменским, а в 1772 г. другой сотрудник архива, Н. Соколовский, описал печати, скреплявшие данные документы. Уже через год, в 1773 г., известный просветитель и публикатор Н. И. Новиков поместил архивные описания самых ранних великокняжеских завещаний в издаваемой им «Древней российской вивлиофике», а в 1775 г. опубликовал и сами духовные грамоты. Впоследствии публикация этих важнейших документов предпринималась еще трижды: в 1813 г. (Собрание государственных грамот и договоров), в 1950 г. (публикация Л. В. Черепнина) и в 2009 г. (публикация В. А. Кучкина).

Датировка: 1389 г., 13 апреля - 16 мая Аннотация: Грамота представляет собой завещание Дмитрия Ивановича Донского своим сыновьям: он " приказывает " Москву своим четырём сыновьям- Василию, Юрию, Андрею, Петру. При разделе московских владений Василий Дмитриевич получил Коломенский уезд, Юрий - Звенигородский, Андрей - Можайский, Пётр - Дмитровский. В отличие от духовных грамот прежних князей, которые не касались вопроса о великом княжении, завещание Дмитрия Донского рассматривает великое княжение в качестве "вотчины" московского князя, которая переходит к его старшему сыну Василию. Внесение в завещание пункта о наследовании Великого княжения является крупной дипломатической победой Дмитрия Донского в Орде, так как он сумел добиться от Тохтамыша признания своих вотчинных прав, заставил хана авторитетом своей власти утвердить выдвинутые им вотчинные основы владения великокняжеским столом. Таким образом Дмитрий Донской упрочил великокняжеский престол за своим родом. Историческая справка: Грамота находится в составе коллекции документов, известной как "Государственное древлехранилище хартий и рукописей", возникшей в 1851 году в качестве особого отделения Оружейной палаты, в ведении управляющего Московским главным архивом Министерства иностранных дел (МГАМИД). В 1882 году Древлехранилище было переведено в помещение МГАМИД, в составе которого оно находилось до 1917 года. В 1931 году "Древлехранилище" вошло в состав Государственного архива феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), в дальнейшем ЦГАДА, РГАДА на правах самостоятельного фонда. Сама грамота изначально хранилась в московском великокняжеском архиве.

Датировка: 1497 г. Аннотация: Грамота представляет собой исключительно ценный источник для изучения эпохи формирования Русского централизованного государства. Она отражает отношения внутри великокняжеской семьи, концентрацию земель в руках великого князя Ивана III вокруг Москвы, завершение процесса политического объединения Руси. Как следствие объединения и создания единого Русского государства появилась печать нового типа, с постоянными символами. Всадник, поражающий копьем дракона, "воссоединяется" с двуглавым орлом, который впервые появляется на русских печатях. "Воссоединение" демонстрирует двусторонняя красновосковая печать, привешенная к грамоте. По содержанию и характеру этот документ - жалованная меновная и отводная грамота великого князя московского Ивана III Васильевича, его племянникам князьям волоцким Федору и Ивану Борисовичам, на волости Буйгород и Колпь в Волоцком и Тверском уездах, выменянные на их села и деревни во Владимирском, Дмитровском, Коломенском, Костромском, Переяславском и Юрьев-Польском уездах. Кроме княжеской печати, грамота скреплена тремя черновосковыми вислыми печатями: две - князей волоцких и одна - московского митрополита Симона. 1497 год считается годом возникновения государственного герба России. Имеется архивная копия 1767 г. на 6 листах, муляж грамоты, изготовленный в ЛМРД федеральных архивов. Историческая справка: Грамота находится в составе коллекции документов, известной как "Государственное древлехранилище хартий и рукописей", возникшей в 1851 г. в качестве особого отделения Оружейной палаты, в ведении управляющего Московским главным архивом Министерства иностранных дел (МГАМИД). В 1882 г. Древлехранилище было переведено в помещение МГАМИД, в составе которого оно находилось до 1917 г. С 1931 г. "Древлехранилище" вошло в состав Государственного архива феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), в дальнейшем ЦГАДА (Центральный государственный архив древних актов), РГАДА (Российский государственный архив древних актов) на правах самостоятельного фонда. Грамота отложилась в архиве великокняжеского московского архива XIV-XV вв. Является ценнейшим источником для изучения России периода феодализма.

Датировка: 1264 г. Аннотация: Грамота относится к истории Великого Новгорода периода его самостоятельности 13-15 веков. Связана с именем великого князя тверского Ярослава Ярославича, княжевшего после брата своего Александра Невского, и в дальнейшем с 1263 по 1272 годы ставшего великим князем владимирским. Грамота составлена от имени Великого Новгорода и не утверждена крестоцелованием тверского князя Ярослава Ярославича. То, что грамота не скреплена ответной специальной крестоцеловальной грамотой тверского князя, свидетельствует о том, что это односторонний акт, написанный от имени Великого Новгорода, предназначенный для тверской стороны, участвовавшей в её заключении. Текст грамоты состоит из статей, определяющих взаимоотношения между князем Ярославом Ярославичем и Новгородской Республикой, общих основ княжеской власти. Основное внимание в грамоте уделяется возможным конфликтам в связи с превышением Новгородом своих полномочий в отношении конкретных новгородских волостей. Историческая справка: Грамота находится в составе коллекции документов, известной как "Государственное древлехранилище хартий и рукописей", возникшей в 1851 году в качестве особого отделения Оружейной палаты, в ведении управляющего Московским главным архивом Министерства иностранных дел ( МГАМИД). В 1882 году Древлехранилище было переведено в помещение МГАМИД, в составе которого оно находилось до 1917 года. В 1931 году "Древлехранилище" вошло в состав Государственного архива феодально-крепостнической эпохи ( ГАФКЭ), в дальнейшем ЦГАДА, РГАДА на правах самостоятельного фонда. Сама грамота хранилась в составе тверского великокняжеского архива периода политической независимости Твери и конфискованного московской великокняжеской властью в 1485 году.

Датировка: 1613 г. Аннотация: Памятник представляет собой собрание документов, связанных с одним из ключевых моментов в преодолении Смуты в России начала XVII в. - избранием на царский престол Михаила Федоровича и охватывает период с 23 февраля по 1 мая 1613 г. Комплекс материалов отложился в свое время в архиве Посольского приказа и включает: грамоту царя Михаила Федоровича Земскому собору из села Тайнинского о своем приезде в Москву (от 1 мая), а также переписку Земского собора и бояр князя Федора Ивановича Мстиславского с товарищами с царем и его матерью инокиней Марфой и с депутацией Земского собора во главе с архиепископом Рязанским и Муромским Феодоритом и боярином Федором Ивановичем Шереметевым о пути юного самодержца из Костромы в Москву, об организации борьбы с "польскими и литовскими людьми" и казацкими отрядами Ивана Заруцкого в южных уездах, о сожжении казаками гг. Епифани, Дедилова и Крапивны, о присяге царю жителей гг. Переславля-Рязанского, Казани, Нижнего Новгорода, Михайлова и Ряжска, о назначении воевод, о высылке дворян и детей боярских из городов на службу в Москву. Историческая справка: 21 февраля 1613 г. было обнародовано решение Земского собора об избрании Михаила Федоровича Романова на царский престол. 2 марта был выдан наказ официальному посольству, направившемуся уговаривать юного стольника и его мать инокиню Марфу принять скипетр Российского государства. Во глве посольства находились архиепископ рязанский и Муромский Феодорит, боярин Федор Иванович Шереметев, келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын, архимандриты московских Чудова и Новоспасского монастырей, протопопы кремлевских церковных соборов, боярин князь Василий Иванович Бахтеяров-Ростовский, окольничий Федор Васильевич Головин. Посольство прибыло в Кострому 13 марта. Принятие решения 14 марта было скреплено целованием креста перед наиболее чтимыми в Русской церкви иконами. 23 марта в Москву прибыл гонец Иван Васильевич Усов с известием об успехе посольства. С этого дня начинается оживленная переписка между московским правительством и царем. 19 апреля окружение царя принимает решение об отправке против шаек Ивана Заруцкого воеводы князя Ивана Никитича Меньшого Одоевского. 2 мая состоялся торжественный въезд Михаила Федоровича в Москву. В тот же день в Успенском соборе кремля состоялся праздничный молебен, который должен был ознаменовать завершение русской Смуты.

Датировка: 1566 г., июля 20. Аннотация: Документ отложился в царском архиве XVI в. Текст писан митрополичьим дьяком Ильей Царегородцевым. Памятник отражает один из самых драматичных эпизодов из истории взаимоотношения светской и церковной властей Московской Руси. Приговор, дошедший до нас в подлиннике, не раз цитировался различными исследователями опричного периода. На обороте имеются следующие автографы: новоизбранного митрополита, архиепископов - Новгородского и Псковского Пимена (Черного), Ростовского и Ярославского Никандра, а также епископов -Смоленского и Брянского Симеона, Рязанского и Муромского Филофея, Коломенского и Каширского Иосифа II, Крутицкого (Сарского и Подонского) Галактиона, Пермского и Вологодского Иасафа, - что придает дополнительную ценность документу. Историческая справка: 19 мая 1566 г. оставил кафедру и удалился в Чудов монастырь митрополит Афанасий. В начале июня в Москве собрались епископы для избрания его преемника. Первоначально царь Иван IV решил возвести на митрополичью кафедру архиепископа Казанского Германа Полева. Однако вскоре возникла фигура игумена Соловецкого монастыря Филиппа Колычева. Исследователи высказывают предположение, что его кандидатуру могли предложить его двоюродные братья - Федор и Василий Ивановичи Умные Колычевы, в то время близкие к русскому самодержцу. Когда Филиппу была предложена кафедра, он недвусмысленно дал понять, что осуждает опричную политику Ивана Грозного. Между собором епископов и двором начались переговоры, которые завершились 25 июля возведением соловецкого игумена на митрополичью кафедру после того, как последний дал обязательство "в опришнину ... не вступатися".

Датировка: 1626 г. (1640-ые гг.) Аннотация: Документ отложился в архиве Посольского приказа в виде двух списков. Ранний список составлен в 1626 г. (Лл. 1-2, 53-106) и имеет правку думного дьяка Ивана Тарасовича Грамотина. Второй, более поздний (Лл. 3-52) датируется 40-ми гг. XVII в. Рукопись представляет собой уникальный источник по истории русского быта и придворного церемониала XVII в. Не раз использовался в своих исследованиях И. Сахаровым, Н. И. Костомаровым, И. Е. Забелиным. Особый интерес представляют списки членов Государева двора, участвовавших в свадебных мероприятиях качестве дружков, коровайников и т. д. Историческая справка: После смерти царицы Марии Владимировны Долгоруковой в январе 1625 г. и положенного в таких случаях годового траура Михаил Федорович приступил к выбору невесты - будущей царицы. В Московском государстве подобное мероприятие всегда приобретало политическое значение, поскольку новая родня самодержца согласно традиции получала доступ в Боярскую думу, что существенно влияло на соотношение сил между различными группировками в российской правящей элите. Какое-то время вынашивались планы династического брака с одной из представительниц бранденбургского дома, однако этот эфемерный проект потерпел фиаско как всегда в связи с вопросом о смене веры возможной избранницы. Наконец, выбор государя пал на дочь Лукьяна Степановича Стрешнева, происходившего из заурядного провинциального дворянства. В определенной степени это устраивало представителей старомосковской знати, поскольку вхождение Стрешневых в состав правящей элиты не нарушало сложившегося к тому времени баланса между семейными кланами. Празднование длилось шесть дней с 3 по 8 февраля 1626 г. и сопровождалось раздачей подарков и обычными в таких случаях пожалованиями.

Датировка: 2-я половина XIV в. Аннотация : Рукопись представляет собой сборник, в состав которого входит 6 отдельных юридических памятников. Составитель сборника рассматривал его как единое юридическое руководство: "Устав о всяцих пошлинах и о уроцех". Протограф сборника создан в Новгороде не ранее второй трети 13 в., а сам он написан почерком второй половины 14 в. Самой ценной частью сборника является важнейший законодательный памятник Древней Руси - "Русская Правда" Пространной редакции. В ее основу легла так называемая Правда Ярославичей, составленная на съезде князей -сыновей Ярослава Мудрого - в 1072 г. Основными нововведениями Правды Ярославичей, по сравнению с "Краткой Правдой" времен Ярослава Мудрого, были отмена кровной мести за убийство и замена ее штрафом, а также более подробная регламентация и изменение "вир и продаж" - наказаний за различные виды преступлений. Позднее этот кодекс был дополнен законами Владимира Мономаха и рядом других уставов (1116 г.). Значение данного юридического памятника трудно переоценить: без анализа языка, содержания, эволюции текстов Правды Русской невозможно проследить ранние этапы становления российской государственности, развитие государственного аппарата, гражданского и уголовного права и судопроизводства, составить представление о структуре Древнерусского государства и общества. Кроме того, анализ содержания всего Пушкинского сборника позволяет сделать ценные наблюдения о развитии русского законодательства в более поздний период (13 - 14 вв.), в частности, в Новгородской земле. Историческая справка: Сборник переписан в Новгороде или Новгородской земле во второй половине 14 в. Архетипы его основных составных частей, предположительно, были созданы в 1239 - середине 1260-х гг. В его состав вошли: Предисловие, составленное на основании "Слова святителя Василия Великого о судьях и клеветах" (стр. 1); Правда Русская (Пространной редакции), с дополнительной статьей "О копьи" (стр. 1 - 42); 3) Закон Судный людем (Пространной редакции), без заголовка (стр. 42-81); 4) Выдержки из ветхозаветных Законов Моисеевых, в Кормчих книгах помещаемых под заглавием "Избрание от Закона, Богом данного израильтяном Моисеом", без заголовка (стр. 81 - 97); 5) Торговый договор ("Правда") Смоленска с Ригой и Готским берегом, 1229 г., Рижская редакция договора по дефектному новгородскому списку, без заголовка (стр. 97 - 117); 6) Устав великого князя Ярослава Всеволодовича о мостах в Новгороде (1265 - 1267 гг.), заголовок "А се устав Ярославль о мостех" (стр. 117 - 119). Кроме того, в конце сборника небрежным почерком конца 15 в. было начато переписывание Церковного устава великого князя Владимира Святославича о церковных судах (стр. 120). Всего насчитывается более 100 списков Русской Правды, однако список, сохранившийся в Пушкинском сборнике, является уникальным. Он один из наиболее ранних по времени создания и унаследовал от своего протографа ряд новгородских особенностей. Согласно сложившейся классификации, Пушкинский список послужил заглавием для целой Пушкинской группы списков Пространной редакции, и представляет собой еще единственный экземпляр Пушкинского вида этой группы. Точно также, уникальным является список Пространной редакции Закона Судного людем. Он наиболее ранний из сохранившихся, и, по-видимому, был объединен с Правдой русской еще в протографе Пушкинского сборника. Данный список "Закона...", по существующей классификации, является единственным экземпляром Пушкинского извода Пространной редакции Закона Судного людем, важным для правильной реконструкции его первоначального текста. Выдержки из ветхозаветных Законов Моисеевых, как правило, традиционно сопутствуют Закону Судному людем и другим памятникам византийского происхождения, вошедшим в состав славянских Кормчих книг. Они носили не исторический, а вполне практический характер и применялись в древнерусском судопроизводстве наравне с прочими законами. Договор Смоленска с Ригой и Готским берегом 1229 г., созданный во многом на основании норм Русской Правды, предположительно, был списан новгородцами в смоленском княжеском архиве в 1239 г., когда князь Ярослав Всеволодович захватил Смоленск и посадил там править князя Всеволода Мстиславича. Он был интересен для Новгорода, богатого торгового города, правовыми нормами отношений с западноевропейскими купцами. Устав Ярослава Всеволодовича "о мостех" (разверстка по улицам и "сотням" Новгорода расходов на постройку мостов) также сопутствует сборникам Пушкинской группы Пространной Правды, находился в их общем источнике и в сложившемся виде датируется 1265 - 1267 гг. Составитель всего Пушкинского сборника рассматривал его как единое юридическое руководство и дал общее заглавие на титульном листе: "Устав о всяцих пошлинах и о уроцех". В дальнейшем, рукопись попала в собрание известного коллекционера российских древностей А. И. Мусина-Пушкина, а затем была передана в Общество истории и древностей российских при Московском университете. Оттуда Пушкинский сборник поступил в состав "Государственного древлехранилища хартий и рукописей" в ведении управляющего Московского главного архива Министерства иностранных дел (МГАМИД). В 1882 г. Древлехранилище было перевезено в здание МГАМИД, а в 1931 г. основная часть его документов в виде отдельного фонда вошла в состав Государственного архива феодально-крепостнической эпохи (ныне - РГАДА).

Датировка: 1619 г. Аннотация: Документ отложился в архиве Посольского приказа. Содержит подробное описание обряда хйротонисания новоизбранного патриарха, перечень иерархов, участвовавших в соборе, а также «речи» Филарета к его царственному сыну. В конце памятника (на Л. 24) помещена выписка из чина наречения первого русского патриарха Иова (1589 г.). Является важнейшим документом начала царствования первого представителя дома Романовых, поскольку фиксирует восстановление всех институтов власти после преодоления Смуты. Занятие патриаршей кафедры отцом Михаила Федоровича надолго определило неповторимый политический ландшафт, сложившийся в Московском государстве. Историческая справка: Одним из основных пунктов перемирия в Деулино, заключенного 1 декабря 1618 г. с представителями Речи Посполитой, стало возвращение царского отца Филарета Никитича из польского плена. 2 июня 1619 г. произошел исторический размен в Вязьме. 14 июня состоялся въезд митрополита в Москву в сопровождении боярина Михаила Борисовича Шеина и думного дьяка Томилы Луговского. Первое, что предстояло сделать после возвращения старшего представителя рода Романовых - избрание главы Русской церкви. Патриаршая кафедра к тому времени уже пустовала семь лет. Ни у кого не было сомнений, что именно митрополит Ростовский и Ярославский должен стать новым патриархом. 24 июня 1619 г. состоялся обряд хйротонисания "святейшего патриарха Филарета Никитича и всеа Русии", как он стал теперь называться во всех официальных документах. С этого момента началось практически соправление царя со своим отцом, продолжавшееся вплоть до смерти последнего в 1633 г. Яркая личность нового патриарха оказывала все эти годы существенное влияние на внутреннюю и внешнюю политику Русского государства, с трудом приходившего в себя после Смуты, что позволило некоторым исследователям сравнивать Филарета с его французским современником кардиналом Ришелье.

Датировка: 1612 г. Аннотация: Документ отложился в архиве Белозерской приказной избы. Представляет собой совершенно уникальный памятник, отражающий деятельность Второго земского ополчения. На оборотах листов имеются автографы: князя Дмитрия Тимофеевича Трубецкого, князя Дмитрия Михайловича Пожарского, князя Владимира Тимофеевича Долгорукова, Никифора Ивановича Плещеева, Василия Богдановича Бутурлина, Прокофия Федоровича Соковнина, что придает дополнительную ценность документу. В грамотах содержатся важные сведения о ходе военных действий по освобождению столицы от поляков - "московских сидельцев". Текст свидетельствует о примирении двух воевод - кн. Д. Т. Трубецкого и кн. Д. М. Пожарского - после острого конфликта, что отразилось в любопытной записи в конце второй грамоты "... а кто из них учнет писать к вам о каких делех нибудь грамоты, а имя будет в грамотах одново из них ково нибудь, и вам бы ... тем грамотам не верить". Историческая справка: 22-24 августа 1612 г. состоялись решающие бои войск кн. Д. Т. Трубецкого, кн. Д. М. Пожарского и Кузьмы Минина с отрядами Яна Кароля Ходкевича. После безуспешных попыток прорваться на помощь польском гарнизону, осажденному в Кремле, великий гетман литовский вынужден был отступить к Воробьевым горам, бросив на произвол судьбы «московских сидельцев». Черкасы, отделившись от Я. К. Ходкевича, пошли на Север разорять русские города. 22 октября начались переговоры русских воевод с осажденными поляками. 25 октября из Кремля были выпущены заложники, в том числе и дядя будущего царя Иван Никитич Романов. На следующий день состоялась капитуляция. Тем временем разгорался конфликт между двумя предводителями ополчения. Взаимное недовольство подогревалось противоречиями между дворянским войском, выступившем из Нижнего Новгорода, и "вольными" казаками, составляющими основной костяк отрядов кн. Д. Т. Трубецкого. Последний требовал как боярин, чтобы стольник кн. Д. М. Пожарский и торговый человек К. Минин ездили к нему в табор для совета. Те отказывались, поскольку опасались, вспоминая трагическую судьбу Прокофия Ляпунова, враждебных действий со стороны казаков. В результате переговоров было достигнуто соглашение о съезде в среднем месте на Неглинной.

Датировка: 1556/57 г. Аннотация: Памятник представляет собой отрывок книги раздачи денежного жалованья выборным служилым людям разных городов, составлявших государев полк. Содержит сведения о 180 лицах, расписанных в соответствии с их денежными окладами. В книге приводятся данные о получении жалования с 1551 по 1556 г. - кормлении или денежном откупе за него, затем указаны размеры вотчины и поместья с отметкой количества боевых холопов, которых следовало выставить в полк. Важнейший источник по истории вооруженных сил средневековой Руси, а также по истории местного управления. Историческая справка: Один из немногих документов середины XVI в., дошедших до нас в подлиннике. Ошибочное название "Боярская книга" дано архивистами XVIII в., под которым и вошло в научный оборот, хотя впоследствии было установлено ее существенное отличие от таких видов учетно-окладной документации конца XVI - XVII вв., как боярские книги и списки. В 1861 г. памятник опубликован директором МГАМИД кн. М. А. Оболенским. Материальный носитель: Бумага XVI в. с водяными знаками, чернила. Размеры: 14,5 х 19,3 х 3,7 см. Объем: 174 листа. Физическое состояние: Удовлетворительное. Полукожаный переплет конца XVIII – начала XIX в., на корешке золотое тиснение: «Книга боярская 1556 № 1». Сведения о реставрации: Реставрация не проводилась

Датировка: Вторая половина XIII в. Аннотация: Ценный рукописный памятник. Рукопись содержит Сло­ва 3 - 25-е. В начале рукописи утрачено не менее двух тетрадей, текст на л. 1 начинается Словом 3-м «О странничестве». Рукопись обрывается на л. 103 Словом 25-м «О смирении». После л. 70 утрачен 1 л. Углы листов об­ветшали и осыпались. Л. 30 надорван у внешнего поля, склеен, текст не пострадал. На лл. 1, 103 об. текст частично затерт, прочтению поддается с трудом. Историческая справка: А.И. Соболевский установил, что рукопись была написана в Галицко-Волынской земле. Запись на л. 86 он относил к XIV в., а дату, указанную в записи - 6727 (1218/19 г.), не относил ко вре­мени написания рукописи.

Датировка: Начало XVII в. Список третьей четверти. XVII в. Аннотация: Документ является ценным источником по истории государственного управления, формирования верхнего слоя правящего сословия, организации вооруженных сил во второй половине XVI в., а также по истории местничества. Памятник представляет собой погодные записи о назначении служилых людей на гражданскую и военную службу полковыми и городовыми воеводами, судьями в приказы и т д. Имеются записи о приемах посольств и об отправке русских послов за рубеж. Особую ценность рукописи придает факт гибели значительной части материалов Разрядного приказа за этот период в московский пожар 1626 г. Историческая справка: Памятник создан в нач. XVII в. (м. б. в 1605 г.) путем сокращения текста пространной редакции разрядной книги. Список составлялся в третьей четверти XVII в., получил в научной литературе название - Архивский VI и является наиболее полным и исправным по сравнению с другими списками.

Датировка: 1596 г. Копия конца XVII - нач. XVIII вв. Аннотация: Памятник является самой ранней дошедшей до нашего времени десятней новиков всех городов. Подлинник не сохранился. Список изготовлен, судя по филиграни (герб города Амстердама), в конце XVII - начале XVIII вв., находился во владении полковника Ивана Хомутова и передан в архив титулярным советником Павлом Зориным. Рукопись является бесценным источником по истории провинциальных служилых корпораций, персональному составу служилых "городов" конца XVI в.: кроме самих новиков в перечне упоминаются имена окладчиков, в роли которых в данном случае часто выступали губные старосты. Историческая справка: Верстание новиков всех городов проводилось в апреле 1596 г. боярами кн. Т. Р. Трубецким, кн. Ф. И. Хворостининым, дьяками А. Татьяниным и Ф. Голенищевым. В памятнике имеются сведения по 67 уездным корпорациям Московского государства, в том числе и пятинам Новгородской земли. Новики - представители служилого "города", впервые записанные в службу и верстаные поместным и денежным окладом (как правило, в возрасте 15 лет). Именно эта категория служилых людей уже в качестве рядовых детей боярских спустя десятилетие принимала активное участие в событиях Русской смуты. Уникальность этого документа в нач. XX в. по достоинству оценил Н. П. Лихачев, подготовивший текст к публикации.

Датировка: XIII в. Аннотация: Рукопись содержит Евангельские чтения - л. 1-108, месяцеслов- л. 108-126. Палеографические особенности: Пергамен. Устав двух почерков, в два столбца. Художественные особенности документа: На л. 48 заставка - разде­литель киноварью. Инициалы двух типов: старовизантийского и переход­ного от старовизантийского к тератологическому - киноварный контур, в большинстве раскрашенный киноварью и желтой краской, на л. 93 - с до­бавлением чернил, на л. 94 - желтой и синей краской. С л. 95 инициалы несколько проще - старовизантийского типа, вероятно выполнены другой рукой. Инициалы малые и заголовки месяцев в месяцеслове (с л. 108) -чернильный контур, киноварная раскраска. Заголовки чтений киноварные. На л. 5 об., 11 на нижнем поле - рисунки пером, чернилами в виде не­больших простых заставок (более позднего времени). Историческая справка: История поступления рукописи в РГАДА неизвестна. Бывшим директором ЦГАДА В.Н. Шумиловым было высказано предположение, что она попала в архив из фамильных дворянских архивов или монастырских фондов в 1920-1930 гг.

Датировка: XIII в. Аннотация: Отрывок начинается чтением в четверг 2-й недели по Пасхе и обрывается чтением в субботу этой же недели. Историческая справка: В.Н. Шумиловым было высказано предполо­жение, что отрывок поступил из фамильных дворянских архивов или мо­настырских фондов в 1920-1930-е гг.

Датировка: 1618 - 1619 гг. (Копия XVIII в.) Аннотация: Рукопись является уникальным источником по истории обороны Москвы во время похода королевича Владислава на русскую столицу в 1618 г. Документ имеет большое значение для изучения состава и структуры служилых людей на завершающем этапе Смуты, в частности его верхушки - государева двора, члены которого, как явствует из содержания памятника, составляли основной костяк участников боевых действий. Список представляет собой перечень имен осадных сидельцев (около 1950 человек), расположенных по чинам и местам несения службы, в том числе фигурируют дети боярские из 64 уездных корпораций, дьяки и подьячие, служилые иноземцы, татары и новокрещены, царицыны и патриаршие дети боярские, дворцовые служители, атаманы. Памятник сохранился в составе компиляции, составленной в 1768 г. для Г. Ф. Миллера. Подлинник пережил знаменитый московский пожар 1626 г., однако погиб во время оккупации столицы французами в 1812 г. Историческая справка: Памятник отражает один из самых драматичных моментов русской истории, а именно поход королевича Владислава на Москву и оборону столицы в 1618 г. Весной 1617 г. польская армия двинулась в пределы России. К осени войска Владислава подступили вплотную к русской столице. Несмотря на внутренние трудности, правительство царя Михаила Федоровича сумело организовать оборону Москвы и сосредоточить в столице значительные военные силы. 30 сентября 1618 г. войска Владислава предприняли штурм города, который окончился неудачей. 1 декабря в селе Деулино был подписан мирный договор. Ценой уступок ряда территорий России удалось получить жизненно важный мир на западных границах.

Датировка: 1627 г. Аннотация: Памятник представляет собой одну из наиболее ранних боярских книг - важнейшей разновидности документов Разрядного приказа XVII в. Ценнейший источник по составу и структуре Государева двора, по истории государственного управления, раскрывает систему поместно-денежного обеспечения правительством служилых людей, проливает свет на характер и особенности назначений различных категорий столичного дворянства. Первоисточники, на основе которых составлялся текст книги, по большей части не сохранились (утрачены во время пожара 1626 г.). Историческая справка: Первоначальный текст боярской книги оформлялся в виде столбцов, а затем с учетом всех правок переписывался в книгу. Документ находился в делопроизводстве в течение нескольких лет. Более поздние приписки содержат сведения об увеличении окладов, а также о перемещении служилых людей по иерархической лестнице. Пометы на полях фиксируют данные о смерти и опале. В 1772 г. был составлен указатель фамилий на 24 листах (вплетен перед основным текстом документа), оглавление датируется 1786 г.

Датировка: 1589/90 г. Аннотация: Памятник является уникальным источником по составу и структуре одного из служилых "городов" Русского государства второй половины XVI в. Как известно, основной корпус десятен за этот период был утрачен в московский пожар 1626 г. в числе других документов Разрядного приказа. Переславль-Залесский являлся одной из старейших провинциальных дворянских корпораций Замосковного края и занимал в иерархии служилых "городов" одно из первых мест (после Владимира, Суздаля, Юрьева Польского и Ярославля). Документ представляет собой именной перечень детей боярских (всего 111 имен) с указанием поместных и денежных окладов. Историческая справка: Смотр проводился в Новгороде кн. Н. Р. Трубецким и дьяком П. Дмитриевым в 1589/90 г. накануне зимнего похода русских войск против шведов. Выдача денежного жалования переславцам производилась по трем статьям: по 7, 6 и 5 рублей, в зависимости от боеготовности каждого участника похода. Сведения о выборных дворянах в десятне отсутствуют, поскольку эта категория служилых людей была записана с московскими чинами.

Датировка: 1590-е гг. Аннотация: Рукопись является уникальным источником по организации сторожевой и станичной службы на южных границах Московского государства в 70-90 гг. XVI в., а также по освоению в этот период степной зоны современного Центрального Черноземья, т. н. "Поля" в русских источниках. Сборник содержит царские указы, боярские приговоры и воеводские отписки. Памятник дает представление о численном составе вновь учрежденных служилых корпораций "украинного разряда", вооружении станичников и сторожей, размерах поместного и денежного жалования. Документ раскрывает также механизм рекрутирования ратных людей для несения службы в этом регионе. Историческая справка: В течение всего XVI в. Российское государство постоянно страдало от разорительных набегов крымских и нагайских татар не только на южные, но и на центральные уезды. Для противодействия подобным вторжениям государство прибегло к ряду мер по реорганизации сторожевой и станичной службы на южных рубежах. Поворотным моментом в деле организации обороны русских границ стали события 1571-1572 гг., а именно разорение Москвы войсками Девлет-Гирея и сражение при Молодех. В октябре 1573 г. была составлена новая роспись служилых людей в украинных городах. Новым явлением в структуре вооруженных сил Московского государства стал вновь учрежденный "украинныи разряд", в состав которого были включено восемь городов. Служилые люди "сходились" в три крупных объединения - Большой полк в Туле, Передовой - в Дедилове и Сторожевой в Орле.

Датировка: конец 1610 гг. - начало 1620 гг. Аннотация: Книга сеунчей (сеунч - радостная весть, сеунщик - воин, приносящий весть о победе) наряду с разрядными книгами является уникальным источником по военной истории Русского государства первых лет царствования Михаила Фёдоровича, когда страна вела тяжелые войны с Речью Посполитой и Швецией и только начинала выходить из глубокого внутриполитического кризиса. Все записи в памятнике распадаются на две части: в первой сообщается о приезде в Москву сеунщиков и описываются те или иные успехи русских войск, во второй - приводятся сведения о награждении сеунщиков. В роли вестников, как правило, выступали представители уездных корпораций, посему данный памятник, кроме того, является и бесценным источником по составу служилых "городов" в этот период. Историческая справка: Книга была составлена в разрядном приказе в конце 1610-х - начале 1620-х гг. Основным источником послужили, вероятно, собранные в нескольких столбцах документы, связанные с приездом и награждением сеунщиков. Документ упоминается в описях Разрядного приказа XVII-XVIII вв. В описи 1626 г. он фигурирует как "Книга сеуньщиков с 121 по 126 год", в описи 1730-х гг. как "Со 121 по 128 год книга о сеунщиках, которые присланы ис полков в Москву с ведомостями и что дано им жалованья". Конец памятника, возможно, утрачен. В 1802 г. к книге был составлен географический и фамильный указатель (лл. I-XI). В 1849 г. И. Д. Беляев опубликовал записи за 1614/15 г.

Датировка: 1604 - 1605 гг. Аннотация: Документ содержит исключительно богатые сведения о составе столичного и провинциального дворянства в начале XVII в. В крупный поход дворяне и дети боярские выступали едва ли не в полном составе, поэтому роспись дает представление и численности нескольких десятков уездных служилых корпораций, казачьих и стрелецких гарнизонов. Рукопись является бесценным источником по персональному составу служилого сословия накануне Смуты. В отличие от боярских списков роспись позволяет судить не только о чиновном составе, но и о размерах земельных владений феодалов по числу даточных людей, которых они выставляли в поход против Лжедмитрия I. Историческая справка: Царское войско отправилось в поход в ноябре 1604 г. 20 ноября 1605 г. силы Лжедмитрия были разгромлены при Добрыничах, самозванец бежал в Путивль, после чего царское войско вступило в Комарицкую волость, а затем под Кромы на помощь Ф. И. Шереметеву. Составители росписи 1604 г. использовали в своей работе разнообразные источники разрядного происхождения: боярские списки, наказы сборщикам даточных людей, перечни даточных людей, десятни. Документ упоминается в описи 1626 г.: "Роспись бояр и воевод при царе Борисе 113-го году". Заслуга датировки рукописи принадлежит А. Л. Станиславскому, который и опубликовал этот источник.

Датировка: 1613 г., февраль - сентябрь. Аннотация: Данный документ представляет собой самую раннюю из сохранившихся книг Печатного приказа. В беспошлинной книге имеется краткий пересказ купчих, сотных выписей, ввозных и жалованных грамот, спорных и судных дел, которые отправлялись в города на имя воевод и губных старост. Особую ценность представленным здесь материалам придает то обстоятельство, что они хронологически относятся к завершающему этапу "Смуты". Записи в книге расположены в хронологическом порядке. В каждой статье обозначено: кому выдана грамота, в какой город она послана, местонахождение поместий или вотчин с указанием их размеров, а также суммы взимаемых пошлин. Историческая справка: Печатный приказ учрежден в начале XVII в. (первое упоминание относится к 1611 г.) для сбора печатных пошлин за приложение государственной печати к официальным документам, касающихся охраны интересов частных лиц и духовенства. Приказ занимал важное место в системе московских центральных учреждений и носил характер нотариального учреждения. Приказ просуществовал до 1722 г., когда его функции были переданы вновь учрежденным Московской и Петербургской печатным конторам. Корпус документов Печатного приказа можно разделить на три группы: пошлинные, беспошлинные и приходно-расходные книги.

Датировка: 1613 г., 12 августа - 1615 г., позднее 19 августа. Аннотация: Данный документ представляет собой самую раннюю из сохранившихся беспошлинных книг Печатного приказа. В книге имеется краткий пересказ купчих, сотных выписей, ввозных и жалованных грамот, спорных и судных дел, которые отправлялись в города на имя воевод и губных старост. Особую ценность представленным здесь материалам придает то обстоятельство, что они хронологически относятся к завершающему этапу "Смуты". Записи в книге расположены в хронологическом порядке, текст разбит на несколько тетрадей. В первой тетради содержатся записи об "освобождении дворян и детей боярских украинных Северских городов" от уплаты печатных пошлин при предъявлении ими подписных челобитных. В каждой статье обозначено: кому выдана грамота, в какой город она послана, местонахождение поместий или вотчин с указанием их размеров, а также суммы взимаемых пошлин. Основному тексту предшествует именной алфавит, составленный канцеляристами Печатной конторы в XVIII в. Историческая справка: Печатный приказ учрежден в начале XVII в. (первое упоминание относится к 1611 г.) для сбора печатных пошлин за приложение государственной печати к официальным документам, касающихся охраны интересов частных лиц и духовенства. Приказ занимал важное место в системе московских центральных учреждений и носил характер нотариального учреждения. Приказ просуществовал до 1722 г., когда его функции были переданы вновь учрежденным Московской и Петербургской печатным конторам. Корпус документов Печатного приказа можно разделить на три группы: пошлинные, беспошлинные и приходно-расходные книги.

Датировка: 1425/27 - 1731 гг. Копии 1744 г. Аннотация: Собрание грамот находится в деле Сената по Священному Синоду. Документы были собраны и скопированы по именному указу 1744 г. о составлении новой жалованной грамоты монастырю. Акты содержат уникальные сведения о хозяйственной деятельности монастырских властей. Кроме того - это ценнейший источник по истории служилого сословия XV - XVI вв. Сведения о светских землевладельцах содержатся в данных, купчих, межевых, зарядных записях. Дополнительную ценность имеют упоминания различных населенных пунктов, поскольку в писцовые материалы за ранний период в основной своей массе не сохранились. Историческая справка: Монастырь основан ок. 1330-1340 гг. Св. Сергием Радонежским. С 1561 г. настоятели получили сан архимандрита и первое место среди настоятелей русских монастырей. По указу Синода 8 июня 1744 г. стал лаврой. Являлся крупнейшим монастырем Московской Руси и располагал огромными земельными владениями почти во всех уездах государства. В XV - XVII вв. в монастыре сосредотачивались огромные сумы, получаемые в виде вкладов, дарений и доходов от торговли хлебом, солью, рыбой, предметами производства монастырских ремесленников.

Датировка: 1) 1463 г., июля; 2) 1550 г., мая 29; 3) 1564 г., августа 4; 4) 1582 г., апреля 7; 5) 1585 г., июня 20; 6) 1599 г., ноября 15; 7) 1601 г., июня 20. Копии 1733 г. Аннотация: Собрание грамот находится в деле Сената по Священному Синоду. Копии были составлены в связи с прошением архангельского протопопа Якова Михайлова об освобождении причта от взыскания денежного сбора на нищих и наказания церковных крестьян, уклонявшихся от уплаты оброка. Акты содержат уникальные сведения о хозяйственной деятельности соборных властей. Жалованные грамоты относятся к землям, принадлежавшим собору на территории Московского, Боровского, Рузского, Калужского, Юрьевского, Клинского уездов. Собрание грамот позволяет уточнить персональный состав протопопов Архангельского собора за XV - начало XVII вв. Историческая справка: Самое раннее упоминание об Архангельском соборе относится к 1303 г. С XIV в. собор стал усыпальницей великих князей, затем царей и царевичей. В XIV - XV вв. в храме происходило "целование креста" великими и удельными князьями при заключении договоров, иногда совершалось поставление Новгородских владык. Начиная с XVI в. собор играл важную роль в коронационных и брачных торжествах членов правящей династии. К сер. XVII в. А. с. обладал обширными земельными владениями, которые являлись великокняжескими и царскими пожалованиями, а также вкладами удельных князей за поминание самих вкладчиков и их ближайших родственников. В 1763-64 гг. собор лишился своих вотчин, перешедших в ведение Коллегии экономии.

Датировка: 1790 г., 25 июля. Аннотация: Документ представляет собой уникальный источник по истории развития общественной мысли в России, демократизации общества, развития революционного движения в среде русской интеллигенции против крепостной зависимости крестьян, коррупции чиновничества и придворных. Он представляет собой один из образцов судебного делопроизводства XVIII века, составленный С. Петербургской палатой уголовного суда и подписанный высшими чиновниками этого учреждения: председателем - Михаилом Алексеевичем Пушкиным, членами - Иваном Яковлевичем Лефебром, Афанасием Александровичем Ивановым. Документ также является ценнейшим источником по истории литературного памятника А.Н. Радищева "Путешествие из Петербурга в Москву" и его издания. Историческая рправка: Смертный приговор А.Н. Радищеву был составлен членами Палаты уголовного суда 24 июля 1790 г. и по указанию императрицы Екатерины II передан в Правительствующий Сенат для утверждения через генерал-губернатора С. Петербурга Якова Александровича Брюса. 8 августа Сенат утвердил приговор по 3-м пунктам и передал его на Высочайшее рассмотрение. Данный документ содержится в деле Правительствующего Сената под заголовком: "Дело о коллежском советнике Александре Радищеве, признавшемся в издании и сочинении своей книги под названием "Путешествие из Петербурга в Москву". Ранее фонд Сената хранился в Московском архиве Министерства юстиции, откуда после Октябрьской революции в 1918 году поступил на хранение в РГАДА.

Датировка: 1757-1760 гг. Аннотация: Проект галереи Оружейной палаты в Московском Кремле создан замечательным русским архитектором середины XVIII века, основателем первой в России архитектурной школы, воспитавшей крупнейших русских зодчих, Д.В. Ухтомским, оставившим несомненный след в истории русской архитектуры и культуры XVIII века. Огромное значение данный до­кумент имеет для истории создания комплекса Московского Кремля, а в частности, Оружейной палаты. Историческая справка: В 1755 г. Д. Ухтомскому было предложено разработать проект постройки галереи для хранения вещей Оружейной палаты. Галерею предполагалось построить частично на старых фундаментах здания мастерской и Оружейной палат; а частично - заново. В августе 1755 г. архитектор подал чертеж и смету в Правительствующий Сенат. Однако, проект не был утвержден в связи с тем, что по нему необходимо было разобрать "присутственные палаты" до сводов нижних этажей, а также наугольную палату при Благовещенском соборе. Данный документ, поданный в Сенатскую контору в 1757 году, является вторым проектом Д.В. Ухтомского, который был затем осуществлен. Представленные мате­риалы были подготовлены архитектором в связи с решением вопроса о ломке стены, примыкавшей к паперти Благовещенского собора. Чертежи отложились в книгах Правительствующего Сената среди делопроизводст­венных материалов по этому вопросу, затем были выделены в отдель­ную опись фонда Сената "Графические материалы". В РГАДА чертежи поступили вместе с документами Правительствующего Сената, хранящи­мися ранее в Московском архиве Министерства юстиции.

Датировка: 1757-1760 гг. Аннотация: Проект галереи Оружейной палаты в Московском Кремле создан замечательным русским архитектором середины XVIII века, основателем первой в России архитектурной школы, воспитавшей крупнейших русских зодчих, Д.В. Ухтомским, оставившим несомненный след в истории русской архитектуры и культуры XVIII века. Огромное значение данный до­кумент имеет для истории создания комплекса Московского Кремля, а в частности, Оружейной палаты. Историческая справка: В 1755 г. Д. Ухтомскому было предложено разработать проект постройки галереи для хранения вещей Оружейной палаты. Галерею предполагалось построить частично на старых фундаментах здания мастерской и Оружейной палат; а частично - заново. В августе 1755 г. архитектор подал чертеж и смету в Правительствующий Сенат. Однако, проект не был утвержден в связи с тем, что по нему необходимо было разобрать "присутственные палаты" до сводов нижних этажей, а также наугольную палату при Благовещенском соборе. Данный документ, поданный в Сенатскую контору в 1757 году, является вторым проектом Д.В. Ухтомского, который был затем осуществлен. Представленные мате­риалы были подготовлены архитектором в связи с решением вопроса о ломке стены, примыкавшей к паперти Благовещенского собора. Чертежи отложились в книгах Правительствующего Сената среди делопроизводст­венных материалов по этому вопросу, затем были выделены в отдель­ную опись фонда Сената "Графические материалы". В РГАДА чертежи поступили вместе с документами Правительствующего Сената, хранящи­мися ранее в Московском архиве Министерства юстиции.

Датировка: 1757-1760 гг. Аннотация: Проект галереи Оружейной палаты в Московском Кремле создан замечательным русским архитектором середины XVIII века, основателем первой в России архитектурной школы, воспитавшей крупнейших русских зодчих, Д.В. Ухтомским, оставившим несомненный след в истории русской архитектуры и культуры XVIII века. Огромное значение данный до­кумент имеет для истории создания комплекса Московского Кремля, а в частности, Оружейной палаты. Историческая справка: В 1755 г. Д. Ухтомскому было предложено разработать проект постройки галереи для хранения вещей Оружейной палаты. Галерею предполагалось построить частично на старых фундаментах здания мастерской и Оружейной палат; а частично - заново. В августе 1755 г. архитектор подал чертеж и смету в Правительствующий Сенат. Однако, проект не был утвержден в связи с тем, что по нему необходимо было разобрать "присутственные палаты" до сводов нижних этажей, а также наугольную палату при Благовещенском соборе. Данный документ, поданный в Сенатскую контору в 1757 году, является вторым проектом Д.В. Ухтомского, который был затем осуществлен. Представленные мате­риалы были подготовлены архитектором в связи с решением вопроса о ломке стены, примыкавшей к паперти Благовещенского собора. Чертежи отложились в книгах Правительствующего Сената среди делопроизводст­венных материалов по этому вопросу, затем были выделены в отдель­ную опись фонда Сената "Графические материалы". В РГАДА чертежи поступили вместе с документами Правительствующего Сената, хранящи­мися ранее в Московском архиве Министерства юстиции.

Датировка: 1725 г. Аннотация: Книга записи делопроизводственных документов Архангельской таможни, фиксирующая товары, проходившие через нее с указанием взимающихся налогов кроме своей информационной ценности, имеет особую - на ее листах располагаются самые ранние автографы М.В. Ломоносова, который к моменту ее создания не достиг еще 14 лет. Юный Михайло Ломоносов расписывается в документах этой таможни за людей, не владеющих грамотой: за отца В.Д. Ломоносова, архангельского посадского человека Григория Еремеева, приказчика первостатейного архангельского купца Григория Вершинина, двинского крестьянина И. Репнякова. Книга также позволяет составить впечатление о благосостоянии семейства Ломоносовых и круге его общения. Историческая справка: Архангелогородская таможня в первой четверти XVIII в. имела большой вес во внешней торговле России. Ее годовые обороты составляли 1,5-2 млн. рублей. Через нее везли разнообразные товары сельскохозяйственного и ремесленного производства не только для внутригосударственного потребления и других государств. На этой таможне взимались не только таможенные пошлины с товаров, шедших на внешний и внутренний рынок. С 1719 г. на нее был возложен также сбор пошлин с поморов, занимавшихся "звериными" и рыбными промыслами. Поморам было вменено в обязанность из портов Колы, Мезени, из поморских селений, также с морских островов и др. мест доставлять в Архангельск рыбу, кость моржевую, песцы, кожи оленьи и т.д. Именно эти функции Архангельской таможни и определяют наличие в ее документах автографов М. Ломоносова. Ломоносовы вели постоянный рыбный промысел и часто обращались в Архангельскую таможню, где грамотный подросток постоянно выступал в роли свидетеля или расписывался на явочных и поручных документах за двинских крестьян, купцов и ремесленников.

Датировка: 1372 г. Аннотация: Жалованная грамота великого князя рязанского Олега на село Арестовское дана Успенскому Ольгову монастырю, расположенному в 12 верстах от Переяславля Рязанского, вниз по Оке. Грамота была составлена по заказу и от имени князя совместно с рязанским епископом и боярами и закрепляет за монастырем село Арестовское с правами судебного и податного иммунитета, а также подтверждает старинные земельные пожалования прежних князей. Грамота является важнейшим источником для изучения истории Рязанского княжества. Она содержит сведения по истории монастыря, определяет его юридические права и служит единственным источником сведений о нем. В грамоте среди пожалований монастырю перечисляется ряд погостов, отошедших к Москве. Таким образом, в ней содержится намек на пересмотр московско-рязанских рубежей и предъявляется счет Москве. Грамота -древнейший законодательный акт, ценный документ не только для истории, но и для искусства, благодаря внешнему оформлению. Это единственный документ, в котором имеется живописное изображение лица, получившего дар - игумена Арсения ("грешный чернец Арсений"). Изображение игумена Арсения, принявшего княжеское жалование, вошло в число изображений семичастного Деисуса, размещенных в верхней части грамоты. Историческая справка: Документ находится в составе коллекции "Грамоты коллегии экономии", сформированной в архиве Коллегии экономии из документов архивов Синода, архиерейских домов, монастырей и церквей, чьи земельные владения подвергались в 1760-е годы секуляризации. После ликвидации Коллегии экономии коллекция в 1786 г. поступила в Государственный архив старых дел, слитый в 1852 г. с другими архивами в Московский архив Министерства юстиции, в составе которого поступила в РГАДА. Грамота хранилась в архиве Ольгова Рязанского монастыря.

Датировка: XII в. Аннотация: Евангелие является одним из ранних древнерусских памятников, содержащих славянские памяти: Кирилла - философа, Мефодия, архиепископа Моравского, Иоанна, экзарха Болгарского. После л. 103 утрачена одна тетрадь и после л. 191 - несколько листов, конец утрачен. Переплет, вероятно, первой половины XVI в. - доски; в XVII в. были покрыты полотном синего цвета. Историческая справка: Рукопись происходит из новгородского Аркадиевского Успенского монастыря, на л. 2 имеется запись скорописью XVII века "А(р)кажа мн(с)стря еу(г)лие". В архив евангелие попало в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: XII в. Аннотация: Евангелие является одним из ранних памятников галицко-волынской письменности, орнаментировано. Сохранился переплет XIII века. На полях имеются пояснительные записи к тексту скорописью XVII века. В рукописи утрачены несколько тетрадей. Историческая справка: Книга числилась в описи Патриаршей библиотеки 1773 г. В архив попала в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: XIII в. Аннотация. Рукопись содержит Евангельские чтения - л. 1-151; месяцеслов - л. 151-173; евангелия утренние воскресные - л. 173-176. Историческая справка: А.А. Покровский считал, что, поскольку счетчик Печатного двора И. Хилов "считал" только рукописи, поступившие из Пскова, данная рукопись - псковского происхождения, но попала на Печатный двор до массового поступления рукописей 25 июля 1679 г.

Датировка: XI в. (лл. 25-150, 156, 164-166); Х1-Х11 вв. (лл. 151-155, 157-163); вторая половина XIII в. (лл. 1-24) Аннотация: Рукопись представляет исключительную ценность, так как ее древнейшая часть является одним из наиболее ранних славянских письменных памятников, написанных кириллическим письмом. Утраченные части древнеболгарской рукописи были восполнены на Руси в XI - XIII веках. Листы 1-6, 8-24 являются палимпсестом по смытому письму XIII века. Название "Саввина книга" было дано рукописи И.И. Срезневским по записям на л. 49 "по(п) Сава ψалъ" и л. 54 "помози ги рабоу твоемоу Сави", указывающим, вероятно, на писца - попа Савву. В.Н. Щепкин отмечал наличие в языке текста на листах 1-24 псковских черт и считал, что рукопись является "непосредственным списком с глаголической рукописи, которая по языку своему относилась к тому же старославянскому наречию, как и Евангелия Зографское, Мариинское, Ассеманово, Синайский Требник и Синайская Псалтырь". Историческая справка: На л. 1 об. имеется запись скорописью XVII века "Середкина м[онастыря]", в связи с чем А.А. Покровский предположил, что она поступила на Печатный двор из псковского Середкина монастыря. В архив рукопись попала в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: ХIII-ХIV вв. Аннотация: Рукопись содержит Евангельские чтения - л. 1в-133г; месяцеслов - л. 133г-152г; евангелия утренние воскресные - л. 152г-155б; указатель воскресных евангелий и гласов к ним - л. 1556-155г; евангелия на заутрене Страстной недели (понед.-ср.) - л. 155г-158б. Историческая справка: Обстоятельства поступления рукописи на Печатный двор неизвестны. А.А. Покровский считал, что Евангелие поступило не вместе с новгородскими и псковскими рукописями (в ней нет помет счетчиков Печатного двора XVII в.). И.И. Срезневский и все последующие исследователи датировали рукопись по записи XVII в. (л. 12 об.) - 1399 г. Датировка ХIII-ХIV вв. принадлежит Л.П. Жуковской и Н.Б. Тихомирову. Дата 1399 г. не подтверждается палеографическим и лингвистическим анализом.

Датировка: XIII в. Аннотация: Рукопись содержит "Устав святых отец" - л. 1-1 об., статью о составлении Псалтири - л. 2, псалмы 1-103 - л. 2-162 об. Текст Псалтири разделен на кафизмы и славы, после кафизм помещены тропари и молитва. Историческая справка: А.А. Покровский по имени дьяка Типографского двора Ивана Арбенева (скрепа скорописью по л. 43-46) предполагал, что рукопись поступила на Печатный двор из Псковской земли, вероятно, в 1678-1679 гг.

Датировка: Вторая половина XIV в. Аннотация: Рукопись представляет собой сборник, в состав которого входит 12 произведений. Самой ценной частью сборника является литературный памятник русского средневековья "Сказание о Борисе и Глебе", повествующий о драматической борьбе за великокняжеский киевский стол в 1015-1019 годах, в результате которой произошла гибель киевских князей Бориса и Глеба, впоследствии ставшими первыми русскими святыми, от руки их брата Святополка. В научной литературе "Сказание" часто называют "анонимным сказанием", так как имени автора этого произведения, как и большинства произведений древнерусской литературы, мы не знаем. "Сказание" возникло в последние годы княжения Ярослава и является по существу панегириком ему. Автор "Сказания" развил в особое произведение летописную статью 1015 г. "Об убиении Борисове". "Сказание" обильно историческими фактами и именами и написано в свободной от подражания византийским образцам манере. "Сказание" положило начало новому русскому жанру - княжеского жития. Историческая справка: Создан этот сборник в Новгороде или Новгородской земле в XIV в. О его дальнейшей истории можно судить по владельческим записям, сделанным на полях в XVI - XVII вв. В середине XVI в. владельцем сборника был известный политический деятель, писатель, автор "Домостроя", священник Благовещенского собора Московского Кремля Сильвестр, новгородец по происхождению. Своё название сборник получил по его имени, о чём свидетельствует запись скорописью на 1 листе, датированная XVI веком: "Сборник Селиверстовской". В Новгороде, а позднее в Москве, Сильвестр и его сын Анфим занимались изготовлением икон и рукописных книг и имели хорошую библиотеку. В 40-х годах XVI века Сильвестр привозит сборник в Москву, а позднее, после опалы и добровольного пострижения, увозит в Кирилло-Белозерский монастырь, где сборник остаётся после его смерти, о чём свидетельствует запись XVII века, сообщающая о принадлежности сборника библиотеке этого монастыря: "Книга Кириллова монастыря, а в ней о возвышении убиения Саула царя, а потом из псалмов Давидовых пророчества о Христе, а с 24 листа писано житие Симеона Столпника и иных разных". Невозможно точно сказать, когда именно Сильвестровский сборник попадает в собрание библиотеки Московской Синодальной типографии. Можно предположить, что это было в 70-80 годы XVII века, в период массового поступления рукописных книг из монастырских библиотек русского Севера. В архив-предшественник РГАДА сборник поступил в составе фонда Рукописного собрания библиотеки Московской Синодальной типографии. Собрание рукописей и книг библиотеки начало создаваться в середине XVII века при Московском Печатном дворе. Книги и рукописи собирались для "справы" (сверки) печатавшихся богослужебных и светских книг.

Датировка: Вторая половина XIV в. Аннотация: Рукопись содержит паремейные чтения с понедельника 3-й недели Великого поста до воскресенья 1-й недели по Пятидесятнице – л.1а-60в (между чтениями помещены тропари пророчествам, прокимны и стихи) и чтения на Господские и Богородичные праздники – л.60в-64г, 66а-71г, 65а-г, 72а-79г. Историческая справка: А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи на л.79 об. («Книга Арханглские церкви з Болшои улицы) считал, что книга привезена на Печатный двор в 1679 г. из Пскова.

Датировка: Вторая половина XIII в. Аннотация: Рукопись содержит Паремейные чтения на Рождество Христово (25 декабря), со вторн. 2-й недели Поста до суб. Страстной недели, на Вознесение, Пятидесятницу - л. 1а-105а (между чтениями указаны прокимны, стихиры и псалмы); Месяцеслов (чтения на 1 -26 сентября, 20 июля - 29 августа) - л. 105а-109г. Историческая справка: На нижнем поле л. 1 запись Аф. Скиады (XIV в.). А.А. Покровский по имени счетчика определил, что рукопись поступила на Печатный двор из Пскова в 1679 г. На листе использования мнение Г.И. Вздорнова о дате рукописи - втор. пол. XIII в., эта же дата подтверждена Н.Б. Тихомировым.

Датировка: XII - XIII (?) вв. Аннотация: Параклитик содержит на воскр. 3 канона (воскресный и крестовоскресный, соединенные вместе, и отдельно - Богородице), на будние ("седмичные") дни - по два канона. Во 2-м гласе в четв. (л. 115 об.-127 об.) - два канона апостолам и один - Николаю-чудотворцу. Историческая справка: Время поступления на Печатный двор неизвестно. Содержание и датировка уточнены Н.Б. Тихомировым.

Датировка: Конец XI века, XIII век (лл. 1-8). Аннотация: Данный памятник представляет большую ценность как один из наиболее ранних, написанных древнерусским изводом. Содержит полный состав служб на сентябрь. Текст на л. 108 восполняет утраченное начало рукописи. Это одна из первых миней, содержащих службу Вячеславу Чешскому (28 сентября) - лл. 165 - 168 об. Минея содержит несколько записей, сделанных писцом Домкой (в монашестве - Яков) (лл. 56 об., 57, 176 об. и др.), написавшим также минею 1096 г., что позволило И.В. Ягичу отнести ее к 1095 - 1096 гг. Историческая справка: А.А. Покровский на основании записи на л.2 скорописью XVII века "Кнга Лазорева" считал, что рукопись поступила на Печатный двор из Новгородского Лазарева монастыря. В архив минея поступила в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: XII - XIII вв. Аннотация: Рукопись содержит полный состав служб на сентябрь. Дополнительные статьи - канон на безрождие (л. 155 об.), без конца, обрывается 3-м тропарем 1-й песни. Историческая справка: А.А. Покровский, исходя из записи на переплете, считал, что рукопись поступила из псковской Богоявленской церкви из Кстовы.

Датировка: 1096 г. Аннотация: Данный памятник представляет большую ценность как один из первых, точно датированных образцов древнерусской книжности. Минея содержит несколько записей писцов (лл. 1 об., 52 об., 127 об.), а также запись счетчика Печатного двора о количестве тетрадей (л. 1). В начале рукописи (после л. 8) утрачены две тетради. Историческая справка: По мнению А.А. Покровского эта рукопись, новгородская по происхождению, поступила на Печатный двор в 1679 г. из Лазарева монастыря в Новгороде, что подтверждается записью, сделанной скорописью XVII века "Кнга Лазорева" (л. 2). В архив минея поступила в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: 1097 г. Аннотация: Минея является одним из первых дошедших до нас точно датированных памятников древнерусской книжности. В книге содержится несколько записей, сделанных писцами. В рукописи утрачена первая тетрадь. Историческая справка: На л. 1 имеется запись скорописью XVII века "Сковородицкаго м" что позволило А.А. Покровскому сделать вывод о том, что она поступила на Печатный двор из новгородского Сковородицкого монастыря. В архив минея поступила в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: XII в. Аннотация: Рукопись содержит службы на 1 - 30 ноября. На л. 1 имеется запись XVII в.: "Сковородицкого мн(с)тря". Историческая справка: И.В. Ягич относил рукопись к новгородским или к южнорусским по происхождению. А.А. Покровский на основании записи на л. 1 считал рукопись происходящей из новгородского Сковородицкого монастыря. В конце XIX в. из рукописи был изъят л. 38, обнаруженный в 1982 г. на кафедре вспомогательных исторических дисциплин МГИАИ. В архив рукопись поступила из Музея книги в составе коллекции рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: XIII в. Аннотация: Рукопись содержит полный состав служб на ноябрь. На л. 158 после службы на 30 ноября почерком писца добавлен светилен на Введение Богородицы во храм (21 ноября). На л. 1, 158 об. - дополнения к тексту (очевидно, сделанные не намного позднее написания самой рукописи, уставом одного почерка) - икосы Козьме и Дамиану (л. 1) и архистратигу Михаилу (л. 158 об.). На л. 158 -икос на Введение Богородицы во храм уставом XIV в. Историческая справка: А.А. Покровский считал, исходя из записи на внутренней стороне верхней доски переплета, что рукопись поступила па Печатный двор из псковской Богоявленской церкви из Кстовы.

Датировка: XII - XIII вв. Аннотация: Рукопись содержит службы на 1 - 7 декабря. Историческая справка: На л. 1 помета Аф. Скиады (XIV в.). А.А. Покровский на основании записи на л. 1 считал рукопись происходящей из Новгородского Успенского Аркажа монастыря.

Датировка: XIII в. Аннотация: Рукопись содержит полный состав служб на декабрь. Историческая справка: А.А. Покровский считал, исходя из записи на внутренней стороне верхней доски переплета, что рукопись поступила на Печатный двор из псковской Богоявленской церкви из Кстовы.

Датировка: XI - XII вв. Аннотация: Минея является одним из ранних древнерусских памятников, содержит службы на 2 - 7, 9 - 29 января (1-я и 5-я тетради утрачены). Сравнение почерка данной рукописи с почерками миней (Ф. 381, №№ 103, 110, 121, 125) устанавливает, что имя одного из писцов рукописи - Матфей (лл. 24 - 119 об.). Историческая справка: На л. 2 запись скорописью XVII века "Кнга Лазорева", что позволило А.А. Покровскому сделать вывод о происхождении книги из Лазарева монастыря в Новгороде. В архив минея поступила в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: XII, XIV в. Аннотация: Рукопись является ранним памятником древнерусской книжности, утраченные службы были дополнены в XIV веке (с 106 л.). Сохранился переплет XV века. Минея содержит, кроме январских служб, службу мученику Трифону (1 февраля). Сохранились записи уставом XIII -XIV веков (л. 1). Конец рукописи не сохранился. Историческая справка: На внутренней стороне верхней доски - запись XVII в. "Кнга А(р)ханглского ис Песок двч м”, что свидетельствует о том, что книга поступила на Московский Печатный двор из псковского Архангельского девичья монастыря. В архив рукопись поступила в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: XI - XII вв. Аннотация: Минея содержит службы на февраль, причем в начале рукописи после л. 1 утрачено не менее восьми тетрадей; текст на л. 2 начинается службой мученикам Памфилу, Павлу, Порфирию, Илие, Даниилу (16 февраля). От переплета XVI века сохранилась нижняя доска, на внешней стороне которой вырезан инициал "Б". Рукопись переписана, в основном, писцом Матфеем; часть рукописи - писцом Лаврентием. Историческая справка: На л, 1 запись скорописью XVII века "Кнга Лазорева", что позволило А.А. Покровскому сделать вывод о происхождении книги из Лазарева монастыря в Новгороде. Из Печатного двора рукопись попала в рукописное собрание библиотеки Синодальной типографии, вместе с которым впоследствии поступила в архив.

Датировка: XII в. Аннотация: Минея является ранним памятником псково-новгородекой письменности, содержит все службы на февраль. Историческая справка: На л. 1 об.- 2 есть запись скорописью XVII века о принадлежности книги Благовещенскому монастырю (Новгорода или Пскова). Из монастыря минея попала на Московский Печатный двор, а оттуда в Синодальную библиотеку, с рукописным собранием которой она поступила позднее в архив.

Датировка: XIII в. Аннотация: Рукопись содержит полный состав служб на март. Историческая справка: А.А. Покровский считал, исходя из записи на внутренней стороне верхней доски переплета, что рукопись поступила на Печатный двор из псковской Богоявленской церкви из Кстовы.

Датировка: XI - XII вв. Аннотация: Минея является одним из ранних памятников древнерусской книжности, содержит полный состав служб на апрель. Сличением почерков установлено, что писцами рукописи были Матфей и Лаврентий; на л. 104 запись писца Лаврентия, сделанная, в основном, глаголицей "Лаврентий писал много", на л. 73 об. - "Лавра псал". От переплета XVI века сохранилась нижняя доска с застежкой и остатками холста. На л. 16 - запись уставом XIII - XIV вв. переплетчика рукописи Авксентия "се азъ раб(ъ) божи Wкс(е)нтей преплолъ книгы сея". Историческая справка: Скорописью XVII века на л. 2 сделана запись "Кнга Лазорева", а на л. 110 об. - "РI листо(в) Меле(ш)ка Качано(в)". На основании имени счетчика А.А. Покровский определил, что рукопись поступила на Печатный двор из Новгородского Лазарева монастыря. В архив рукопись поступила в составе рукописного собрания библиотеки Московской Синодальной типографии.

Датировка: XI - XII вв. Аннотация: Минея является одним из ранних памятников древнерусской книжности, содержит службы с 16 июля, в том числе, русские чтения -служба Борису и Глебу (24 июля). Сличением почерков установлено, что писцами рукописи были Матфей и Лаврентий. На л. 52 об. запись рукой Матфея: "азъ гръшьныи Матьфъи началъ писати кънигы сия, а Лавреньти до коньца". Историческая справка: На основании записи на л. 52 об., в которой упоминается св. Лазарь, а также записей в других минеях, написанных этими же писцами, где указывается, что рукописи поступили на Печатный двор из Лазарева монастыря, А.А. Покровский сделал вывод о том, что и эта минея поступила на Печатный двор из Новгородского Лазарева монастыря. В архив рукопись поступила в составе рукописного собрания библиотеки Московской Синодальной типографии.

Датировка: XII в. Аннотация: Минея содержит несколько записей писцов (лл.1, 9 об, 57, 59, 123 об.). Рукопись содержит полный состав служб на июль, в том числе службу Борису и Глебу - 24 июля (лл. 111об. - 117). Историческая справка: По мнению А.А. Покровского, вторая половина рукописи (с л. 123) написана позднее первой. Это предположение ошибочно, т.к. с л. 123 рукопись писал второй писец, но киноварные заголовки продолжал писать первый, что указывает на одновременность частей рукописи. В архив Минея поступила из Музея книги в составе коллекции рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: XII - XIII вв. Аннотация: Рукопись содержит службы на 16 ноября - 25 января. Историческая справка: А.А. Покровский по имени счетчика Печатного двора И. Варфоломеева, принимавшего только псковские рукописи, считал ее происходящей из Пскова. Рукопись поступила на Печатный двор 29 июля 1679 г. Содержание рукописи определено Н.Б. Тихомировым.

Датировка: XII-XIII вв. Аннотация: Триодь постная - л. 1-150 об., Триодь цветная - л. 151-256. На л. 256 об.-257 уставом XIII в. приписана стихира на среду 5-й нед. Поста ("святого и блаженного Андрея"). В службе на 3-й нед. Поста имеется канон "о блудном сыне" (л. 75-77 об.), но иной, чем в "неделю о блудном сыне". Историческая справка: А.И. Соболевский относил рукопись к новгородским, писца Моисея он считал киевлянином, жившим в Новгороде. А.А. Покровский по имени счетчика Печатного двора Федора Семенова, который "проверял" только псковские рукописи, считал ее происходящей из Пскова. Он отмечал, что Моисей Киянин был одним из писцов рукописи.

Датировка: XI - XII (лл. 4 - 173), XIII в. (л. 1 - 3). Аннотация: Триодь является одним из ранних древнерусских памятников. Сохранилась верхняя доска переплета XVI века. Между листами 154 и 155 утрачено 8 листов, на которых имелась запись с именем писца. Утрата произошла после 1916 г., когда ее видел А.А. Покровский. Историческая справка: Книга принадлежала новгородскому Лазареву монастырю (на л. 2 имеется запись скорописью XVII века "Кнга Лазорева"), откуда она поступила на Московский Печатный двор, а впоследствии в библиотеку Синодальной типографии. В архив поступила в составе рукописного собрания данной библиотеки.

Датировка: ХII-ХIV вв. Аннотация: Рукопись представляет собой сборник различных церковных служб, написанных в разное время: л.л. 1-10 - служба святителю Николаю (изъята составителями сборника из рукописи XIV в.); л.л. 11-15 отдельные песнопения (сендален, кондак, икос), апостольские и евангельские чтения на Пасху XIV в.; лл. 16-81, 117 - Триодь цветная, изъятая из рукописи XII в.; л.л. 82-91 - служба на Рождество Христово (стихиры, изъятые из стихаря месячного XII в.; л.л. 92-98 - служба на обрезание Христово; л.л. 99-104об. - служба на Сретение; л.л. 104а-112 - служба на Богоявление из стихаря XII в.; л.л. 112об.-113 - кондак и икос св. Василию Великому; л.л.113об.-114 - кондак и икос на Богоявление; л.л. 114об.-115 - кондак и икос на Успение Богородицы; л.л. 116,119-128 - служба на Преображение Христово из стихаря XII в.; л.л.129-140об. - служба на Успение Богородицы из стихаря XII в.; л.л. 140об.-147 - служба Симеону Столпнику; л.л. 147-153об. - служба на Рождество Богородицы; л.л. 153об.-161 - служба на Воздвиженье; л.л. 162-171 - служба Архангелу Михаилу; л.л. 171-176об. - служба Фролу и Лавру XIV в.; л.л. 177-188 - служба свв. Козьме и Дамиану XIV в.; л.л. 189-193об. - канон Богородице; л.л. 193об.-202об, - евангельские чтения на будние дни недели; л.л. 203-206 - апостольские чтения на отдельные праздники, вставленные из рукописи кон. XII - нач. XIII в.; л.л. 206-206 об. - чтение в субботу 8-й недели по Пятидесятнице; л. 207 - 207 об. - в среду 3-й недели по Пасхе. Историческая справка: А.А, Покровский отмечал, что рукопись поступила на Печатный двор из псковского женского Варваринского монастыря на основании записи XVII в.:"Варваринского м-ря из Петровских гор".

Датировка: XII в. Аннотация: Рукопись содержит стихиры на сентябрь, июль, август на крюковых нотах. Данная рукопись и Стихарь (№ 152) ранее составляли одно целое: совпадают внешние признаки и почерк. На л. 1 сохранилась запись писца - Якова Творимира, пономаря ц. Св. Николы. Историческая справка: А.А. Покровский на основании имени счетчика Печатного двора Василия Нефедьева предполагал, что рукопись поступила из Пскова, где на Торговой площади находился храм священномученнику Власию (см. запись на л. 1). В архив рукопись поступила из Музея книги в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: XII в. Аннотация: Рукопись содержит стихиры со вторника 1-й недели Поста по воскресенье Пятидесятницы. Историческая справка: А.А. Покровский считал на основании записи на л. 1, что рукопись поступила на Печатный двор из Новгородского Лазарева монастыря. Он же предполагал, что поп Аксентий, сделавший приписку на л. 27 данной рукописи, и Аксентий, сделавший приписку в Минее служебной Синодальной типографии № 110 на л. 16 - одно и то же лицо. Однако анализ почерка не дает никакого основания для такого утверждения. Уточнение содержания сделано Н.Б. Тихомировым.

Датировка: XII - XIII вв. Аннотация: Л. 1 - XIV в. - Тропарь в Великий четверг (глас 8-й). Стихирарь - на л. 1 об.-207. Нотация знаменная, на некоторых листах частично отсутствует. Историческая справка: На л. 1 помета Аф. Скиады (XIII в.). А.А. Покровский на основании имени счетчика Печатного двора Стефана Ананьина относил рукопись к псковским по происхождению. Содержание рукописи уточнено Н.Б. Тихомировым.

Датировка: XII в. Аннотация: Данная рукопись является отрывком (первая половина) одного из ранних письменных памятников со знаменной нотацией. Вторая половина находится в этом же собрании архива под № 149. Сохранилась верхняя доска переплета XVII века. Историческая справка: На л. 1 об. имеется запись XVII века " Кнга Блговеще(н)ского мн(с)тря". Основываясь на этой записи и пометах счетчиков Печатного двора, А.А. Покровский определил, что рукопись поступила на Московский Печатный двор из Новгорода или Пскова. В архив рукопись поступила в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: XII в. Аннотация: Рукопись содержит стихиры на 14 сентября - 2 февраля. Данная рукопись и Стихарь минейный № 145 ранее составляли одно целое: совпадают внешние признаки и почерк. " Историческая справка: А. А. Покровский на основании имени счетчика Печатного двора Василия Нефедьева предполагал, что рукопись поступила из Пскова, где на Торговой площади находился храм священномученнику Власию (см. запись на л.1). В архив рукопись поступила из Музея книги в составе коллекции рукописного собрания Московской Синодальной типографии.

Датировка: XIII в. Аннотация: Пролог 1-й (краткой) редакции. Слова и нравоучительные повести распределены по дням года. Чтения на 6 сентября - 31 января. Историческая справка: А.А. Покровский на основании имени счетчика предполагал, что рукопись поступила на Печатный двор из Пскова в 1679 г.

Датировка: 1) 1462-1485 гг.; 2) 1505-1515 гг.; 3) 1525/1526 г.; 4) 1526 г., 19 июня; 5) 1533-1538 гг.; 6) 1538-1547 гг. Копии 1749 г. Аннотация: Собрание грамот, выданных представителям рода Лазаревых, находится я в составе книги справок Московского Разрядно-Сенатского архива за 1749-1750 гг. Фонд представляет собой комплекс документов, предоставленных из частных архивов XV - XVII вв. (в копиях XVIII в.), в т. ч. жалованные грамоты великих и удельных князей и царей, а также выписки из родословных и разрядных книг, родословные таблицы и росписи. Справки составлялись по запросам дворян для утверждения их детей в дворянском достоинстве. Особую ценность представляют собой грамоты, не сохранившиеся в подлинниках. К числу подобных уникальных материалов относятся грамоты Лазаревых. Историческая справка: Согласно семейной легенде предком Лазаревых считается Филипп, выехавший из "Сербской земли" на Москву в княжение Ивана Даниловича Калиты. Как следует из текста грамот, уже в XV в. представители рода владели вотчинами в Юрьевском уезде, а в XVI в. - в Старицком, Дмитровском и Переславском уу. Во второй половине XVI в. Лазаревы служили в числе выборных дворян по Суздалю, а в XVII в. в составе Государева двора. Справка выдана по челобитью недоросля Семена Алексеевича Лазарева в июле 1749 г.

Датировка: 1598 г., 23 - 31 января Аннотация: Записные книги старых крепостей, которые велись в Новгороде с 1 декабря 1597 по 31 января 1598 годов, были заведены в делопроизводстве приказной избы по указу от 1 февраля 1597 г., предусматривавшему повсеместный пересмотр и проверку владельческих прав холоповладельцев на всех принадлежащих им холопов. Хотя предписания указа распространялись на всю территорию Русского государства, до настоящего времени сохранились только книги, составленные в Новгороде. В этих книгах, наряду с актами XVI века, сохранилось изложение полных и докладных грамот, оформлявших права на владение холопами в XV веке. Эти документы признаются исследователями одним из важнейших источников для изучения института холопства в XV -XVI веках и формирования в России крепостного права. Ценность изложения полных и докладных грамот XV века, включенных в записные книги старых крепостей, неоспорима, т.к. до настоящего времени сохранился только один подлинник и две поздних копии этих документов, тогда как книги содержат изложение десятков подобных актов. Сравнение подлинного и копийного текстов с изложением, включенным в записные книги, показали, что в изложении нет утраты значимой для исследователя информации. Всего до настоящего времени сохранились только две Новгородские записные книги старых крепостей, включающих изложение актов XV века. Книга, хранящаяся в РГАДА, учтена в виде двух самостоятельно существующих единиц хранения, оформленных по раздельным переплетам еще во время пребывания в Московском архиве Министерства юстиции в конце XIX в. Историческая справка: Книга велась в делопроизводстве Новгородской приказной избы в декабре 1597 - январе 1598 гг. Вместе с другими материалами Новгородской приказной палаты книга была передана в 80-х гг. XIX в. в Московский архив Министерства юстиции, в составе документальных комплексов которого, составивших основу ныне существующего архива РГАДА, дошла до наших дней. Активно используется исследователями, специализирующимися на истории социальной структуры общества XV -XVI веков. Представляет собой часть единого делопроизводственного комплекса с ед. хр. № 4 ф. 1144 "Новгородская приказная изба".

Датировка: 20 декабря 1597 г. - 22 января 1598 г. Аннотация: Записные книги старых крепостей, которые велись в Новгороде с 1 декабря 1597 по 31 января 1598 годов, были заведены в делопроизводстве приказной избы по указу от 1 февраля 1597 г., предусматривавшему повсеместный пересмотр и проверку владельческих прав холоповладельцев на всех принадлежащих им холопов. Хотя предписания указа распространялись на всю территорию Русского государства, до настоящего времени сохранились только книги, составленные в Новгороде. Эти книги сохранили в своем составе, наряду с изложением актов XVI века, изложение полных и докладных грамот на право владения холопами, составленных в XV веке. Эти документы признаются исследователями одним из важнейших источников для изучения истории института холопства в XV -XVI веках и формирования в России крепостного права. Ценность изложения полных и докладных грамот XV века возрастает в связи с тем, что до настоящего времени исследователями выявлен всего один подлинник и две поздние копии таких актов, в то время как книги дают десятки изложений актов XV века, которые, что доказано сравнением их с подлинным текстом и копиями, не содержат утраты значимой информации. Историческая справка: Книга велась в делопроизводстве Новгородской приказной избы в декабре 1597 - январе 1598 гг. Вместе с другими материалами Новгородской приказной палаты книга была передана в 80-х гг. XIX в. в Московский архив Министерства юстиции, в составе документальных комплексов которого, составивших основу ныне существующего архива РГАДА, дошла до наших дней. Активно используется исследователями, специализирующимися на истории социальной структуры общества XV -XVI веков.

Датировка: 7091 г. (1 сентября 1582 — 1 сентября 1583 гг. Аннотация: Книги Великого Новгорода "лавочные всех рядов и дворов, и садов, и огородов, и нивы оброчные письма Левонтея Ивановича Оксакова да подьячего Олексея Малахова, лета 7091 го" являются частью общего описания Новгородского уезда, предпринятого в 80х годах XVI века в фискальных целях. По содержанию лавочные книги представляют собою подробное перечисление и описание оброчных статей Великого Новгорода, отдельно по Торговой стороне и отдельно, но Софийской. В книгах перечислены все торговые помещения по их расположению на улицах и в рядах. Материал лавочных книг особенно ценен тем, что содержит информацию о торговле в Новгороде в XVI веке. До обнаружения и публикации С.Б. Бахрушиным этого документа, в сведениях о новгородской торговле существовал пробел именно за этот период, в результате чего у исследователей могло создаться впечатление о полном распаде торговой деятельности в Новгороде в XVI веке, наступившей в результате его присоединения к Московскому государству. Не менее важно и то обстоятельство, что , в отличие от большинства сохранившихся источников о новгородской торговле, содержащих информацию преимущественно о внешней торговле, лавочные книги содержат данные о состоянии внутреннего рынка Великого Новгорода. Историческая справка: Новгородские лавочные книги попали в Московский архив Министерства юстиции в 90х годах XIX века в составе прочих комплексов губернских архивов, которые впоследствии вошли в состав ныне существующего архива РГАДА, и сохранились в составе учётного комплекса Новгородской приказной избы.

Датировка: начало месяца рамазана, 800 г. (?) Хиджры {1467—1479 гг.}. Аннотация: Казанское ханство было одним из политических образований, возникших в XV веке на территории распавшегося к этому времени Джучиева Улуса. Число сохранившихся актовых документов этих государственных образований невелико, поэтому каждый такой документ оценивается исследователями как уникальный исторический источник, тем более, что из актовых памятников Казанского ханства существовавшего с XV до середины XVI века и являвшегося мощным государством Восточной Европы, не сохранилось практически ничего. Его архивы погибли полностью в середине ХУ1в. так же, как и архив Казанского приказа XVI—ХVII вв. В настоящее время известно только два тарханных ярлыка (жалованные грамоты) из числа которых один хранится в РГАДА и аннотируется в иастояи1ем Листе уникального документа. Второй документ относяи1ийся к актовым памятникам Казанского ханства, хранится в Государственном музее Татарской республики. Этот документ относится к ХУ1веку, в отличие от аннотированного, он очень плохо сохранился. (М.А. Усманов. Жалованные акты Джучиева Улуса XIV-ХVI вв. Глава вторая. Описание .жалованных ярлыков, стр.28—56, табл. II) Историческая справка; Документы Уфимской приказной избы, в составе которых обнаружен аннотируемый документ, поступили после 1866 года из архива Уфимской палаты гражданского суда в Московский Архив Министерства Юстиции, предшественник РГАДА.

Датировка: 1640/41 (7149) г. Аннотация: Якутский (он же Ленский) острог был основан в 1632 году енисейским служилым человеком Петром Бекетовым. В 1641 году в Якутск прибыли первые воеводы новоучреждённого Ленского разряда, Пётр Головин и Максим Глебов. Ленский разряд охватывал территорию среднего и нижнего течения реки Лены от впадения в неё рек Витима и Чечуя и до устья. На северо-восток территория простиралась до Ледовитого и Тихого океанов, на восток— до хребта Джугджур. По этой территории были разбросаны зимовья и острожки, основанные енисейскими, мангазейскими и томскими служилыми людьми и, частично, промышленными людьми. Якутским воеводам для организации управления территорией Ленского разряда необходимо было, в первую очередь собрать сведения о водных и сухопутных путях, связывающих отдельные её части, изучить возможность заведения земледелия, ознакомиться с обитающими в регионе народами и , по возможности, перспективами добычи полезных ископаемых и других природных ресурсов региона. Этим целям и служили чертёжные росписи путей, "скаски" служилых и промышленных людей о встречающихся им во время служебных поездок кочевий и поселений местных племён и народностей. Историческая справка: Документы, описывающие территорию Якутского уезда (со временем в обиходе это более привычное название вытеснило термин "Ленский разряд"), вместе с остальными материалами Якутской приказной избы, в 1770х годах были переданы в Московский архив министерства юстиции. В составе документальных комплексов этого архива, составивших основу ныне существующего Российского государственного архива древних актов, эти документы сохранились до настоящего времени в составе фонда Якутской приказной избы. Эти материалы активно используются историками Сибири, специалистами по географическим открытиям русских землепроходцев и полярных мореходов XVII вв., а также, особенно в последнее время, специалистами по исторической этнографии и природопользованию.

Датировка: 1640/41 (7149) г. Аннотация: Якутский (он же Ленский) острог был основан в 1632 году енисейским служилым человеком Петром Бекетовым. В 1641г. в Якутский острог, который должен был стать центром только что учреждённого Ленского разряда, прибыли первые воеводы: Петр Головин и Матфей Глебов. Территория Ленского разряда охватывала среднее и нижнее течение реки Лены от впадения в неё рек Витима и Чечуя до устья. На северо-восток территория разряда простиралась до Ледовитого и Тихого океанов, на восток,— до хребта Джугджур. На всём пространстве этой территории были разбросаны зимовья и острожки, основанные в 1620-х годах енисейскими, мангазейскими и томскими служилыми и, частично, промышленными людьми. Якутским воеводам, для организации управления новой административной единицей, необходимо было в первую очередь собрать сведения о водных и сухопутных путях, связывающих отдельные её части, изучить возможность заведения земледелия, ознакомиться с составом обитающих в регионе народов, выявить перспективы добычи полезных ископаемых и других ресурсов региона. Результаты накопления информации оформлялись в виде чертёжных росписей водных и пеших путей, "сказок "служилых и промышленных людей о встреченных ими во время служебных поездок и охотничьих экспедиций поселений и кочевий местных племён и народностей, об их обычаях. Эти документы сохранились в составе делопроизводственного комплекса Якутской приказной избы, и хранятся по большей части в Российском государственном архиве древних актов, в фонде № 1177 (Якутская приказная изба). Историческая справка: Документы, описывающие территорию Якутского уезда (со временем это привычное название в обиходе вытеснило термин "Ленский разряд"), вместе с остальными материалами делопроизводственного комплекса Якутской приказной избы, в 1880-х годах были переданы в Московский архив министерства юстиции. В составе документальных комплексов этого архива, составивших основу ныне существующего архива РГАДА, документы сохранились до настоящего времени, будучи учтены в составе фонда № 1177 (Якутская приказная изба). Эти материалы активно используются историками Сибири, специалистами по истории географических открытий русских землепроходцев, а так же, в последнее время, специалистами по исторической этнографии и природопользованию.

Датировка: 1640 г., 27 февраля; 1641 г., 30 мая. Аннотация: Хабаров Ерофей Павлович (ок. 1610—1667гг.), русский землепроходец и предприниматель. Родом из крестьян Устюжского уезда. В 1628—30 годах предпринял первую торговую поездку в Мангазею. С 1632 года промыслом пушнины в верховьях реки Лены и обследованием её притоков. В 1639 году открыл при устье притока реки Лены, реки Куты, соляные источники и устроил соляную варницу, был инициатором развития земледелия в этом районе. В 1649—53 годах организовал поход с отрядом промышленных и служилых людей по р. Амуру от впадению в него р. Урки до низовьев. После этого похода Е.П. Хабаров составил "Чертёж реке Амуру". Служебная деятельность Е.П. Хабарова достаточно полно отражена в документах фонда Якутской приказной избы. Документов о его деятельности в качестве промышленного человека, независимого торговца и предпринимателя, а особенно документов, характеризующих его личность (грамотность, знакомство с картографией) сохранилось мало. Одним из таких является аннотируемый документ. Историческая справка: Документы, отражающие историю освоения Сибири в XVII веке до 1880-х годов хранились в архивах при местных учреждениях этого региона, откуда они были переданы в Московский архив министерства юстиции ( МАМЮ). Впоследствии эти документы, вместе с другими материалами многих дореволюционных архивов, были сосредоточены в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА). В настоящее время обширный комплекс документов об освоении Сибири хранится в составе фондов приказных изб, одним из самых обширных из них является фонд Якутской приказной избы. Аннотация: Начало русско—китайских отношений принято относить к первому десятилетию XVII века, хотя отрывочные сведения о Китае доходили до Руси начиная с ХШв., периода монгольских завоеваний, поступали в XV— ХVI вв. от среднеазиатских купцов и европейских географов. Но лишь в XVII веке русские открывают для себя Китай в географическом, политическом и экономическом отношениях. В результате присоединения и заселения русскими огромных пространств Сибири, где уже к началу XVII в. был создан ряд укреплённых поселений, русские землепроходцы начинают исследовать местности к югу и юго—востоку от русских форпостов Сибири, пытаясь разведать пути в Монголию и Китай. Вопрос о путях в Китай ставился перед всеми партиями служилых людей, посылавшихся в 40-х годах XVII века из Якутской приказной избы в районы Байкала и верховья Лены. Наказные памяти, которые выдавались им предписывали собирать попутно сведения о народах, живущих по реке Ламе и другим рекам, их поселениях, укреплениях, вооружении и полезных ископаемых, встречающихся в этих землях. ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА: Документы, характеризующие процесс расширения сведений о народах Сибири, их быте, родовой структуре, полезных ископаемых, обнаруживаемых на занимаемой ими территории, о пограничных государствах (Китае) и народах (Манчжурах), сохранились в составе делопроизводственных комплексов приказных изб Сибирских регионов. Особенно богат такими документами фонд Якутской приказной избы. Эти документы были переданы из губернских архивов в Московский архив министерства юстиции (МАМЮ) В 1880-х годах. В настоящее время они хранятся в составе Российского государственного архива древних актов (РГАДА), наряду с другими документами, составлявшими некогда комплекс (МАМЮ).

Датировка: 1641 г., 30 мая . Аннотация: Начало русско—китайских отношений принято относить к первому десятилетию XVII века, хотя отрывочные сведения о Китае доходили до Руси начиная с ХIII в., периода монгольских завоеваний, поступали в XV— ХVI вв. от среднеазиатских купцов и европейских географов. Но лишь в XVII веке русские открывают для себя Китай в географическом, политическом и экономическом отношениях. В результате присоединения и заселения русскими огромных пространств Сибири, где уже к началу XVII в. был создан ряд укреплённых поселений, русские землепроходцы начинают исследовать местности к югу и юго-востоку от русских форпостов Сибири, пытаясь разведать пути в Монголию и Китай. Вопрос о путях в Китай ставился перед всеми партиями служилых людей, посылавшихся в 40-х годах XVII века из Якутской приказной избы в районы Байкала и верховья Лены. Наказные памяти, которые выдавались им предписывали собирать попутно сведения о народах, живущих по реке Ламе и другим рекам, их поселениях, укреплениях, вооружении и полезных ископаемых, встречающихся в этих землях. Историческая cправка: Документы, характеризующие процесс расширения сведений о народах Сибири, их быте, родовой структуре, полезных ископаемых, обнаруживаемых на занимаемой ими территории, о пограничных государствах ( Китае) и народах (Манчжурах), сохранились в составе делопроизводственных комплексов приказных изб Сибирских регионов. Особенно богат такими документами фонд Якутской приказной избы. Эти документы были переданы из губернских архивов в Московский архив министерства юстиции (МАМЮ) В 1880-х годах. В настоящее время они хранятся в составе Российского государственного архива древних актов (РГАДА), наряду с другими документами, составлявшими некогда комплекс (МАМЮ).

Датировка: 27 февраля 1640 года. Аннотация: Хабаров Ерофей Павлович (ок. 1610—1667гг.), русский землепроходец и предприниматель. Родом из крестьян Устюжского уезда. В 1628—30 годах предпринял первую торговую поездку в Мангазею. С 1632 года промыслом пушнины в верховьях реки Лены и обследованием её притоков. В 1639 году открыл при устье притока реки Лены, реки Куты, соляные источники и устроил соляную варницу, был инициатором развития земледелия в этом районе. В 1649—53 годах организовал поход с отрядом промышленных и служилых людей по р. Амуру от впадению в него р. Урки до низовьев. После этого похода Е.П. Хабаров составил "Чертёж реке Амуру". Служебная деятельность Е.П. Хабарова достаточно полно отражена в документах фонда Якутской приказной избы. Документов о его деятельности в качестве промышленного человека, независимого торговца и предпринимателя, а особенно документов, характеризующих его личность (грамотность, знакомство с картографией) сохранилось мало. Одним из таких является аннотируемый документ. Историческая справка: Документы, отражающие историю освоения Сибири в XVII веке до 1880-х годов хранились в архивах при местных учреждениях этого региона, откуда они были переданы в Московский архив министерства юстиции ( МАМЮ).Впоследствии эти документы, вместе с другими материалами многих дореволюционных архивов, были сосредоточены в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА). В настоящее время обширный комплекс документов об освоении Сибири хранится в составе фондов приказных изб, одним из самых обширных из них является фонд Якутской приказной избы.

Датировка: XVII в. Аннотация: Якутский (он же Ленский) острог был основан в 1632 году енисейским служилым человеком Петром Бекетовым. В 1641 году в Якутск прибыли первые воеводы новоучреждённого Ленского разряда: Петр Головин и Матфей Глебов. Ленский разряд охватывал территорию среднего и нижнего течения реки Лены, от впадения в неё рек Витима и Чечуя до устья. На северо-восток территория Ленского разряда простиралась до Ледовитого и Тихого океанов, на восток— до хребта Джугджур. Наиболее ранние известия о коренном населении этой части Восточной Сибири оставили русские служилые и промышленные люди, которые стали приникать сюда с 1620-х годов. В 1630-х—начале 1640-х годов по этой территории были разбросаны зимовья и острожки, основанные русскими служилыми и промышленными людьми. Открытие и освоение новых земель сопровождалось сбором сведений об этих местностях, их природных ресурсах, населении и его занятиях. Современные исследователи истории освоения Сибири в XVII веке утверждают, что вся информация в области географии, этнографии, геологии, ботаники (которую могли собрать люди, не обладающие специальной профессиональной подготовкой,) была зафиксирована русскими служилыми людьми и, в этом смысле, утверждение о научной ценности составлявшихся ими отчётных документов , не является преувеличением. Накопленный таким образом материал начал использоваться в русской и иностранной географической и исторической литературе уже с XVII века. Особенно важны сведения, касающиеся народов, не имевших письменности ко времени появления в Восточной Сибири русских поселенцев. Документы, сохранившие эту информацию, находятся в составе делопроизводства Якутской приказной избы, материалы которого хранятся большей частью в Российском государственном архиве древних актов. Историческая справка: Документы описывающие территорию Якутского уезда (со временем в обиходе это название вытеснило термин "Ленский разряд,") вместе с остальными материалами Якутской приказной избы, В 1880-х годах были переданы в Московский архив Министерства юстиции. В составе документальных комплексов этого архива, представляющих собою основу ныне существующего архива РГАДА, эти документы хранятся в составе фонда №1177 (Якутская приказная изба). Эти документы активно используются историками Сибири, специалистами по истории географических открытий русских землепроходцев и полярных мореходов, а также, особенно в последнее время, специалистами по исторической этнографии и природопользованию.

Датировка: 1642 г., после 7 июня. Аннотация: Якутский (он же Ленский) острог был основан в 1632 году енисейским служилым человеком Петром Бекетовым. В 1641 году Якутский острог стал центром только что учреждённого Ленского разряда и опорным пунктом продвижения русских землепроходцев на северо-восток . Землепроходцами принято называть служилых, торговых и промышленных людей, деятельность которых в XVI—ХVII веках привела к комплексу географических открытий на территории Сибири и Дальнего Востока. В результате их деятельности, поддерживаемой и направляемой местной сибирской администрацией, с одобрения российского правительства, значительная часть Западной Сибири, до Енисея, была уже к началу XVII в. в общих чертах, обследована и присоединена к Русскому государству. В 30-х годах ХVII в. землепроходцы вышли по реке Лене к Ледовитому океану, а в 1648 г. Семён Дежнёв, один из известнейших землепроходцев, родом из Поморья, совершил плавание вокруг Чукотки, фактически открыв пролив, отделяющий Северо-Восточную Азию от северо-западной части Северной Америки. Документы отражающие деятельность землепроходцев из числа служилых людей Ленского разряда, в том числе Семёна Дежнёва, Михаила Стадухина и др., хранятся в фонде Якутской приказной избы. Историческая справка: Документы, отражающие деятельность служилых людей Ленского разряда по обследованию территории Восточной Сибири и Дальнего Востока, в том числе полуостровов Таймыр и Камчатка, их прибрежных вод и крупных рек, по которым землепроходцы достигли Северного Ледовитого океана, вместе с остальными материалами делопроизводственного комплекса Якутской приказной избы, поступили в Московский архив Министерства Юстиции в 1880-х годах. Российский государственный архив древних актов унаследовал эти материалы вместе с другими документами МАМЮ. Исследователи-специалисты по истории географических открытий, этнографии, природопользованию и смежным дисциплинам, активно используют эти документы в своих исследованиях.

Датировка: 16 октября 1642 Аннотация: Якутский (он же Ленский ) острог был основан в 1632 году енисейским служилым человеком Петром Бекетовым. В 1641 году в Якутск прибыли первые воеводы новоучреждённого Ленского разряда: Петр Головин и Матфей Глебов. Ленский разряд охватывал территорию среднего и нижнего течения реки Лены, от впадения в неё рек Витима и Чечуя до устья. На северо-восток территория Ленского разряда простиралась до Ледовитого и Тихого океанов, на восток— до хребта Джугджур. Наиболее ранние известия о коренном населении этой части Восточной Сибири оставили русские служилые и промышленные люди, которые стали приникать сюда с 1620-х годов. В 1630-х - начале 1640-х годов по этой территории были разбросаны зимовья и острожки, основанные русскими служилыми и промышленными людьми. Открытие и освоение новых земель сопровождалось сбором сведений об этих местностях, их природных ресурсах, населении и его занятиях. Современные исследователи истории освоения Сибири в XVII веке утверждают, что вся информация в области географии, этнографии, геологии, ботаники (которую могли собрать люди, не обладающие специальной профессиональной подготовкой,) была зафиксирована русскими служилыми людьми и, в этом смысле, утверждение о научной ценности составлявшихся ими отчётных документов , не является преувеличением. Накопленный таким образом материал начал использоваться в русской и иностранной географической и исторической литературе уже с XVII века. Особенно важны сведения, касающиеся народов, не имевших письменности ко времени появления в Восточной Сибири русских поселенцев. Документы, сохранившие эту информацию, находятся в составе делопроизводства Якутской приказной избы, материалы которого хранятся большей частью в Российском государственном архиве древних актов. Историческая справка: Документы описывающие территорию Якутского уезда (со временем в обиходе это название вытеснило термин "Ленский разряд,") вместе с остальными материалами Якутской приказной избы, В 1880х годах были переданы в Московский архив Министерства юстиции. В составе документальных комплексов этого архива, представляющих собою основу ныне существующего архива РГАДА, эти документы хранятся в составе фонда № 1177 (Якутская приказная изба). Эти документы активно используются историками Сибири, специалистами по истории географических открытий русских землепроходцев и полярных мореходов, а также, особенно в последнее время, специалистами по исторической этнографии и природопользованию.

Датировка: 1645 г. Аннотация: Якутский (он же Ленский ) острог был основан в 1632 году енисейским служилым человеком Петром Бекетовым. В 1641 году в Якутск прибыли первые воеводы новоучреждённого Ленского разряда: Петр Головин и Матфей Глебов. Ленский разряд охватывал территорию среднего и нижнего течения реки Лены, от впадения в неё рек Витима и Чечуя до устья. На северо-восток территория Ленского разряда простиралась до Ледовитого и Тихого океанов, на восток— до хребта Джугджур. Наиболее ранние известия о коренном населении этой части Восточной Сибири оставили русские служилые и промышленные люди, которые стали приникать сюда с 1620-х годов. В 1630-х - начале 1640-х годов по этой территории были разбросаны зимовья и острожки, основанные русскими служилыми и промышленными людьми. Открытие и освоение новых земель сопровождалось сбором сведений об этих местностях, их природных ресурсах, населении и его занятиях. Современные исследователи истории освоения Сибири в XVII веке утверждают, что вся информация в области географии, этнографии, геологии, ботаники (которую могли собрать люди, не обладающие специальной профессиональной подготовкой,) была зафиксирована русскими служилыми людьми и, в этом смысле, утверждение о научной ценности составлявшихся ими отчётных документов , не является преувеличением. Накопленный таким образом материал начал использоваться в русской и иностранной географической и исторической литературе уже с XVII века. Особенно важны сведения, касающиеся народов, не имевших письменности ко времени появления в Восточной Сибири русских поселенцев. Документы, сохранившие эту информацию, находятся в составе делопроизводства Якутской приказной избы, материалы которого хранятся большей частью в Российском государственном архиве древних актов. Историческая справка: Документы описывающие территорию Якутского уезда (со временем в обиходе это название вытеснило термин "Ленский разряд,") вместе с остальными материалами Якутской приказной избы, В 1880х годах были переданы в Московский архив Министерства юстиции. В составе документальных комплексов этого архива, представляющих собою основу ныне существующего архива РГАДА, эти документы хранятся в составе фонда № 1177 (Якутская приказная изба). Эти документы активно используются историками Сибири, специалистами по истории географических открытий русских землепроходцев и полярных мореходов, а также, особенно в последнее время, специалистами по исторической этнографии и природопользованию.

Датировка: 1647 г., 26 апреля . Аннотация: Якутский (он же Ленский ) острог был основан в 1631 году енисейским служилым человеком Петром Бекетовым. В 1641 году Якутский острог стал центром только что учреждённого Ленского разряда и опорным пунктом продвижения русских землепроходцев на северо-восток. Землепроходцами принято называть служилых, торговых и промышленных людей, деятельность которых в XVI—XVII веках привела к комплексу географических открытий на территории Сибири и Дальнего Востока. В результате их деятельности, поддерживаемой и направляемой местной сибирской администрацией, действовавшей с одобрения российского правительства, значительная часть Западной Сибири, до Енисея, была уже к началу XVII века в общих чертах обследована и присоединена к Русскому государству. В 30-х годах XVII века землепроходцы вышли по реке Лене к Ледовитому океану, а в 1648 году Семён Дежнёв, один из известнейших землепроходцев, родом из Поморья, совершил плавание вокруг Чукотки, фактически открыв пролив, отделяющий Северо-Восточную Азию от северо-западной части Северной Америки. Документы отражающие деятельность землепроходцев из числа служилых людей Ленского разряда, в том числе Семёна Дежнёва, Михаила Стадухина и др., хранятся в фонде Якутской приказной избы. Историческая справка: Документы, характеризующие деятельность служилых людей Ленского разряда по обследованию территории Восточной Сибири и Дальнего Востока, в том числе полуостровов Таймыр и Камчатка, их прибрежных вод и крупных рек, по которым землепроходцы достигли Северного Ледовитого океана, вместе с остальными материалами делопроизводственного комплекса Якутской приказной избы, поступили в Московский архив Министерства Юстиции в 1880-х годах. Российский государственный архив древних актов унаследовал эти материалы вместе с другими документами МАМЮ. Исследователи-специалисты по истории географических открытий, этнографии, природопользованию и другим смежным дисциплинам, активно используют эти документы в своих исследованиях.

Датировка: 1655 г., 1 апреля. Аннотация: Открытие пролива между Азией и Америкой тесно связано с именем якутского казака Семёна Дежнёва. В 1648 году отряд служилых и промышленных людей, главным руководителем которых являлся Семён Иванович Дежнёв, совершил плавание вокруг Чукотского полуострова с устья р. Колымы на р. Анадырь. Основными документами, свидетельствующими об открытии Берингова пролива в 1648 году, являются отписки С. И. Дежнёва якутскому воеводе И. П. Акинфову, но в челобитных самого Дежнёва и его спутников, составленных и пересланных в Якутскую приказную избу в 1650-х годах, содержится дополнительная информация, расширяющая возможности исследователей, изучающих открытия русских мореходов и землепроходцев XVII века. Историческая справка: Ещё до того как академик Г. Ф. Миллер обнаружил в архиве Якутской воеводской канцелярии в 1736 году документы, касающиеся похода Дежнёва, сведения об этом походе и его результатах уже получили распространение и оказали влияние на развитие географических представлений своего времени, хотя публикация этих документов началась гораздо позже. Начало изданию документов о восточносибирских мореходах и землепроходцах положила Археографическая комиссия Академии наук в своих изданиях "Акты исторические", и "Дополнения к актам историческим". В томе IV Дополнений к Актам историческим были напечатаны по копиям, снятым с подлинников, хранившихся в архиве Якутской воеводской канцелярии, для академика Миллера, две отписки Семёна Дежнёва якутскому воеводе Акинфову. До середины XX века эти и многие другие документы о русских землепроходцах были известны исследователями только по копиям, что ограничивало возможности их изучения и интерпретации. Во время подготовки к празднованию 300-летнего юбилея плавания Семёна Дежнёва и открытия им пролива между Азией и Америкой, а также в течение нескольких последующих лет, сотрудниками Центрального государственного архива древних актов были обнаружены и частично, опубликованы подлинники документов об истории землепроходцев, которые ранее были известны только по копиям.

Датировка: 1655 г., 4 апреля. Аннотация: Географические открытия русских полярных мореходов и землепроходцев в XVII веке имеют огромное значение. Одни только открытия Дежнёва составили эпоху в развитии географических знаний своего времени. Открытие пролива между Азией и Америкой тесно связано с именем якутского казака Семёна Дежнёва. В 1648 году отряд служилых и промышленных людей, главным руководителем которого был Дежнёв, совершил плавание вокруг Чукотского полуострова от устья реки Колымы до реки Анадырь. Основными документами, доказывающими факт открытия Берингова пролива в 1648 году, являются две отписки Семёна Дежнёва якутскому воеводе И. П. Акинфову. В настоящее время учёные считают неопровержимыми основные данные этих исторических документов, сохранившихся в подлиннике. Историческая справка: До середины ХХ века исследователям были известны тексты отписок Семёна Дежнёва, содержащие информацию об открытии им пролива между Азией и Америкой, только по копиям, снятым для академика Г.Ф. Миллера в 1736 году в архиве Якутской воеводской канцелярии и опубликованным Археографической комиссией Академии наук в 1851 году. Подлинные отписки были обнаружены в Центральном государственном архиве древних актов в 1951 году, о чём впервые было упомянуто во введении к сборнику "Русские мореходы в Ледовитом и Тихом океанах" Издательства Главсевморпути, Л.—М. 1952. ,стр.18,сноска №2.

Датировка: Неизвестна; дата доставки документа адресату — 11 апреля 1656 года. Аннотация: Географические открытия русских полярных мореходов и землепроходцев в XVII веке имеют огромное значение. Одни только открытия Дежнёва составили эпоху в развитии географических знаний своего времени. Открытие пролива между Азией и Америкой тесно связано с именем якутского казака Семёна Дежнёва. В 1648 году отряд служилых и промышленных людей, главным руководителем которого был Дежнёв, совершил плавание вокруг Чукотского полуострова от устья реки Колымы до реки Анадырь. Основными документами, доказывающими факт открытия Берингова пролива в 1648 году, являются две отписки Семёна Дежнёва якутскому воеводе И. П. Акинфову. В настоящее время учёные считают неопровержимыми основные данные этих исторических документов, сохранившихся в подлиннике. Историческая справка: До середины ХХ века исследователям были известны тексты отписок Семёна Дежнёва, содержащие информацию об открытии им пролива между Азией и Америкой, только по копиям, снятым для академика Г.Ф. Миллера в 1736 году в архиве Якутской воеводской канцелярии и опубликованным Археографической комиссией Академии наук в 1851 году. Подлинные отписки были обнаружены в Центральном государственном архиве древних актов в 1951 году, о чём впервые было упомянуто во введении к сборнику "Русские мореходы в Ледовитом и Тихом океанах" Издательства Главсевморпути, Л.—М. 1952. ,стр.18,сноска №2.