Коллекция уникальных единиц хранения

Датировка: третья четверть XV в. Аннотация: рукопись состоит из листов, вырезанных из книги; содержит Хождение дьякона Зосимы в Царьград, на Афон и в Палестину (л.1–31 об.) и Хождение Даниила, игумена земли Русской, в Святую землю (л.32–125).

Датировка: конец XIV (?) – начало XV в. Аннотация: рукопись с утратами в середине и без конца; содержит чтения на 1–8 марта, 7 апреля–7 июля, 24 июля–31 августа. А.А. Покровский относил книгу к поступившим из Пскова.

Датировка: вторая четверть XV в. Аннотация: рукопись без начала и конца; содержит чтения на 1 марта – 8 августа, 15 – 23 августа. А.А. Покровский относил рукопись к поступившим из Пскова в 1679 г.

Датировка: 1499–1500 гг. Аннотация: содержит описания погостов Заборовского (л.1), Ясеновичского (л.37), Посонского (л.45 об.), Коломенского (л.65 об.), Бологовского (л.91), Млевского (л.119), Михайловского (л.139 об.), Вельевского (л.190 об.), Городенского (л.226), Короцкого (л.298 об.), Нерецкого (л.311 об.), Ужинского (л.322), Туренского (л.357), Рютинского (л.377), Сеглинского (л.415), Великопорожского (л.439), Березайского (л.453 об.), Боровицкого (л.469), Пиросского (л.483 об.), Ситенского (л.510), Жабенского (л.562), Молвятицкого (л.596), Борковского (л.625 об.), Листовского (л.635), Тухольского (л.645), Влажинского (л.654), Буховского (л.687), Налеского (л.718 об.), Яжелбицкого (л.735 об.) и Еглинского (л.767).

Датировка: 1499–1500 гг. Аннотация: содержит описания погостов Еглинского (л.1), Локотского (л.49), Островского (л.138), Черенчевичского (л.160), Теребуновского (л.169), Шегринского (л.179), Полищского (л.270 об.), Оксоцкого (л.311), Кременичского (л.346 об.), Устьволомского (л.349), Ручьевского (л.373), Крестецкого (л.406), Язвищского (л.408), Бельского (л.420), Морозовичского (л.432), Холовского (л.434 об.), Боженского (л.444 об.), Бронничского (л.450 об.), Наволоцкого (л.453), Понедельского (л.470 об.), Сытинского (л.475), Холынского (л.497); городка Деман (л.504 об.); присудов Деманского (л.553 об.) и Курского (л.575); волостей Стерж (л.669 об.), Морева (л.680), Велиля (л.705), Лопастица (л.747), Буец (л.764 об.) и Холмского погоста (л.779).

Датировка: начало XVI в. Аннотация: рукопись содержит единственный известный в настоящее время и достаточно полный перевод сборника изречений, составление которого в греческой традиции приписывается Иоанну Дамаскину. Исследовавший памятник М.Н. Сперанский считал, что текст был переведен в конце XII или начале XIII в. в Болгарии.

Датировка: конец XI – начало XII (?) в. Аннотация: рукопись без начала и конца; содержит службы на 6 – 31 августа. Писец рукописи Матфей, записи которого есть на л.5 об., 6, 20, 64, 95, 99, участвовал в создании и других служебных миней для новгородского Лазарева монастыря (ф. 381, ед. хр. 99, 103, 110, 121). Книга вернулась на место хранения в 2017 г. после «высокой» реставрации в ВХНРЦ им. И.Э. Грабаря. (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведено в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит чтения на 1 сентября – 20 декабря, 25, 26, 28 декабря, 29 декабря – 28 февраля. На нижнем поле л.100 об. видно начало записи писца (первые слова 6-го псалма), ее продолжение, сделанное на внутреннем поле параллельно корешку, почти полностью утрачено. Книга принадлежала новгородскому Юрьеву монастырю. (Дигитализация, проверка датировки кодекса и записей проведено в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая треть XIV в. Аннотация: рукопись содержит предисловие и чтения на 1 – 10 сентября, 12 сентября – 20 октября, 25 октября – 6 ноября, 9 – 20 ноября, 16 – 17 января, 27 – 28 февраля. Л.21–22 – восполнение утраты, сделанное в XVI в. На нижнем поле л.40 запись полууставом первого писца. Книга принадлежала псковской церкви Воздвижения «с площади». (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV в. Аннотация: рукопись содержит предисловие и чтения на 1 сентября – 28 февраля. На полях рукописи записи писцов (на л.71 об. и л.165 практически полностью осыпавшиеся), а также пометы и добавление пропущенного текста полууставом первой четверти (трети?) XV в. А.А. Покровский предполагал, что книга поступила на Печатный двор до 1648 г. из Свияжского Богородицкого монастыря в с. Утяково (см. запись на верхнем поле л.133–142). (Дигитализация, проверка датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV в. Аннотация: рукопись содержит предисловие и чтения на 1 сентября – 29 февраля. На л.1В, 47Б, 141Г, 229А (в тексте) расположены миниатюры с изображением преподобного Симеона Столпника, апостола Анании, пророка Наума и святого Трифона. Во вкладной записи 1641 г. (л.2-8) упоминается церковь Николы на р. Оште. А.А. Покровский отмечал, что в этот же храм был вложен Пролог на мартовскую половину (ГИМ. Син. 240), написанный в 1400 г. для новгородской церкви Козмы и Дамиана, и предполагал, что неизвестная ему церковь Николы располагалась в новгородской земле. (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая треть XIV в. Аннотация: рукопись содержит чтения на 7 марта – 4 апреля, 9 – 21 апреля, 20 – 31 мая, 23 июля – 22 августа, 24 – 30 августа. Писцы – Андрей, поп Микулинский, и сын его Козма – переписали часть книги (чтения на 3 месяца; см. запись на л.81Б, одна строка которой написана зеркально). Кодекс предназначался для псковской церкви Воздвижения, где и хранился до поступления на Печатный двор в 1679 г. (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: 1313 г. Аннотация: рукопись содержит ветхозаветные чтения с Рождества Христова до «недели» Всех святых и с 1 сентября до 20 июля. А.А. Покровский установил, что 5 листов из этой рукописи были присоединены к Минее (ГИМ. Синодальное собрание, № 172). На одном из этих листов содержится запись писца Козмы с датой. Паремейник был написан для псковского Пантелеимонова монастыря, но поступил на Печатный двор в 1679 г. из церкви Георгия «с Ввозу». (Дигитализация, уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: около 1313 г. (л.1-132); вторая половина(?) XIV в. (л.133-248). Аннотация: первая часть рукописи, которая датируется на основании записи писца на л.111 об. о солнечном затмении, содержит службы Октоиха на воскресенье (глас 1–8), понедельник – субботу (глас 2–6) и другие песнопения. Вторая часть, написанная позднее, включает службы суточного круга, месяцеслов, каноны (Богородице, ангелу-хранителю, заупокойный) и «правило причащения». А.А. Покровский относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация, уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая четверть XVI в Аннотация: рукопись содержит 140 тематически организованных глав, посвященных разным вопросам (исповедь, покаяние, запрещенные и разрешенные браки и т.п.). Содержание кодекса свидетельствует, что он предназначался для белого духовенства. На л.92–100 помещено «Предисловие покаянию» (главы 37-38) – русский памятник домонгольского периода. Книга, вероятно, написана на территории Великого княжества Литовского.

Датировка: третья четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит житие архиепископа Новгородского Иоанна и сказание о проявлении его мощей, послания и поучения митрополита Фотия, послания архиепископа Новгородского Геннадия, Иосифа Волоцкого, архиепископа Ростовского Вассиана, епископа Тверского Нила, «некоего старца» и других; «Сказание отчасти святой горы Афонской», Сказание о Тихвинской иконе Богоматери, а также выписки из слов Исаака Сирина, Маргарита и других книг.

Датировка: конец XVI в. (л.28–470); первая треть XVII в. (л.1–27). Аннотация: книга содержит выписку из Хроники литовской (л.1–27 об.); великокняжеские родословцы, списки настоятелей Троице-Сергиева и Кирилло-Белозерского монастырей; сокращенный Летописный свод 1495 г. (л.54 об.–133); Повесть о Псковском взятии (л.243–252 об.) и другие летописные статьи. Среди дополнений помещены: Устав церковный кн. Владимира (л.285–286); Духовная грамота Александра Свирского (л.388–388 об.); выписки из Стоглава (л.321–343 об.) и сочинений святых отцов. В XVII в. сборник принадлежал библиотеки Киево-Могилянской академии, на л.1 автограф Петра Могилы.

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит отрывок оглавления (л.263–264), «Пролог христолюбивого царя Симеона» (л.265–265 об.), 45 слов Иоанна Златоуста (л.1–258 об.) и слово аввы Мартирия о исходе души (л.258 об.–262 об.). Графика и орфография рукописи свидетельствуют, что она написана на Украине. Книга содержит Златоструй полной редакции и восходит к списку, в котором часть листов была перепутана. Оглавление и «Пролог» помещены в конце рукописи, чтобы отсутствие первых листов не бросалось в глаза при продаже.

Датировка: первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит молитву «начиная псалтырь», псалмы 1–150 и молитву «кончав псалтырь» (л.1–192); библейские песни (л.192 об.–209 об.); стихиры и канон Иисусу Христу, канон Богородице (л.209 об.–224); пророчество Исайи о «последних летех», слова Иоанна Златоуста, Иоанна Лествичника и другие статьи (л.224 об.–246). А.А. Турилов установил, что рукопись написана в Кирилло-Белозерском монастыре и отождествил одного из писцов с Мартинианом Белозерским.

Датировка: конец XIV(?) – первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит каноны на воскресенье – субботу (глас 1–8-й); стихиры и светильны евангельские (глас 1–8-й); богородичны и светильны на воскресенье – субботу; кондаки и икосы на понедельник – субботу. На л.1 приписаны светильны воскресные, на л.215 об. – тропари воскресные. (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XV – начало XVI в. Аннотация: книга содержит предисловие с рассказом об учреждении Болгарского и Сербского патриархатов (л.1А–4А), систематический указатель канонической части (л.14Б–33В), предисловия Синтагмы 14 титулов (л.39Б–40Б, 358Г–359Г); каноны вселенских и поместных соборов, правила Василия Великого (л.40Г–203Б); гражданско-каноническую часть с дополнительными статьями (л.203Б–457Г), в числе которых оригинальные русские сочинения (л.239А–Б, 367А–381В, 395А–405А и др.).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит чины пострижения (в малый и великий образ), а также чины погребения иноков и «бельцов». Рукопись происходит из коллекции графа С.Д. Шереметева, которому она была подарена в 1878 г. графом В.И. Мусиным-Пушкиным. (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 июля, в том числе песнопения Борису и Глебу (л.145–154 об.; на л.146 об.–147 нотированная стихира 2-го гласа). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Пскова, но почерк на л.1 об.–122 считал новгородским, а на л.122 об.–197 псковским. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись без начала и конца, содержит чины утрени, 1, 3, 6 и 9-го часа (без междучасий), вечерни и великого повечерия (л.1–41 об.); степенные антифоны и евангелия утренние воскресные (л.41 об.–54); службы воскресные (глас 1–8-й), службы будних дней (понедельник–суббота; глас 1–6-й) (л.54 об.–151 об.). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: 1383 г. Аннотация: книга содержит проложные чтения на 1 – 6, 15 – 31 марта, 1 апреля – 15 мая, 25 мая – 1 августа, 5 – 31 августа. А.А. Покровский на основании имени счетчика и посвящения упоминаемых в записи церквей относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина XIV в. Аннотация: книга содержит проложные чтения на 1 – 9 июня, 11 июня – 14 августа, 19 – 31 августа. Рукопись поступила из псковского Климентовского монастыря. На полях скрепа дьяка Книгопечатного приказа Ивана Арбенева. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая четверть(?) – середина XIV в. Аннотация: рукопись без начала и конца, содержит псалмы 24–151-й (л.1–177); библейские песни (л.177–192 об.); молитву «концеваюче Псалтирь» (л.192 об. –193); стихиры покаянные (л.193–195) и первые 4 песни канона Иисусу Христу (л.195 об.–201 об.). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация, прочтение и датировка записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит тропари и молитву перед чтением Псалтыри (л.1–2); псалмы 1–151-й (л.2 об.–204); молитву «концавши» Псалтырь и тропари по 20-й кафизме (л.204–205), а также библейские песни (л.206–223 об.). А.А. Покровский относил рукопись к поступившим на Печатный двор в 1679 г. и отмечал ее псковско-новгородское происхождение, поскольку Благовещенский монастырь находился как в Новгороде, так и в Пскове. (Дигитализация и уточнение датировки кодекса проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV – начало XV в. Аннотация: рукопись без конца, содержит чтения на 1 марта – 25 августа. А.А. Покровский на основании имени счетчика и ярлыка XVII в. на внутренней стороне верхней доски относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Пскова до 7 июня 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: середина(?) – вторая половина XIV в. (л.1–8, 10–15, 17–49, 51–68, 70–73, 75–142, 144–174, 176–184, 186–192, 195–199, 201–202, 204–205, 208–216, 218–229, 233, 235–243, 245–247); конец XV – начало XVI в. (л. 50, 69, 74, 143, 175, 185, 193, 194, 200, 203, 206, 207, 217, 230–232, 234, 244 ); вторая четверть XV в. (л. 9, 16). Аннотация: слова и поучения помещены отдельно, во второй части кодекса. Рукопись содержит жития и памяти на 23 марта–31 августа (л.1А–121Г); слова и поучения на 1 марта–17 июня, 19 июня–17 июля, 20 июля–1 августа, 4–20, 24–26 и 31 августа (л.122А–247В). А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи на внутренней стороне нижней доски относил рукопись с поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит чтения на 1 марта–31 августа. А.А. Покровский из-за отсутствия имени счетчика относил кодекс к единичным поступлениям на Печатный двор, не связанным с партией рукописей 1679 г., условно считая книгу псковско-новгородской, так как церкви «Спасова образа» находились как в Новгороде, так и в Пскове. (Дигитализация, проверка датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XVII в. Аннотация: рукопись содержит полемическое антииудейское сочинение «Книга, глаголемая Ияков» или «Вера и противление иудей, крестившихся в Африкии и Карфагене» (л.1–116 об.) с предисловием, восходящим к Мерилу праведному (л.1–1 об.); и Тропник папы Римского Иннокентия III (л.117-243 об.), переведенный толмачом Посольского приказа Федором Касьяновичем Гозвинским в 1609 г. Тропник снабжен предисловием (л.117–119) и оглавлением, включающим 87 глав (л.120–122 об.).

Датировка: конец XV – начало XVI в. Аннотация: в книге помещены слова с «недели» о мытаре и фарисее до Пятидесятницы. В Торжественник включено несколько слов Кирилла Туровского: на Пасху (л.234 об.–242), в «неделю» первую по Пасхе (л.266 об.–276), о расслабленном (л.278 об.–288) и на Собор святых отцов (л.314 об.–324 об.). Книга – вклад инока Арсения Одинца.

Датировка: первая четверть XV в. (1415 г.?). Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 30 сентября (л.1В–95Г) и 1 – 31 октября (л.96А–192А). Минеи ф. 381, ед. хр. 88, 95, 102, 109, 115 представляют почти полный годовой комплект, что отмечал еще А.А. Покровский, относивший их поступление на Печатный двор ко времени до 1649 г. Том на июль – август был утрачен, вероятно, уже на Печатном дворе (разобран на „фрашкеты”?). Комплект датируется на основании записи писца на л.33 в минее на сентябрь – октябрь (см. снимок): 1 июня было первой субботой Петрова поста при Пасхе 31 марта в 1415, 1426 и 1437 гг. Но, учитывая особенности почерков всех пяти рукописей, наиболее вероятной представляется самая ранняя из указанных дат. А.Л. Лифшиц отождествил первого писца ед. хр. 88 с дьяконом Зиновием, переписавшем л.1В–3Б в Уставе церковном (РГАДА. Ф. 381, ед. хр. 143), а также написавшем Евангелие 1407 – 1409 гг. в Переславле-Залесском (РНБ. F. п. I. 21). Поэтому создание как миней, так и Устава исследователь связывает именно с этим городом (см. также: Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 102). Данный комплект крайне интересен для изучения изменения состава служебных миней, который происходил с распространением на Руси Иерусалимского устава.

Датировка: 1348 г. Аннотация: рукопись без начала и конца, содержит чтения триодного цикла: с четверга 4-й недели Великого поста до «недели» Всех святых (л.1А–87В) и минейного: на 1 сентября – 24 июля и 29 августа (л.87Г–113В). А.А. Покровский относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Новгорода. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: 1374 г. Аннотация: рукопись без начала и конца, содержит стихиры, седальны, троичны, богородичны, блаженны и степенные антифоны восьми гласов. Датируется на основе летописной записи на л.95, сделанной почерком писца – священника Саввы. Книга принадлежала Середкину монастырю, и поступила на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина XIV в. Аннотация: книга содержит проложные чтения на 1 – 2 марта, 7 марта – 21 июля, 29 июля – 16 августа. А.А. Покровский на основании записи с упоминанием Кулейского погоста относил рукопись к поступившим на Печатный двор в 1679 г. из Пскова. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая четверть XV в. (около 1415 г.?; л. 11–264); вторая четверть XVII в. (л.1–10). Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 30 ноября (л.1А–123В), 1 – 30 декабря (л.123В–262А) и „неделю” по Рождестве (л.262А–264В). Тетради в конце книги (л.243-264) подшиты у корешка фрагментами пергаменных рукописей, вероятно, также во второй четверти XVII в. при восполнении утрат. Минеи из ф. 381, ед. хр. 88, 95, 102, 109, 115 представляют почти полный годовой комплект (об этом см.: Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 88).

Датировка: первая четверть XV в. (около 1415 г.?). Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 января (л.1В–128В), 1 – 29 февраля (л.129В–206А). В книгу вложена закладка с текстом XVII в. (л.I) и перстневая печать черного воска. Минеи из ф. 381, ед. хр. 88, 95, 102, 109, 115 представляют почти полный годовой комплект (об этом см.: Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 88). Судя по записи на л.129 в томе на январь – февраль, во второй половине XVI в. эта книга (более вероятно, что весь комплект) принадлежали монастырю Святого Духа. П.М. Строев упоминает Духовский монастырь в Переславле-Залесском, который в 1617 г. был приписан к «тамошнему Никитскому». У В.В. Зверинского под № 1595 значится монастырь «Духов с Гробли … ныне приход. церковь, на посаде гор. Переяслава, Владимирской губ.», существовавший с XVI в., так как в 1598 г. им управлял игумен Мисаил.

Датировка: первая четверть XV в. (около 1415 г.?). Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 марта (л.1В–81А), 1 – 30 апреля (л.81А–166В) и паремии на Благовещение (л.166Г–167В). Минеи из ф. 381, ед. хр. 88, 95, 102, 109, 115 представляют почти полный годовой комплект (об этом см.: Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 88 и 102). Возможно, именно почерком, которым приписаны паремии в конце книги, сделаны пометы на полях Минеи на май – июнь из этого же комплекта (Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 115).

Датировка: первая четверть XV в. (около 1415 г.?). Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 мая (л.1В–97Г), 1 – 30 июня (л.98В–178Г). Минеи из ф. 381, ед. хр. 88, 95, 102, 109, 115 представляют почти полный годовой комплект (об этом см.: Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 88 и 102). Возможно, именно почерком, которым сделаны пометы на полях этой Минеи приписаны паремии в конце тома на март – апрель из этого же комплекта (Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 109).

Датировка: первая четверть XV в. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л.1В–3А), устав о церковной службе (л.3Б–33В), месяцеслов с уставными указаниями (л.34А–132А), тропари и богородичны (л.132Г–133Г), уставные указания о порядке богослужения с «нед.» до мытаре и фарисее до понедельника второй недели по Пятидесятнице и другие статьи. В XVI–XVII вв. книга принадлежала соборной церкви Преображения в Переславле-Залесском (см. записи на л.3–10, 102). А.Л. Лифшиц отождествил первого писца с дьяконом Зиновием, написавшем в 1407–1409 гг. Евангелие, а также принимавшем участие в создании комплекта Переславских миней (Ф. 381. Оп. 1. Ед. хр. 88, 95, 102, 109, 115). По мнению исследователя, почерки еще трех писцов Устава можно найти в этом комплекте.

Датировка: около 1341 г. (датируется по упоминанию заказчика – Якова Домашинича). Аннотация: книга содержит текст четырех Евангелий. А.А.Покровский на основании имени счетчика и записи на л.151 об. относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова не позднее 21 марта 1679 г. Он же определил, что написана она была для псковского Ивановского монастыря. На полях скрепа дьяка Книгопечатного приказа Ивана Арбенева. (Дигитализация проведена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: не позднее 1362 г. (датируется по упоминанию владыки Моисея). Аннотация: книга содержит евангельские чтения (л.1В–135Г), месяцеслов (л.136А–161Г) и евангелия утренние воскресные (л.162А–165Б). А.А.Покровский обнаружил известие 1677 г. о покупке трех рукописей для Печатного двора у священника новгородской церкви мц. Анастасии Никиты, среди которых, по его предположению, был и данный кодекс. (Дигитализация проведена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: начало(?) – первая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1–30 июня. А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит два предисловия (л.1В–Г, 2Б–В); оглавление (л.1Г–2Б), житие Иоанна Лествичника (л.2В–7Г); слова 1–8-е, 11 – 26-е. А.А. Покровский на основании имени счетчика относил книгу к поступившим на Печатный двор в 1679 г. из Новгорода. Оформление рукописи (широкие поля, качественный пергамен) говорит о том, что она не только принадлежала в XVII в. Хутынскому монастырю, но и написана была для этой обители. (Дигитализация осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит каноны Октоиха на все дни недели (в воскресенья помещены два канона, в будние дни – один) восьми гласов (л.1–219); кондаки и икосы воскресные восьми гласов (л.219–222); тропари воскресные (л.222) и кондаки в понедельник–четверг. А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XII в. (возможно, конец XII – начало XIII в.) Аннотация: в начале и конце книги утрачены листы, Паремийник содержит чтения с Богоявления до воскресенья первой недели по Пятидесятнице (с небольшими лакунами внутри). Книга поступила на Печатный двор из Новгорода в 1679 г. Книга реставрирована в ВНИИР им. И.Э. Грабаря. (Дигитализация рукописи и датировка записей осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит стихиры утренние и вечерние (л.1–61 об.), седальны (л.62– 94) и блаженны (л.94 об.–122) восьми гласов. Каноны отсутствуют. На л.122 об. приписаны песнопения утрени и вечерни. А.А. Покровский на основании имени счетчика и ярлыка на внутренней стороне верхней доски относил рукопись к Поступившим в 1679 г. из Пскова. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIVв. Аннотация: рукопись содержит службы воскресные восьми гласов (л.1 об.–60 об.); службы в понедельник–субботу (глас 1–6-й; л.61–95 об.); светильны и троичны (л.96–109); службы на Господские, Богородичные праздники и памяти избранных святых (л.110-191 об.). На л.1 дьяконом Михеем приписана «Похвала Богородице». А.А. Покровский считал рукопись новгородской по происхождению. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина(?) – середина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1–31 октября. А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: начало(?) – первая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1–31 мая. Книга написана писцом, переписавшим Минею на июнь (Ф. 381, № 116). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XI – начало XII в. Аннотация: рукопись содержит избранные службы на сентябрьскую половину года (л.1–136); службу на Успение (л.137–142 об.); стихиры Борису и Глебу и мученице Христине (л.142 об.–143); службу Илье пророку (л.143 об.–147 об.). Рукопись реставрирована в ВНИИР им. И.Э. Грабаря. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV(?) – первая треть XV в. Аннотация: книга содержит паремийные чтения с Рождества до воскресенья 1-й недели по Пятидесятнице (л.1В–123Г), а также с 1 сентября по 16 августа (л.123Г–142Г). На основании имени счетчика А.А. Покровский относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV в. Аннотация: книга содержит паремийные чтения с Рождества до воскресенья 1-й недели по Пятидесятнице (л.1В–124А), а также с 1 сентября по 24 июля (л.124А–143Г). А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи на внутренней стороне верхней доски с упоминанием Введенского монастыря из-за Петровских ворот относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 8 сентября – 24 февраля (л.1–107), 1 июля – 15 августа (л.186 об.–227; после службы на 20 июля помещен канон и стихиры Собору архангела Михаила), 9 марта – 23 апреля (л.228–246 об.); службы Триоди постной и цветной (л.107–186 об.); на л.227 позднее приписан указатель служб на 1 сентября – 12 ноября, содержавшихся в рукописи. А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 июля. А.А. Покровский на основании имени счетчика и ярлыка на внутренней стороне верхней доски относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит службы на избранные дни с месяцесловными указаниями, а иногда и тропарями между ними (л.1А–88А); стихиры и каноны Триоди постной (л.88А–121В) и цветной (л.121В–169Б); указатель утренних евангельских чтений (л.169Б–Г). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим в 1679 г. на Печатный двор из Пскова. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая четверть XV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 мая. Судя по записям на л.1 и 131, книга поступила на Печатный двор из Владимира на Клязьме (вероятно, из Успенского собора). (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 августа. А.А. Покровский на основании имени счетчика и ярлыка на внутренней стороне верхней доски относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация рукописи и уточнение датировки осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы суточного круга: утрени с включением библейских песней (л.2А–34А); 1, 3, 6 и 9-го часа (л.34Б–53Б); изобразительных (л.53Б–61Г); вечерни (л.62А– 79Б) и «Мефимона» (л.79Б–95Б); а также канон богородице (л.95Б–100В), тропари и богородичны воскресные восьми гласов (л.100Г–104Б), Месяцеслов (л.104Б–124Г), два канона (л.125А–131В), службу на Благовещение (л.137А–149Г) и «правило причащения» (л.149Г–160Б). А.А. Покровский затруднялся определить время и место, откуда рукопись поступила на Печатный двор. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит евангельские чтения с Пасхи (без начала) до Страстной субботы (л.1А–52Г, 54А–1-7Б); месяцеслов (л.107Б–133В), евангелия утренние воскресные (л.133В–136Г) и указатель евангельских чтений по гласам (л.137А-137В). А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи писца на л.137В относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: последняя четверть XIV в. Аннотация: рукопись содержит евангельские чтения с Пасхи до вторника 2-й недели по Пасхе и с субботы «нового лета» до понедельника Страстной недели (л.1В–80Г). А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи о принадлежности книги Деревяницкому монастырю относил ее к поступившим на Печатный двор из Новгорода в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV – первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит песнопения восьми гласов: стихиры утренние (л.1 об.–65) и вечерние (л.65–98 об.), седальны (л.99–142 об.) и блаженны (л.143—170 об.). На л.1 полууставом первой половины XV в. приписана Херувимская песнь в Великую субботу. А.А. Покровский затруднялся определить время и место, откуда рукопись поступила на Печатный двор. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина (?) – середина XIV в. Аннотация: рукопись содержит евангельские чтения с воскресенья 3-й недели по Пасхе до Страстной субботы (л.1А–147Г) и месяцеслов с 1 сентября до 6 января (л.148А–160Г). Другая часть рукописи (6 л.), содержащая начальную часть чтений, хранится в этом же фонде под № 182 в. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV(?) – первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит евангельские чтения с Пасхи до Страстной субботы (л.1В–159Г), месяцеслов (л.160А–184Б), евангелия утренние воскресные (л.184Б–187Б) и указатели евангельских чтений (л.187Б–188 об.). А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи о принадлежности рукописи Ситецкому монастырю относил ее к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV – начало XV (?) в. (л.1–81, 90–155); середина XV в. (л.82–89) с многочисленными добавлениями XV в. Аннотация: рукопись содержит «Вседеньник» монастыря Рождества Богородицы. А.А. Покровский на основании записей относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Новгорода в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина (?) – середина XIV в. Аннотация: отрывок содержит евангельские чтения с Пасхи до пятницы 2-й недели по Пасхе (л.1А–6 Г). Другая часть рукописи (160 л.) хранится в этом же фонде под № 21. (Дигитализация осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XV(?) – начало XVI в. (л. 1–15, 24–92), вторая четверть XVI в. (л. 16–23). Аннотация: рукопись содержит оглавление, составленное в первой четверти XIX в. (л.II–IV; включены не все упоминаемые на полях роды), и синодик-помянник Ферапонтова монастыря (л.1–92 об.). На л. 88 записан род Дионисия иконника. Листы первой четверти XVI в. сильно загрязнены, часть рубрикации видна только в ультрафиолетовом свете, бумага на полях деструктурирована. Рукопись в читальный зал не выдается.

Датировка: третья четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит Номоканон псевдо-Зонары (л. 1–122) с дополнительными статьями, представляющими устойчивый конвой, примыкающий к Номоканону и в других рукописях. На л. 174–176 об. помещены добавления к рукописи конца XVIII – начала XIX в.

Датировка: конец XVI – начало XVII в. Аннотация: рукопись содержит стихирарь минейный праздничный (1 сентября – 29 августа) – л. 1–506 об., 565–580; до л. 486 песнопения располагаются в порядке месяцеслова, затем без соблюдения календарной последовательности). В минейной части помещены стихиры русским святым и праздникам: Сергию Радонежскому, Савватию Соловецкому, празднику Покрова, Варлааму Новгородскому, митр. Петру, Димитрию Прилуцкому, митр. Алексию, митр. Ионе, Зосиме Соловецкому, на перенесение мощей Николы Чудотворца, на обретение мощей митр. Алексия, Леонтию Ростовскому, Кириллу Белозерскому, Прокопию Устюжскому, кн. Владимиру, Борису и Глебу, Василию Блаженному (2 цикла), на перенесение мощей Зосимы и Савватия, на сретение Владимирской иконы Богородицы, на перенесение мощей митр. Петра. Среди добавлений богородичны и крестобогородичны, тропари, светильны, догматики Октоиха и стихиры покаянные (л. 519–564, 507–518). Вторая часть книги часть содержит стихиры на дни постной и цветной Триоди (л. 581–715), песнопения Октоиха, стихиры евангельские и др. (л. 716–832).

Датировка: вторая четверть – середина XVI в. Аннотация: отрывок содержит единственный список Судебника 1497 г. В 1818 г. был изъят П.М. Строевым из рукописи, находившейся в Иосифо-Волоколамском монастыре. В настоящее время основная часть рукописи (357 л.), представляющая сборник смешанного содержания, хранится в Российской национальной библиотеке (Q. XVII. 64).

Датировка: третья четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит Псалтырь с толкованиями Афанасия Александрийского (л. 1–234), библейские песни с толкованиями (л. 222–234) и другие толковые сочинения (л. 235–274 об.); Палею историческую (л. 274 об.–331 об.), выписку из Откровения Мефодия Патарского (л. 331 об.–339 об.), фрагмент Пророчества Соломона (л. 340–345), корпус антилатинских полемических сочинений (л. 346–425), Книгу о Троице, Главы наказательные греческого царя Василия к сыну Льву, сочинения Симеона Нового Богослова, Григория Синаита и другие статьи.

Датировка: конец XVI в. Аннотация: рукопись пострадала от огня, края листов обуглились; многие листы были покрыты олифой(?), поэтому потемнели и стали ломкими. Рукопись содержит различные правила и поучения, в числе которых «Предисловие покаянию» (л. 93–102).

Датировка: начало XVI в. Аннотация: рукопись состоит из листов, вырезанных продавцом редкостей, рукописных и старопечатных книг А.И. Бардиным из какого-то кодекса, им украшена миниатюрами, а затем переплетена. Отрывок содержит жития семи отроков эфесских, 40 мучеников севастийских, Алексия, человека Божия, Иоанна Кущника и Евфросинии, а также слово на перенесение мощей архидьякона Стефана.

Датировка: середина XVI в. (л. 344–387, 389–415); третья четверть XVI в. (л. II, 1–227, 279–343, 416–417); вторая половина XIX в. (л. I). Аннотация: первая часть рукописи включает хронографическую компиляцию из Хроники Георгия Амартола и Хронографа 1512 г. – «Криницу истинную» Досифея Топоркова (л. 1–173 об.), Шестоднев Георгия Писиды (л. 174–205), выписки из Кормчей (л. 206–298 об.) и календарно-астрономические статьи (л. 316–338 об.); вторая часть книги включает слова, поучения и выписки из Кормчей (л. 344–415 об.). Рукопись написана в Кирилло-Белозерском монастыре.

Датировка: 1578 г. [Молдавия]. Аннотация: отрывок содержит полемические антилатинские статьи (л. 1–32 об.), выписки из Пандектов, отрывок слова Епифания Кипрского и фрагмент похвального слова Иоанну Новому. Другая часть рукописи также хранится в собрании Ф.Ф. Мазурина (№ 579).

Датировка: 1578 г. [Молдавия]. Аннотация: отрывок содержит статьи о постах, Скитский устав (л. 25–51), Главизны Григория Синаита, а также выписки из Патерика. Другая часть рукописи также хранится в собрании Ф.Ф. Мазурина (№ 728).

Датировка: начало (?) XVI в. Аннотация: отрывок состоит из листов, вырванных из книги, вероятно, из-за их содержания. Включает следующие тексты: Сказание Максима Исповедника о чувствах телесных и душевных свойствах (л. 1–1 об.); «Сот медвяный» (в таблицах; л. 1 об.–2 об.), «Рассуждения» Филона врача о возрастах человека (л. 3).

Датировка: конец XVI – начало XVII в. (л. 2–465, 468–514); начало XVII в. (л. 466–467, 515–525); вторая половина XVIII в. (л. 526); первая треть XIX в. (л. 1); середина XIX в. (л. I–II, 527, 528). Аннотация: в книгу включены жития Пафнутия Боровского (с похвалой; л. 2–38, 526–526 об.), Евфросина Псковского (с похвалой; л. 39–155), Георгия Нового (л. 162–173 об.), Игнатия Ростовского (л. 173 об.–175), Дионисия Глушицкого (с похвалой; л. 175–208), Иоанна Нового (л. 208–216 об.), Ионы Новгородского (л. 256 об.–276), Димитрия Прилуцкого (с похвалами; л. 276–325), митрополита Алексия (л. 325–341), Кирилла Белозерского (с похвалой; л. 342–425 об.), княгини Ольги (л. 425 об.–466 об., 467–474), князя Владимира (л. 475–490 об.), Всеволода Псковского (л. 515–525); а также сказания о знамении иконы Богородицы Чирской (л. 216 об.–223 об.), о чудесах Владимирской иконы Богородицы (л. 223 об.–233), о перенесении мощей митрополита Петра (л. 233–245 об.), Повесть о Темир-Аксаке (л. 245 об.–256 об.) и Слово о законе и благодати (л. 490 об.–514 об.). В первой половине XIX в. рукопись принадлежала И.П. Лаптеву, который оставил свои пометы и комментарии на полях некоторых листов.

Датировка: последняя треть XVI в. Аннотация: рукопись содержит слова и поучения на праздники и жития наиболее чтимых святых, начиная с Рождества Христова. В книгу включены жития русских святых: Дмитрия Прилуцкого (л. 200–221), митрополита Алексия (л. 221–232 об.), Стефана Пермского (л. 286–288), Феодосия Печерского (л. 298–311 об.), Исидора Твердислова с похвалой (л. 346–353 об.), Исайи Ростовского (353–359 об.), Леонтия Ростовского (л. 359 об.–365 об.), а также Слово на перенесение мощей и Сказание о чудесах Бориса и Глеба (л. 288–297 об.), Сказание о перенесении мощей Леонтия Ростовского в новую церковь (л. 365 об.–367 об.; от поучения на память этого святого сохранилось только 5 строк на л. 367 об.).

Датировка: конец XVI в. (л. 1–109, 118–251, 258–442, 448–486, 495–557, 560–589, 596–601, 622–624); вторая четверть XVII в. (л. 110–117, 252–257, 443–447, 487–494, 558–559, 590–595); середина XVII в. (л. 602–621); последняя четверть XIX в. (л. 1а, IV); вторая четверть XX в. (л. II, III); середина XX в. (л. I). Аннотация: основная часть рукописи, написанная в конце XVI в., первоначально замышлялась как Торжественник минейный. Но затем в главы, посвященные вмч. Георгию и свт. Николе, были добавлены тексты, нарушающие календарную последовательность. После Слова на Усекновение главы Иоанна Предтечи (глава 50; л. 368–372) тексты располагаются без соблюдения календарной последовательности. Листы, добавленные в XVII в., являются или дополнением текста совращенных памятников, или восполнением утрат. На л. 623–624 располагается отрывок оглавления, в заключительной части не соответствующий сохранившимся текстам. Л. II, III – кальки, сделанные А.А. Гераклитовым (им же рукопись и пронумерована).

Датировка: последняя четверть XVI в. Аннотация: рукопись вложена Никитой Григорьевым сыном Строганова в сольвычегодский Благовещенский собор. Книга явно имеет патрональный характер. Святых Никиту и Григория можно считать небесными покровителями вкладчика и его отца. Имена других (Евфимия, Иоанн, Моисей, Мавра, Ирина) легко найти среди ближайших родственников Никиты Строганова. Источником текстов, включенных в сборник, были, вероятно, тома Великих миней четьих.

Датировка: начало XVI в. Аннотация: рукопись содержит устойчивый по составу комплекс антилатинских сочинений, который включает Повесть полезну о латинах, Повесть Никифора Каллиста о вечерях Христовых, Изложение Никона Черногорца о роде фряжском, Исповедание папы Римского «како и что веруют и держат непреложно тои самыи папа и фременурии и вси прочии», Ответ патр. Германа и священного собора, Исповедание о Троице и другие тексты. Книга написана на Украине или в Белоруссии.

Датировка: первая треть XVI в. (л. 8–397); третья четверть XVI в. (л. 1а, 1–7, 398–404). Аннотация: рукопись содержит Акафист Франциска Скорины с акростихом (л. 1–7 об., 396–403); молитвы Кирилла Туровского (л. 8–58 об.); каноны молебные, службы (как правило, с акафистами после 6-й песни канона) и чины; «Правило молебное» с включением молитв Кирилла Туровского (л. 310–358 об.) и молитвы. В службе на Успение помещен Акафист Богородице митр. Киевского Феодосия – вероятно, древнейший оригинальный славянский акафист (л. 138 об.–153).

Датировка: вторая четверть XV в. (л. 108–114, 116–123); первая четверть XVI в. (л. 96–105, 231-232); вторая четверть XVI в. (л. 128–130, 276–294); первая треть XVII в. (л. 1–95, 106–107, 115, 124–127, 131–189, 191, 220–230, 233–271, 295–306, 308–313); последняя четверть XVII в. (л. 190, 192–219, 272–275) Аннотация: рукопись содержит последование об усопших (л. 4–12), чин обручения и венчания (л. 12 об.–25), антифоны и молитвы (л. 25 об.–26 об.); службы Новому лету и Симеону Столпнику, на Рождество Богородицы, на Воздвижение, Петке Тырновской, Димитрию Солунскому, на Собор архангела Михаила, на Введение Богородицы, Николе Чудотворцу, на Рождество Христово, на Обрезание и Василию Великому (л. 27–230 об.); паремии на Крещение; службы на Богоявление и Сретение (л. 233–275); псалмы избранные на Господские и Богородичные праздники (л. 276–294 об.); чин избавления от «трясавицы» (л. 295–300 об.) и другие тексты. Часть рукописи написана в Молдавии, другая – в Валахии или Трансильвании; место написания части, датируемой второй четвертью XV в., и некоторых листов первой четверти XVI в. не определяется.

Датировка: XVI в. Аннотация: отрывок содержит сочинения Григория Богослова: «Мысли, записанные четверостишиями» с толкованиями (л. 1–6 об.), «Алфавитарь» (л. 7) и стих «Об истинных книгах богодохновенного писания» (л. 8). Основная часть сборника хранится в Государственном историческом музее (Син. греч. № 501). Книга была привезена Арсением Сухановым с Афона и впоследствии отобрана из патриаршей библиотеки дьяком Иваном Щепоткиным и Арсением Греком для нужд Печатного двора.

Датировка: последняя четверть XV в. (л. 266–393); третья четверть (не позднее 1558 г.) XVI в. (л. 1–265). Аннотация: рукопись содержит Шестоднев служебный (л. 1–265 об.); Сборник служб русским святым (л. 266–347 об.), который включает службы митр. Петру, митр. Алексию (на «преставление» и обретение мощей), Леонтию Ростовскому, Сергию Радонежскому и Варлааму Хутынскому; Часослов (л. 348–393 об.). Разновременные части книги были объединены, вероятно, при последнем переплетении в XVII в. На л. 265 об. располагается запись, которая по формуляру и точности представляется сделанной вскоре после смерти Михаила Терентьевича Заболоцкого в 1558 г. «на службе в неметцкои земли, в городе в Ракоборе». Вероятно, рукопись сопровождала владельца (одного из Заболоцких) в военном походе.

Датировка: конец XVI в. Аннотация: в начале книга содержит Беседу трех святителей (л. 1–6 об.); службу в пятницу 5-й недели Поста, цифровую азбуку, чин пения параклиса Богородице, указатель псалмов на разную потребу и «Крестные слова» (л. 7–51 об.). Большую часть рукописи занимает Молитвослов (л. 52–131 об.). В тексте на л. 73 об. упоминается Феодосий Печерский. Книга написана в Молдавии, в первой четверти XVIII в. принадлежала иеродиакону Лазарю из монастыря Побрат.

Датировка: конец XVI в. (л. 342–348а); начало XVII в. (л. 7а, 8–135, 136а–139, 142–297, 392–429); первая четверть XVII в. (л. I–IV, 1–7, 136, 140, 141, 298–341, 348б, 349–429а–б, 430). Аннотация: рукопись содержит предисловие Иоанна, экзарха Болгарского, «книзе философстеи» Иоанна Дамаскина и выписку из Жития Кирилла Философа (л. 1–9); сочинения Иоанна Дамаскина: «О восьми частях слова» (л. 10–26), Диалектику (л. 26 об.–136) и Богословие (л. 140–341). В качестве дополнительных статей помещены: Повесть о белом клобуке (л. 343–348 об.); Послание еп. Тверского Нила дмитровскому кн. Юрию (Георгию) Ивановичу (л. 349–350); цикл сказаний о святой горе Афонской (л. 350–356); вопросы и ответы, толковые тексты, выписки из Повести временных лет (л. 356–427); тропарь и похвала Софии, Премудрости Божии (л. 427–429 об.). Книга была собрана из более ранних частей и дополнена в первой четверти XVII в., но переплетена позже.

Датировка: начало XVI в. Аннотация: рукопись содержит Палею историческую (л. 1–73); вопросы и ответы; слова и поучения; выписки из Патериков, Беседы трех святителей, Палеи толковой и житий; Стословец; Сказание о Иоанне Богослове; Апокалипсис с толкованием (л. 231 об.–297); выписки из Иудейской войны Иосифа Флавия (л. 297 об.–298 об.) и Пандектов (л. 298 об.–300); Сказание и сербской и болгарской патриархиях (л. 392–396) и другие статьи; в конце книги помещены жития Онуфрия пустынника (л. 424–439 об.), Марка Ефиопского (л. 439 об.–447) и великомученика Пантелеимона (л. 447–460 об.).

Датировка: конец XVI в. (л. 1–24); конец XVI – начало XVII в. (л. 25–42); вторая четверть XVII в. (л. 43). Аннотация: отрывок содержит службу на преставление Иоанна юродивого (л. 1–23 об.) и Повесть о Петре и Февронии (л. 25 об. –42 об.). На переплетном листе (л. 43) содержится запись 1713 г., характеризующая состав книги, из которой происходит данный отрывок.

Датировка: начало XV в. Аннотация: рукопись содержит поучения из Евангелия учительного (л. 1–32 об.); слова и поучения из Златоструя (л. 32 об.–54 об.), слова из Паренесиса Ефрема Сирина (л.60–83 об.), житие мученицы Ирины (л. 83 об.–87 об.) и другие статьи, а также патериковые повести (л. 89–101, 110–157, 158–160) с включением других текстов. По составу книга полностью совпадает (за исключением утрат) с пергаменным сборником конца XIV в. (ГИМ. Чудовское собрание, № 21. Л. 2–161).

Датировка: 1473г. февраля 13 Отд. I, рубр. II. № 51-а, л. 1; № 51-6, л. 2 (№ 87, 88 - по описи 1767 г.). Подлинники, хорошей сохранности. Полуустав, переходящий в скоропись. Внизу под текстом грамот подписи митрополита московского Филиппа. Грамоты писаны разными почерками, сложены вместе и скреплены желтовосковыми вислыми (на малиновых шелковых шнурах) печатями вел. кн. Ивана Васильевича, вел. кн. Ивана Ивановича и кн. Бориса Васильевича. Помета почерком вт. пол. XV в. (на обороте грамоты № 51-6): "Князя великого с князем з Борисом первая. А у другово докончанья своего противна сей грамоте князь Борис великому князю не дал, а сказал, что подрана, да и сожжена". Арх. копия 1767 г. (лл. 3-8) с акварельными рисунками печатей на л. 8. Из московского великокняжеского архива. Публ.: Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI вв. Подготовил к печати Л. В. Черепнин. М.-Л., 1950. № 69/1. С. 225-229; Древняя российская вивлиофика, или Собрание древностей российских, до российской истории, географии и генеалогии касающихся, издаваемая помесячно Николаем Новиковым. Изд. 2. Ч. 2. № 75-76. С. 50-60 (первая публикация 1788 г. под 1473 г.); Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. Ч. 1. М., 1813. № 97-98. С. 234-238 (под датой 13 февраля 1473 г.). Описание печатей: Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI вв. Подготовил к печати Л. В. Черепнин. М.-Л., 1950. С. 573; рисунки: Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. Ч. 1. М., 1813. С. 238. О грамотах см. Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV-XV веков. Ч. 1. М., 1948. С. 168-172.

Датировка: X век, 1-я треть. Аннтоация: Пергамен (лл. 1–43), бумага (лл. I–IV), 377/8*270/80 (л. 43 — 383*227), шрифт: минускул (écriture bouletée), заголовки написаны унциалом. Цветные орнаментальные заставки и инициалы. Аннотация: манускрипт представляет собой заново переплетенные листы, вырванные из разных мест рукописи ГИМ Син. греч. 128 (Влад. 159). Содержит Гомилию I Иоанна Златоуста на слова «Не бойся, когда богатеет человек» (Пс. 48, 17) (л. 1–9); Слово Ефрема Сирина («греческого Ефрема») о суете жизни и о покаянии (л. 9–12); Гомилию Пс.-Иоанна Златоуста на слова «Подобно призраку ходит человек» (Пс. 38, 7) (л. 12–14 об.); Гомилию II Астерия Амасийского (об управителе) (л. 14 об. – 18 об.); Гомилию Пс.-Иоанна Златоуста о том, что аскету не должно предаваться шутливости (л. 19–22 об.); Гомилию Пс.-Иоанна Златоуста к тем, которые высоко ценят настоящие блага (л. 23 об. – 25 об.); Гомилию Пс.-Иоанна Златоуста о молитве (л. 26–27 об.); Гомилию Григория Нисского на слова Писания «Блудник грешит против собственного тела» (1 Кор. 6, 18) (л. 28–30); Слово XLV Пс.-Иоанна Златоуста о том, что не должно усиленно оплакивать умерших (л. 30–36 об.); Гомилию Пс.-Иоанна Златоуста о том, что добродетельная душа драгоценнее всего (л. 37–39); Слово V Нестория на слова «Уразумейте Посланника и Первосвященника нашего, Иисуса Христа» (Евр. 3, 1) (л. 39 об. – 43 об.).

Датировка: середина XVI в. Аннотация: рукопись содержит копии записей и помет составителя Кормчей Вассиана Патрикеева (л. 2а–3, 1а); Сказания о 7 Вселенских и поместных соборах (л. 4–16 об.); Предисловия и Систематический указатель Синтагмы XIV титулов (л. 16 об.–33 об.), правила Вселенских и поместных соборов, изложенные по граням (л. 35–230 об., 265–304 об.), а также другие тексты, включаемые в Кормчие. На полях книги многочисленные пометы ее владельца Ивана Петровича Лаптева – известного коллекционера первой трети XIX в. и исследователя Кормчих книг.

Датировка: последняя четверть XV в. (л. 1–85, 90–128); XVI в. (л. 86–89). Аннотация: рукопись содержит выписки из сербской Кормчей; правильный порядок листов следующий: л. 59, 46–47, 79–80, 6–21, 2–5, 48–51, 72–78, 81–85, 38–45, 31–37, 86–96, 58, 60, 68–70, 29–30, 22–28, 71, 1, 61–64, 67, 65–66, 57, 103, 52–56, 105–106, 122, 107–121, 123–128, 97–98, 104, 99–102.

Датировка: первая половина (середина?) XIV в. Аннотация: рукопись содержит чтения на 1–6, 19–20, 23–26, 28–31 марта, 1–16, 23–29 апреля, 10–24, 30–31 мая, 1–30 июня, 1, 31 июля и 1–8, 24–26, 28–31 августа. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: середина–третья четверть XVI в. (л. 215–327); третья четверть XVI в. (л. 1–214). Аннотация: книга состоит из двух частей, близких по датировке. В первую включены слова, повести, жития и выписки из патериков; вторая включает Киево-Печерский Патерик (л. 215–327).

Датировка: конец XVI (?) – начало XVII в. Аннотация: Рукопись содержит житие Саввы Вишерского (без нач.; л. 1–23 об.); службу Дионисию Глушицкому (л. 23 об.–42); повести об основании Константинополя и взятии его турками (л. 42 об.–116 об.); слово Анастасия Синайского о шестом псалме (л. 116 об.–155); «Повесть о неседальном» (л. 155–183); слова о Адаме и «Диоскуту разбоинику» (л. 183–207 об.); хождение в Царьград, к Критскому острову, в Александрию, Египет, Иерусалим, Дамаск и Антиохию (л. 207 об.–244) и выписки из Палеи (без кон.; л. 244–256 об.).