Коллекция уникальных единиц хранения

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 2–234, 309–329); последняя треть XVI в. (л. 235–301); последняя четверть XVI в. (л. 302–308); первая четверть XVII в. (л. 1). Аннотация: чины соборования, омытия мощей, водоосвящения и причащения богоявленской водой (л. 1–47 об.); молитвы и уставные указания (л. 47 об.–52); чины оглашения и крещения младенца (л. 52 об.–69 об.); чины исповеди (л. 69 об.–103 об.); молитвы (л. 104 об.–116 об.); чин поставления эконома (л. 116 об.–117 об.); молитвы (л. 117 об.–118); чины на разлучение души от тела, обручения и венчания, брато- и чадотворения (л. 118–139 об.); последование о усопших иноках (л. 139 об.–161 об.); чины основания, освящения и «отверзения» церкви (л. 164 об.–193 об.); молитвы и уставные указания (л. 193 об.–195); чины принятия еретиков (л. 195–233); чины пострижения в малый и великий образ (л. 235–299 об.), погребения мирских людей (л. 302–317 об.); служба «над умершим младенцем», творение митр. Киевского и всея Руси Киприана (л. 314 об.–317 об.); служба на Пятидесятницу (л. 317 об.–324 об., 327–327 об., 326–326 об., 325–325 об., 328–329 об.).

Датировка: 1525 Аннотация: Карта МОСКОВИИ, по сведениям посланника Деметрия составленная, которые сам он почерпнул от многих, поскольку, по его признанию, среди всех провинций лишь малую долю посетил. Год 1525, месяц октябрь.
Оттиск высокой печати, изготовленный в смешанной технике: изображение водной сети и форм рельефа, а также символы городов представляют собой ксилогравюру, а топонимы, надпись в титульном картуше и текстовые легенды напечатаны со шрифтовых наборных литер, размещенных в специальных углублениях печатной доски. Размеры: 467 х 332 мм по рамке чертежа на листе неправильной формы приблизительно 48,5 x 35 см. Координатная сетка и указание на масштаб отсутствуют. Лист бумаги ручного литья имеет филигрань: якорь в круге с шестилучевой звездой — близкую к Briquet 480, 481, но не идентичную им.

Датировка: конец XIV – начало XV в. Аннотация: рукопись содержит «устав Святые Горы, како подобает испевати Псалтырь» (л. 1 об.–2 об.); поучение (л. 2 об.–4); сказание о составлении Псалтыри (л. 4–4 об.); молитву в начале Псалтыри (л. 4 об.–5); псалмы 1–151-й (л. 5 об.–212 об.) и 8 библейских песней (л. 212 об.–225 об.). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. В.А. Погорелов считал рукопись новгородской по происхождению.

Датировка: конец XIV (?) – начало XV в. Аннотация: рукопись содержит псалмы 9–150-й (л. 1–177 об.); молитву по окончании Псалтыри (л. 177 об.–178); псалом 151-й и 9 библейских песней (л. 178–192) и поучение «апостола Павла от святых писании» (л. 192 об.–194 об.). А.А. Покровский считал рукопись по происхождению новгородской.

Датировка: 1517 г. (л. 6–75, 77–228); не ранее 1518 г. (л. 229–246); перв. четв. XVI в. (л. 1–5, 247–484); посл. треть XVIII в. (л. 5а, 76, 325а); втор. пол. XIX в. (л. I–VI). Аннотация: рукопись содержит: чин пения Псалтыри (л. 1–5; без начала); псалмы 1–150-й с надписаниями, переведенными Дмитрием Герасимовым (л. 6–215 об., 222–222 об., 216–221 об., 223–223 об., 227–227 об., 225–226 об., 224–224 об., 228); 151-й псалом и библейские песни с предисловиями (л. 229–246); библейские песни (л. 247–265 об.); чин после пения Псалтыри (л. 266–272); службы суточного круга (л. 272–323 об.); стихиры, тропари, богородичны, кондаки и крестобогородичны (л. 323 об.–334 об.); чины повечерия (л. 335–366); чин «егда должно есть спати» (л. 366–371); службы на праздники (л. 371–484 об.) и блаженны воскресные (л. 484 об.; без конца).

Датировка: вторая четверть XV в. Аннотация: рукопись содержит евангельские чтения с Пасхи до Великой субботы (л. 1В– 168В); Месяцеслов (л. 168Г–182Г); воскресные евангельские чтения (л. 182Г–184Г) и указатель апостольских и евангельских чтений по гласам Октоиха (л. 185).

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 11–445); вторая половина XIX в. (л. 1а–1г, 1–10, 446–448). Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 1–10); тексты из Маргарита (л. 11–40 об., 317 об.–320); выписки из посланий ап. Павла, слов Василия Великого, Евангелия (л. 41 об.–59 об.), бесед Иоанна Златоуста на Евангелия от Иоанна и Матфея (л. 60–257, 294–317 об., 357–365); Тактикона (л. 261 об.–280, 354 об.–355, 365–390, 393–438 об.); Пандектов (л. 280 об.–294, 320 об.–343 об., 390 об.–393); а также слово Максима Грека о молитвенном пении (л. 343 об.–345) и другие тексты. В середине XVII в. книга принадлежала Афанасию Лаврентьевичу Ордину-Нащокину.

Датировка: третья четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит «Кормчий душам и наставник» с предисловием и оглавлением (л. 3–46 об.); выписки из различных произведений и книг (в том числе из Изборника 1073 г. – л. 130–133, 190–196, 206–206 об., 209 об.–212, 217–263 об., 274–320, 324–401 об.); корпус сочинений, включающий Томос римского папы Льва I (л. 164 об.–189 об.); вопросы и ответы; толковые тексты (в том числе «с евреиских книг» – л. 124 об.–127, 128–129 об.); а также Шестоднев Георгия Писиды (л. 444–495).

Датировка: 1614 г. Аннотация: книга содержи «роспись» документов Посольского приказа. Подготовлена по указу царя Михаила Федоровича служащими приказа под руководством окольничего кн. Данилы Ивановича Мезецкого и дьяка Петра Данилова. По нижнему полю листов скрепа дьяка П. Данилова (частично срезана при переплетении).

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 12–80, 95–100, 102а, 103–258, 260, 263–327, 329–337); середина XVII в. (л. 1–11, 81–94, 101–102, 259, 261, 262, 328, 339–374а, 375–387а, 388–417а, 418–426); последняя четверть XVIII в. (л. I–II, 427–429). Аннотация: рукопись содержит: «Родословие русских государей» и удельных князей (л. 1–7 об.); житие великой княгини Ольги и похвальное слово ей (л. 10 об.– 80 об.); оглавление Степенной книги (л. 82–101 об.); грани I – VIII-ю (л. 103‒426 об.). Текст XVI в. оканчивается на л. 337 об. последними словами 5-й главы VI грани. Рукопись обрывается на л. 426 об. 1-й главой VIII-й грани. Как убедительно доказал А.В. Сиренов, рукопись является архетипом (черновиком) Степенной книги.

Датировка: 1500‒1502 гг. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 1‒5); описание погостов Новгородского уезда: Григорьевского Кречневского (л. 7‒17 об.); Никольского Пидебского с включением Заверяжья (л. 19‒34 об.); Егорьевского «Луского» (л. 36‒59); Дмитровского «Гдитцкого» (л. 60‒69 об.); «Климетцкого» Тесовского (л. 71‒84 об.); Спасского на «Аредежы» (л. 86‒107; см. также л. 159‒161); Сабельского (л. 108‒136); Успенского Хрепельского (л. 138‒146); Косицкого (л. 147‒148 об.); Никольского Передольского (л. 150‒195 об.); Дмитриевского Городенского (л. 196‒269); Никольского Будковского (л. 270‒339); Ильинского Тиготского (л. 340‒387 об.); «Солецкого» на Волхове (л. 388 об.‒418); Андреевского Грузинского (л. 419‒428); Коломенского (л. 428 об.‒445 об.); Антоновского (л. 447‒450 об.); Петровского на Волхове (л. 452‒460); Ивановского «переездьского» на Волхове (л. 461‒468 об.). Описание города Копорье (л. 473‒473 об.) и погостов Копорского уезда: Каргальского (л. 474‒519 об.); Егорьевского «Радшинского» (л. 521‒533 об.); Ильинского «Замозского в Бегуницах» (л. 536‒566); Покровского «Дятелинского» (л. 567‒593 об.); Кипенского (л. 594 об.‒626 об.); Богородицкого «Дягиленского» (л. 628‒635 об.); Никольского «Суидовского» (л. 713‒729 об.); Покровского «Озеретцкого» (л. 730 об.‒741 об.); Спасского «Заретского» (л. 742 об.); Ястребинского Никольского (л. 743‒769 об.); Григорьевского (л. 771‒800 об.); Богородицкого «Врудского» (л. 801‒824); Егорьевского «Вздылитцкого» (л. 825‒839 об.). Описание города Яма на реке Луге (л. 840‒844 об.) и Ямского уезда: окологородья (л. 846‒852 об.); погостов Воздвиженского «Опольского» (л. 854‒865 об., 907‒914 об.); Никольского Толдожского (л. 867‒890); Егорьевского Ратчинского (л. 891‒906 об.). Описание города Ладоги (л. 915‒917 об.). Л. 636‒712 отмечены в заверителе как пропущенные. Они содержали описания двух погостов Копорского уезда: Спасского Орлинского и Никольского Грезневского (см. л. 3).

Датировка: 1500‒1502 гг. Аннотация: рукопись содержит описание погостов Ладожского уезда: Городенского (л. 1‒33 об.); Ильинского (л. 34‒42); Федоровского Песоцкого (л. 44‒56 об.); Егорьевского Теребожского (л. 58‒87 об.); земель «в Лопце» (л. 88 об.‒92 об.); погостов Михайловского (л. 96‒111) и Никольского (л. 112‒115 об.). Описание города Орешек (л. 119‒123) и погостов Ореховского уезда: Спасского Городенского (л. 126 об.‒152 об.); Ивановского Куивошского (л. 154‒215); Воздвиженского Корбосельского (л. 216‒235 об., 242‒252); Келтушского (л. 236‒241 об., 253‒266 об.); Егорьевского Лопского (л. 268‒290); Введенского Дудоровского (л. 292‒341); Никольского Ижорского (л. 343‒420); Никольского Ярвосольского (л. 421‒448). Описание города Корелы (л. 449‒455 об.) и погостов Корельского уезда: Городенского (л. 457‒480 об.); Михайловского Сакульского (л. 483‒527); Васильевского Ровдужского (л. 528‒564 об.); Богородицкого Кирьяжского (л. 565‒586); Никольского Сердовольского (л. 589‒611 об.); Ильинского «Иломаньского» (л. 613‒621); Воскресенского «Соломяньского» (л. 622‒629 об.). Описание бывших дворцовых волостей, розданных великим князем в 7010‒7011 гг. в поместье: в Спасском погосте Копорского уезда (л. 631‒634 об.); во Врудском погосте (л. 635‒641); в Григоровском погосте (л. 641 об.‒650 об.); в Толдомском погосте Ямского уезда (л. 651 об.‒660); в Каргальском погосте Копорского уезда (л. 662‒668 об.); в «Замостьском» погосте (л. 669‒696 об.); в Ижерском погосте Ореховского уезда (л. 697‒713); в Дудоровского погосте Ореховского уезда (л. 713 об.‒719); Кипенском погосте Копорского уезда (л. 719 об.‒725 об.); в Дятелинском погосте (л. 726‒729); в Ярвосонском погосте Ореховского уезда (с л. 729 об.).

Датировка: последняя треть XVI в. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 1‒5); Стоглав и приговоры от 26 июня и 15 июля 1551 г. (л. 5 об.‒197); епитимийный номоканон Иоанна Постника (л. 197‒207); «заповедь» Иоанна Златоуста о законе церковном (л. 207‒209); епитимийный номоканон (л. 207‒214) и другие статьи.

Датировка: конец XVI в. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 1‒1 об.); чин царского поставления (л. 2‒29); Стоглав и приговор от 11 мая 1551 г. (л. 30‒296 об.); послание митр. Фотия в Великий Новгород (л. 298‒305); формулярную настольную грамоту архиепископам и епископам (л. 305‒307); выписки из летописей (л. 307 об.‒309 об.); «Сказание в запрещении…» (л. 309 об.‒320 об.); два послания Максима Грека Николаю Булеву (л. 322‒355 об.); послание литовских епископов о избрании Григория Цамблака (л. 355 об.‒361); хождение Игнатия Смольнянина в Царьград (л. 362‒371 об.) и анонимное хождение в Иерусалим (л. 372‒377 об.).

Датировка: 1742

Датировка: конец XIV в. Аннотация: рукопись содержит Часослов (л. 1 об.‒50); Шестоднев служебный (л. 50 об.‒162); Минею праздничную со службами Триоди цветной (л. 162‒270 об.); Месяцеслов с тропарями праздникам (л. 271А‒282Г); стихиры, богородичны и другие песнопения (л. 282Г‒284 об.); каноны: молебный Богородице и ангелу-хранителю (л. 284 об.‒289 об.). А.А. Покровский относил рукопись к поступившим на Печатный двор в 1679 г. из Пскова.

Датировка: 40-е гг. XVI в. Аннотация: рукопись без начала, содержит чтения 24 сентября – 29 августа; в качестве добавления помещена «Повесть о неседальном». Некоторые тексты, включенные в книгу, восходят к «простому» или Стишному прологам. Торжественник написан на украинских или белорусских землях, отдельные статьи на «руськой мове»; на л. 419 об. многочисленные записи с упоминанием королей польских и великих князей литовских XVI в. Книга поступила в архив в ноябре 1916 г., до этого хранилась в собрании Императорского общества истории и древностей российских под шифром: Отд. I. № 320.

Датировка: первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит псалмы 40–151-й (л. 1–137 об.), библейские песни (л. 138–149 об.); молитву «кончавше псалтырь» (л. 149 об.) и указатель чтения кафизм на Господские и Богородичные праздники (л. 149 об.–150). Гадательные приписки, расположенные при начале псалмов, затерты, прочтению не поддаются.

Датировка: В.И. Мажуги и Е.В. Казбековой: конец XII – первая половина XIII в. Аннотация: рукопись содержит собрание канонов Бернарда Павийского «Breviarium extravagantium» или «Compilatio prima antiqua», составленное в 1187‒1191 гг. (начало: «Incipit Breviarium extravagantium Bernardi prepositi Papiensis ... Iuste iudicate recte iudicate filii hominum»). Определение содержания ‒ Е.В. Казбековой.

Датировка: вторая четверть XVII в. (л. 8–341); середина XVIII в. (л. 1–3, 342–358, 360–367); XIX в. (л. 4–7, 359). Аннотация: рукопись содержит Патерик (л. 4–341 об.; оглавление добавлено в XVIII в.) и дополнительные статьи, в числе которых слово на Успение Богородицы, молитвы, Слово Иоанна Златоуста о милостыне и другие тексты (л. 1–3 об., 342–368). По мнению Л.А. Ольшевской, содержащийся в рукописи список Киево-Печерского патерика отражает один из наиболее ранних этапов развития Основной редакции памятника.

Датировка: последняя четверть XVI в. Аннотация: рукопись без начала (утрачены предисловие, оглавление и часть первого слова), включает чтения с «недели» о мытаре и фарисее до среды 3-й недели Поста – л. 1–418.

Датировка: 1524–1525 гг.; на л. 422 запись о написании книги в 7033 г. в Ферапонтовом монастыре. Аннотация: рукопись содержит предисловие, оглавление (38 глав) и чтения с «недели» о мытаре и фарисее до среды 3-й недели Поста – л. 1–421 об.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: книга «Рай» включает предисловие, оглавление (главы 42–86), чтения с 3-й «недели» Поста до Страстной субботы – л. 1–324; в качестве дополнений помещены чтения со среды 4-й недели Поста до Страстной субботы – л. 325–404.

Датировка: около 1463 г. Аннотация: рукопись без начала и конца, содержит службы на 1–10, 12–28 сентября. Рукопись поступила на Печатный двор из Хутынского монастыря. По предположению А.А. Турилова, минея является одним из томов комплекта, переписанного в этом монастыре в 1463–1464 гг.

Датировка: около 1463 г.(?). Аннотация: рукопись лишена начала и конца, содержит службы на 2–15, 19–29 марта. По мнению А.А. Турилова, является частью комплекта, переписанного в Хутынском монастыре.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: библейские книги Исход, Левит, Числа и Второзаконие, восходящие к изданиям Франциска Скорины, с сокращениями и добавлениями из Палеи исторической (л. 1–125); выписки из: Палеи исторической, с добавлениями (л. 125–148 об., 154 об.–156), Палеи толковой (л. 148 об. –154 об.); апокрифы о Давиде (л. 156–177) и Соломоне (л. 177–185 об.); хронографические статьи о израильских царях, римских и византийских императорах (л. 185 об.‒202 об., 261 об.–324); компиляция, составленная на основе Никодимова Евангелия и западнорусского перевода Страстей Христовых (л. 202 об.–242 об.); «Воспоминание отчасти св. горы Афонской» (л. 251–256 об.); Послание Пилата к Тиберию с добавлением Слова о путешествии в Рим Марфы, сестры Лазаря, и Слова о суде Тиберия и смерти Пилата (л. 256 об.–261 об.); расчет лет от Адама до 6 Вселенского собора (л. 324–324 об.); Прение Нахора старца о верах (из Повести о Варлааме и Иоасафе) (л. 324–329 об.; без конца). Суля по нумерации тетрадей, в начале кодекса могла находиться книга Бытие. Рукопись написана на православных землях Великого княжества Литовского.

Датировка: 1580-е гг. с добавлениями XVI–XVII вв. Аннотация: книга составлена игуменом монастыря Евфимием (Турковым) на основе подготовленных ранее «списков старой кормовой» (хранятся в Государственном историческом музее). Сведения добавлялись в книгу до конца первой трети XVII в. По мнению исследователей, основная часть рукописи – автограф Евфимия.

Датировка: не ранее 1580 г. Аннотация: книга содержит главы о звонах (л. 1–12 об.), пении канонов (л. 14–16 об.), о «свещах» (л. 17–34), о преставившихся братьях (л. 35–43 об.), о кормах (л. 44–128 об.), о трапезах (л. 129–130 об.). На л. 131–132 копия записи Евфимия Туркова, затем помещены статьи: о болящих, Богорадном и Спиридоновом монастырях, монастырских служебниках и другие тексты.

Датировка: третья четверть XV в. Аннотация: рукопись содержит оглавления Апокалипсиса, Хронографа, Летописца, Сборника полемических антилатинских сочинений, Пчелы (л. 1А–9Г); Хронграф Архивский, включающий библейские книги, части Хроники Иоанна Малалы, Завет 12 патриархов, «Иудейскую войну» Иосифа Флавия и др. (л. 10А–481А); Летописец Переславля-Суздальского за 1138–1214 гг. (л. 481А–540А).

Датировка: около 1443 г. Аннотация: книга лишена начала и конца; содержит: псалмы избранные Никифора Влеммида; последование причащения и другие песнопения, прогностическую пасхалию на 6951–7000 гг. (л. 66 об.‒67), «лунное течение» (л. 72 об.‒77 об.), Слово Иоанна Златоуста (л. 78–79), молитвы Кирилла Туровского (л. 79 об.‒123 об.), тропари русским святым, другие песнопения, каноны, службы, чтения из Евангелий и Апостола.

Датировка: 1409 (?) г. Аннотация: книга содержит службы с «недели» о мытаре и фарисее до 2-й «недели» Поста (л. 2–148) и послание «грешного Фоки» архимандриту Дионисию (л. 148 об.). На л. 149 пространная запись писца о создании кодекса «во обители града Вологды, в селе в Васильеве Ивановича Говорова в Петровьском». Листы рукописи сильно загрязнены.

Датировка: третья четверть XV в. Аннотация: рукопись содержит выписки из Паренесиса Ефрема Сирина (л. 3 об.–22 об.); отдельные Слова постнические Исаака Сирина (л. 24–87 об.); выписки из: Патерика (л. 1‒2, 88‒109 об.), Лествицы Иоанна Синайского (л. 112 об. –128), жития Паисия Великого, Пандектов Антиоха Черноризца, поучений Феодора Студита (л. 128 об.–187 об.), бесед Иоанна Златоуста (л. 187 об.–198), Златоструя (л. 242 об.– 294), книги Василия Великого «О постничестве» (л. 345 об.–353), Пчелы (л. 363 об.–364); вопросы и ответы, выписки из сочинений разных авторов, слова и поучения.

Датировка: не ранее 1521 г. – не позднее 1526 г. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 17–19 об.); псалмы 1–23, 134–136-й (л. 21–35 об.); службы суточного круга (л. 36 об.–167); молитвы, выписки из Устава и других книг; тропари и кондаки с 1 сентября по 31 августа (л. 190–242), в том числе «новым святым» (л. 245 об.–273); службы Триоди постной и цветной; молитвы Кирилла Туровского (л. 316–338); каноны, чины исповеди и причащения, молитвы, отдельные песнопения, календарные таблицы и выписки из различных сочинений.

Датировка: середина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1–31 января. По мнению А.А. Покровского, книга поступила на Печатный двор в 1679 г. из Пскова.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: рукопись содержит каноны молебные с включением акафистов архангелу Михаилу, Иоанну Предтече, успению Богородицы, апостолам, Николе Чудотворцу, Кресту, всем святым (с упоминанием русских и славянских святых), Живоносному Гробу, Иоанну Златоусту; чин пения молебна за болящего; службы Димитрию Солунскому и Пафнутию Боровскому. Порядок листов в рукописи нарушен, должны следовать: л. 226–226 об., 1–6 об., 8–11 об., 7–7 об., 12–225 об.

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: в книге содержатся 16 слов, снабженных предисловиями (кроме первого); добавления в конце книги представляют распространенный конвой: Слово ответное к Филагрию, Слово о Кесарии, Сказание словесам Григория Богослова и Толкования от Деяний апостольских (л. 582–585). При игумене Тихоне (1625–1626 гг.) книга было вложена в костромской Богоявленский монастырь.

Датировка: первая треть XVI в. Аннотация: в книге содержатся 16 слов с предисловиями (часть слов снабжена двумя предисловиями); добавления в конце книги представляют распространенный конвой: Слово ответное к Филагрию, Слово о Кесарии, Сказание словесам Григория Богослова и Толкования от Деяний апостольских (л. 577А–578Г). Помимо этого помещена выписка из Епистолии на римляны (л. 578Г–579В) и молитва (л. 579Г–580Б). На л. 580В–Г запись писца – «священнодиакона» Коневского монастыря Порфирия (начало с указанием года написания утрачено). Книга была залита водой, очевидно, во время борьбы с охватившим ее огнем. После этого начальные листы переложили имевшейся под рукой бумагой. На некоторых из вложенных листов виден расплывчатый штемпель, на двух–трех есть типографский штамп МГАМИД. Перекладки покоробились от влаги, на них есть характерные желтые разводы – следы отпечатавшегося края влажного листа. Следовательно, горела рукопись в 1880-х гг. после поступления в МГАМИД. Примерно половина книги не была просушена, поэтому на листах, которые долго оставались влажными, текст расплылся и выцвел. В читальный зал кодекс не выдается.

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 13–498); третья четверть XVIII в. (л. 1–11, 499–502). Аннотация: рукопись содержит 91 слово Исаака Сирина второй редакции перевода (л. 13–498). В третьей четверти XVIII в. рукопись дополнил известный книжник, подвизавшийся в Саровской пустыни, монах Иринарх. Он составил предметный указатель со ссылками на лист рукописи (л. 2–11), сделал выписки из Алфавита духовного (л. 11–11 об.), в конце книги добавил Житие Исаака Сирина, выписанное из «четь минеи» Димитрия Ростовского (л. 499–501 об.).

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: в книге содержится оглавление (л. III), «Толкование вкратце 16 слов» (л. 1–1 об.), 16 слов с предисловиями (кроме первого; часть слов снабжена двумя предисловиями); добавления в конце книги представляют распространенный конвой: Слово ответное к Филагрию, Слово о Кесарии, Сказание словесам Григория Богослова и Толкования от Деяний апостольских (л. 582–584). Помимо этого помещена выписка из Епистолии на римляны (л. 584–584 об.) и молитва (л. 584 об.–585). В XVII в. книга принадлежала Хутынскому Спасскому монастырю.

Датировка: первая половина XVI в. Аннотация: пергаменная рукопись, написанная в Молдавии, содержит входные молитвы и Чин проскомидии (л. 1–10 об.), Литургию Иоанна Златоуста, после которой помещены тропарь и кондак святителю (л. 11–47); Литургию Василия Великого, после которой следуют аналогичные песнопения автору (л. 48–48 об., 57–90 об.); Литургию Преждеосвященных даров (л. 91–110); Чин вечерни (л. 110 об.–119 об., 49) и песнопения других служб суточного круга (л. 49–56 об.). На л. I написано заключение М.Н. Сперанского о рукописи.

Датировка: вторая половина XVI в. Аннотация: пергаменная рукопись, написанная в Молдавии, содержит входные молитвы и Чин проскомидии (л. 1–8 об.), Литургию Иоанна Златоуста (л. 9–53); Литургию Василия Великого (л. 54–81 об.); Литургию Преждеосвященных даров (л. 82–98 об.); а также песнопения и молитвы (л. 98 об.–107). Л. I – кусок ткани с адресом посылки, отправленной гофмейстером Высочайшего Двора Г.П. Алексеевым букинисту С.Т. Большакову.

Датировка: не позднее 1594 г. Аннотация: рукопись содержит перечень «царских сановников» (л. 1 об.), Сказание о святом благочестии российских «началодержец» (л. 2–2 об.), Житие великой княгини Ольги и похвальное слово ей (л. 3 об.– 41 об.); оглавление Степенной книги (л. 42–53); грани I – ХVII-ю (л. 54‒697 об.). В 1594 г. рукопись была вложена во владимирский монастырь Рождества Богородицы архиепископом Вологодским и Великопермским Ионой (Думиным).

Датировка: вторая четверть XVI в. (л. 1–119, 122–154, 156–275); первая четверть XVIII в. (л. 120–121, 155, 276–290, I–XIII, 290а, 291–292); 1772 г. (л. 1а). Аннотация: во второй половине XIX в. на л. 291–292 было написано оглавление с указанием листов рукописи. Из русских статей можно отметить Житие Михаила Черниговского, восходящее к Прологу (л. 18–23); Житие Сергия Радонежского со стихом в заголовке (л. 23–27 об.); Житие Варлаама Хутынского со стихом в заголовке и совместное чудо Николы и Варлаама (л. 70 об.–87); а также Жития митрополита Петра (л. 154–154 об., 156–159 об.), Димитрия Прилуцкого (л. 197–201), митрополита Алексия (л. 201–215), Леонтия Ростовского со сказанием о внесении его «телеси» в новую церковь (л. 256 об.–262) и Житие Никиты Переславского (л. 262 об.–272 об.). В XVIII в. были добавлены выписки из: неизвестного сочинения, Лествицы, «Сына церковного» и других памятников (л. 277–290, II–III об., 290а–290а об.).

Датировка: первая половина XV в. Аннотация: в книге содержатся службы общие пророку (л. I об., 1–5 об.), апостолу (л. 5 об.–10 об.), апостолам двум и многим (л. 10 об.–15 об.), святителю (л. 15 об.–21), святителям двум и многим (л. 21–25 об.), священномученику (л. 25 об.–30), священномученикам двум и многим (л. 30–34), преподобному (л. 34–38 об.), преподобным двум и многим (л. 38 об.–42), преподобномученику (л. 42–45 об.), преподобномученикам двум и многим (л. 45 об.–49), мученику (л. 49–54 об.), мученикам двум и многим (л. 54 об.–59), мученице (л. 59–64), мученицам двум и многим (л. 64–69 об.) и преподобной жене (л. 69 об.–73).

Датировка: конец XVI (?) – начало XVII в. Аннотация: рукопись содержит предисловие (л. 1–1 об.), оглавление, в котором перечислена 231 глава (л. 1 об.–15) и главы 1–231 (л. 15–43, 44 об.–92 об.).

Датировка: конец XVI (?) – начало XVII в. Аннотация: в книге содержится оглавление, в котором перечислена 101 глава (л. 1–10), главы 1–100 (л. 11–429 об.) и глава 101 – Приговор от 11 мая 1551 г. (л. 429 об.–435).

Датировка: конец XIV в. Аннотация: в рукописи содержатся Литургии Иоанна Златоуста (без начала; л. 1–39 об.) и Василия Великого (л. 40–68), молитвы вечерни и утрени (л. 68–84), Литургия Преждеосвященных даров (л. 84–93 об.), молитвы (л. 93 об.–99 об.), воскресные песнопения (л. 100–102) и молитва архиерея или иерея «хотящему причаститися» (л. 102–107). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим на Печатный двор в 1679 г. из Пскова.

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 12, 14–164, 201–202); первая четверть XVII в. (л. II, 166–189, 200); середина XVII в. (л. I, 1–10, 13, 165). Аннотация: в рукописи содержится оглавление (л. 1–1 об.), службы трем святителям московским Петру, Алексию и Ионе, Федору Смоленскому и Ярославскому, Михаилу Черниговскому, Сергию Радонежскому, Варлааму Хутынскому, святой Параскеве, митрополиту Петру, Димитрию Прилуцкому, митрополиту Алексию, Борису и Глебу, митрополиту Алексию и Леонтию Ростовскому (на обретение мощей), Никите Переславскому, Кириллу Белозерскому, митрополиту Петру (на перенесение мощей), Сретению Владимирской иконы, митрополите Ионе, Зосиме и Савватию Соловецким, Пафнутию Боровскому и преподобной Параскеве. В XVII в. были добавлены службы Всемилостивому Спасу, на Преображение и Успение (л. 166–189 об., 200–200 об.). На л. 201–202 об. отрывок Евангелия от Луки.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: в книге содержится оглавление (л. 1–8) и главы 1–93-я (л. 9–54 об.; без конца). Судя по филиграням, памятник представлен достаточно ранним списком, который был предназначен для отправки на Двину (см. запись писца на л. 1). Не ранее конца XVIII – начала XIX в. Судебник был изъят из книги с пронумерованными листами и сшит с обложкой, вырезанной из кожи.

Датировка: вторая четверть XVI в. (л. 7–212, 229–408); третья четверть XVII в. (л. 2, 5, 6, 213–228); вторая четверть XVIII в. (л. I, 1а–в, 3, 4, 410–420); последняя четверть XVIII в. (л. 409, 409а). Аннотация: В рукопись добавлено оглавление с указанием номеров листов (л. 3–4 об.), в котором перечислено 39 глав. Среди помещенных в книге текстов Житие кн. Федора Смоленского и Ярославского и Сказание о проявлении мощей ярославских чудотворцев (л. 42Г–44Б, 45В–60А); Житие Сергия Радонежского (л. 78В–84Б); Жития, чудеса и Слово похвальное Варлааму Хутынскому (л. 234В–256Г); Житие митрополита Петра (л. 339В–342Г). На л. 409, 409а выписки из Звезды пресветлой (чудо 1-е).

Датировка: конец XV – начало XVI в. Аннотация: в книге содержатся Литургии Иоанна Златоуста (без начала), Василия Великого и Преждеосвященных даров (л. 1–34 об.), молитвы (л. 34 об.–40), чины крещения, обручения, венчания и молитва «благословити двоеженца» (л. 40–53), чины покаяния мирских людей, поновления иерейского и крещения больного человека (л. 53–62), молитвы (л. 62–65 об.), а также различные песнопения, чины и молитвы (л. 65 об.–138 об.).

Датировка: середина XVI в. Аннотация: в последней четверти XVIII в. в книгу было добавлено оглавление, в котором перечислялось 110 глав (л. 1–4 об.), но указанной в нем 110-й главы в настоящее время в рукописи нет. На л. 7–426 располагаются статьи Торжественника (1 сентября – 29 августа); на л. 426–595 об., 6–6 об., 5–5 об., 596–601 об. помещены чтения с «недели» о мытаре и фарисее до 1-й «недели» по Пятидесятнице.

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: книга содержит оглавление (без начала; л. 1), предисловие (л. 1 об.–5 об.), главы 1–11 «о мысленом делании» (л. 6–95 об.), два послесловия (л. 96–97) и молитву, «имущиа покаание и исповедание грехов и страстеи» (л. 98–109). 11 декабря 1598 г. рукопись была вложена Никитой Григорьевым сыном Строганова в Благовещенский собор Соли Вычегодской.

Датировка: третья четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1, 2, 5, 8, 11, 13 (без конца), Собор святых отцов (празднуется в воскресенье после 16 числа; без начала), 20 (без конца), 25 (без начала) и 31 июля; 1, 2, 5, 6, 9 14–16, 18, 29 (без начала) и 31 августа. Судя по загрязнениям и каплям воска на страницах, наиболее активно книгой пользовались на следующие праздники: принесение мощей архидьякона Стефана (2 августа; см. л. 136 об.–143 об.); Преображение (6 августа; см. л. 161–174 об.); Успение (15 августа; см. л. 195–203); Усекновение главы Иоанна Предтечи (29 августа; см. л. 231 об.–247). В 1582/1583 г. Минея была вложена в церковь великомученика Георгия (см. запись на л. 1–16).

Датировка: вторая четверть XVI в. Аннотация: книга содержит «Петра, смиренаго инока Дамаскина, въспоминание к своеи ему душе» (л. 1–163 об.); стихи псалмов с толкованиями Иоанна Златоуста и Василия Великого (л. 164–164 об.); Слово Василия о благодарении (л. 164 об.; без конца) и «Главы о мысленном делании» Нила Сорского (слова 1–11-е) с предисловием и послесловиями (л. 165–228).

Датировка: 1550 г. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 1–1 об.), написанное, по-видимому, архимандритом Нифонтом, жития и похвальные слова на 1–30 ноября). На нижнем поле л. 4–10 запись, сделанная, вероятно, также рукой Нифонта, в которой говорится об обстоятельствах поступления рукописи (или ее антиграфа) в Новоспасский монастырь. После реставрации книга была переплетена так, что текст на некоторых листах стал уходить в корешок.

Датировка: конец XVI в. Аннотация: рукопись снабжена оглавлением (л. 1–4); среди русских памятников надо отметить жития Федора Смоленского (л. 63–65), Михаила Черниговского (л. 65–72), Сергия Радонежского (л. 72 об.–76), Авраамия Ростовского (л. 121 об.–127 об.), Варлаама Хутынского с чудесами (л. 143–156 об.), митрополита Петра (л. 307–323), похвальные слова Димитрию Прилуцкому (л. 507 об.–528), жития митрополита Алексия (л. 528 об.–541), Исидора Твердислова (л. 630 об.–638), Исайи Ростовского (л. 638–644 об.), Леонтия Ростовского (л. 644 об.–646 об.), Никиты Переславского (л. 649–658), Игнатия Ростовского (л. 661–662 об.), Кирилла Белозерского (л. 662 об.–685), князя Владимира (л. 725 об.–727 об.), Бориса и Глеба (л. 731–741 об.), а также похвалу Феодосию Печерскому, помещенную под 14 августа (л. 776–785). Часть перечисленных житий сопровождается похвальными словами. Судя по записям, 1 декабря 1616 г. рукопись была вложена Максимом, Андреем и Петром Строгановыми в Пыскорский монастырь (или вклад только предполагалось сделать), а 2 мая 1649 г. Дмитрий, Федор и Данила Строгановы вложили ее в Благовещенский собор в Соли Вычегодской.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: на л. IV–V помещено оглавление (без начала); из русских памятников следует отметить жития Димитрия Прилуцкого (л. 13 об.–25), митрополита Алексия (л. 25 об.–38), Стефана Пермского (126 об.–128 об.), сказание о перенесении мощей Бориса и Глеба (л. 128 об.–131), чудеса Николы Лукомского (л. 193–194 об.), жития Исидора Твердислова (л. 194 об.–201 об.) и Исайи Ростовского (л. 201 об.– 207), сказание о перенесении мощей митрополита Алексия (л. 220–223), жития Леонтия Ростовского (л. 223–229), Никиты Переславского (л. 231–238 об.), Игнатия Ростовского (л. 243 об.–245), Кирилла Белозерского (л. 259–308 об.), князя Владимира (л. 337–340 об.), Бориса и Глеба (л. 348–359 об.), Повесть о Темир-Аксаке (л. 421 об.–429). В качестве добавлений помещены различные слова и поучения. Судя по записям, в конце XVI – середине XVII вв. книга бытовала на белорусско-украинских и, вероятно, молдавских землях (см. л. III–III об., V).

Датировка: вторая четверть XVI в. [Молдавия]. Аннотация: в рукописи содержатся чины освящения воды (л. 1–13 об.), освящения церкви (л. 13 об.–46 об.), пострижения (л. 47–101), на «разлучение души от тела» (л. 101–117), последование о усопших иноках (л. 117–166) и «указ, како подобает пети над кутиом усопшим отцем и братиам» (л. 167–175 об.).

Датировка: вторая четверть XVI в. Аннотация: в рукописи содержатся чины: исповеди (л. 1–46; без начала), пострижения (л. 46 об.–112), молитвы (л. 112–118, 162 об.–177, 182 об.–183 и др.), чины «разлучения души от тела» (л. 118–138 об.), «новому лету» (л. 139–162 об.), служба над умершим младенцем (л. 177–182 об.), чин крещения (л. 183–210), литии (л. 210–220), ектении (л. 220–225), месяцеслов (л. 227–259), различные чины и службы, а также тексты, восходящие к Кормчей русской редакции (л. 340–405 об.). В 1640 г. книгой владел государев «соколий помощник» Прокопий Перфильев, по прозвищу Баженов Блазнов. (Поскольку бумага сильно пожелтела, а листы потемнели от грязи, перед размещением на сайте снимки были осветлены).

Датировка: последняя четверть XVI в. Аннотация: в рукописи содержатся чтения с «недели» о мытаре и фарисее до «недели» 7-й по Пасхе. Как добавление включен текст «Некоего верна человека к верну другу: откуда начаток мудрости…». В конце 1580-х гг. книга была вложена Н.Г. Строгановым в Благовещенский собор в Соли Вычегодской; в 1825/1826 г. куплена у строителя Лукиановой пустыни Иоанникия (см. л. 1–6, II).

Датировка: вторая четверть XVI в. (л. 353–364); вторая четверть XVII в. (л. 207–214, 234–352); третья четверть (60-е гг.) XVII в. (л. 1–206, 215–233, 365–501); вторая половина XIX в. (л. I, 502). Аннотация: Сборник житий и слов (л. 1–364 об.); Торжественник триодный цветной (л. 365–500 об.). Нумерация тетрадей, сделанная по всей книге одним почерком, свидетельствует, что первоначально части располагались в иной последовательности. Современный порядок – результат «предпродажной» антикварной подготовки, после которой книга стала начинаться оглавлением, а утраты перестали бросаться в глаза. Листы XVI в., по-видимому, были добавлены в книгу в это же время и являются своеобразной „антикварной утилизацией” отдельного памятника.

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 1–82); первая четверть XVIII в. (л. 1, 83–98). Аннотация: в рукописи содержится житие Александра Свирского, написанное Иродионом, игуменом Александро-Свирского монастыря (л. 1–79 об.); копии выходных записей (л. 79 об.–80) и два чуда святого (л. 80–82 об.). В начале или первой четверти XVIII в. был добавлен начальный лист (л. I), похвальное слово преподобному (л. 83–96 об.) и два чуда (л. 96 об.–98 об.). Единица хранения состоит из листов, изъятых из книги, вероятно, в XIX в.

Датировка: середина XV в. Аннотация: в рукописи помещена служба Сергию Радонежскому с включением его краткого жития после 6-й песни канона (л. 1–58); житие преподобного, в заглавии которого упомянуты два автора – Епифаний и Пахомий Логофет (л. 59–174 об.), и Житие Петра митрополита, написанное митрополитом Киприаном.

Датировка: конец XVI – начало XVII в. Аннотация: в рукописи содержится служба Кириллу Белозерскому (л. 1–39 об.) и житие (л. 41–194), написанные Пахомием Логофетом; похвала преподобному с чудесами (л. 195–214 об.); послания Кирилла Белозерского русским князьям (л. 218–237) и его духовная грамота (л. 237–239 об.; без конца).

Датировка: середина (?) – третья четверть XVI в. Аннотация: в книге утрачено около 150 л.; содержит правила апостолов, Вселенских и поместных соборов и святых отцов, изложенные по граням (л. 1–4 об., 8–8 об., 5–6 об., 10–193 об.; без начала); главы 50–64 Кормчей сербской редакции (л. 194–316); главы 22–25, 28–30, 2–4 Кормчей сербской редакции (л. 316 об.–327); цикл поучений митрополита Киевского и всея Руси (л. 328–333 об., 340–341 об., 334–337, 338–339 об., 9–9 об., 7–7 об.; без конца). Рукопись написана на православных землях Великого княжества Литовского. В первой половине XIX в. принадлежала И.П. Лаптеву (его записи можно найти на некоторых листах кодекса).

Датировка: вторая четверть XVI в. Аннотация: в рукописи, не имеющей начала и конца, содержатся службы с пятницы сырной недели до четверга второй недели Поста (л. 113–113 об., 111–111 об., 112–112 об., 110–110 об., 1–4 об., 7–108 об., 114–119 об., 128–157 об., 160–163 об.). Часть листов, пронумерованных в XIX в., утрачена; в настоящее время в рукописи сохранились л. 1–4, 7–108, 110–119, 128–157, 160–163. На корешке л. 1–157 приклеен ярлык, написанный архимандритом Амфилохием: «14-й Большая тетрадь из Апостола XVI в. въ 4 д. л на 160 листах».

Датировка: начало – первая четверть XVI в. Аннотация: в рукописи содержатся уставная заметка о праздновании Благовещения в Лазареву субботу (л. 1А–Г); службы с вечера пятницы Цветной недели по «недели» Всех святых, в которые включены уставные заметки о совпадении Благовещения с некоторыми днями от Вербной субботы до понедельника Светлой недели, а также синаксари (л. 1Г–371Б); синаксари от субботы Страстной недели до «недели» Всех святых (л. 371В–394А).

Датировка: конец XVI – начало XVII в. [Молдавия]. Аннотация: в рукописи содержатся службы с пятницы 7-й нед. по Пасхе до «недели» Всех святых – л. 2–2 об., 1–1 об., 4–4 об., 3–3 об., 5–56 об.