Коллекция уникальных единиц хранения

Датировка: третья четверть XV в. Аннотация: рукопись состоит из листов, вырезанных из книги; содержит Хождение дьякона Зосимы в Царьград, на Афон и в Палестину (л.1–31 об.) и Хождение Даниила, игумена земли Русской, в Святую землю (л.32–125).

Датировка: конец XIV (?) – начало XV в. Аннотация: рукопись с утратами в середине и без конца; содержит чтения на 1–8 марта, 7 апреля–7 июля, 24 июля–31 августа. А.А. Покровский относил книгу к поступившим из Пскова.

Датировка: вторая четверть XV в. Аннотация: рукопись без начала и конца; содержит чтения на 1 марта – 8 августа, 15 – 23 августа. А.А. Покровский относил рукопись к поступившим из Пскова в 1679 г.

Датировка: 1499–1500 гг. Аннотация: содержит описания погостов Заборовского (л.1), Ясеновичского (л.37), Посонского (л.45 об.), Коломенского (л.65 об.), Бологовского (л.91), Млевского (л.119), Михайловского (л.139 об.), Вельевского (л.190 об.), Городенского (л.226), Короцкого (л.298 об.), Нерецкого (л.311 об.), Ужинского (л.322), Туренского (л.357), Рютинского (л.377), Сеглинского (л.415), Великопорожского (л.439), Березайского (л.453 об.), Боровицкого (л.469), Пиросского (л.483 об.), Ситенского (л.510), Жабенского (л.562), Молвятицкого (л.596), Борковского (л.625 об.), Листовского (л.635), Тухольского (л.645), Влажинского (л.654), Буховского (л.687), Налеского (л.718 об.), Яжелбицкого (л.735 об.) и Еглинского (л.767).

Датировка: 1499–1500 гг. Аннотация: содержит описания погостов Еглинского (л.1), Локотского (л.49), Островского (л.138), Черенчевичского (л.160), Теребуновского (л.169), Шегринского (л.179), Полищского (л.270 об.), Оксоцкого (л.311), Кременичского (л.346 об.), Устьволомского (л.349), Ручьевского (л.373), Крестецкого (л.406), Язвищского (л.408), Бельского (л.420), Морозовичского (л.432), Холовского (л.434 об.), Боженского (л.444 об.), Бронничского (л.450 об.), Наволоцкого (л.453), Понедельского (л.470 об.), Сытинского (л.475), Холынского (л.497); городка Деман (л.504 об.); присудов Деманского (л.553 об.) и Курского (л.575); волостей Стерж (л.669 об.), Морева (л.680), Велиля (л.705), Лопастица (л.747), Буец (л.764 об.) и Холмского погоста (л.779).

Датировка: начало XVI в. Аннотация: рукопись содержит единственный известный в настоящее время и достаточно полный перевод сборника изречений, составление которого в греческой традиции приписывается Иоанну Дамаскину. Исследовавший памятник М.Н. Сперанский считал, что текст был переведен в конце XII или начале XIII в. в Болгарии.

Датировка: конец XI – начало XII (?) в. Аннотация: рукопись без начала и конца; содержит службы на 6 – 31 августа. Писец рукописи Матфей, записи которого есть на л.5 об., 6, 20, 64, 95, 99, участвовал в создании и других служебных миней для новгородского Лазарева монастыря (ф. 381, ед. хр. 99, 103, 110, 121). Книга вернулась на место хранения в 2017 г. после «высокой» реставрации в ВХНРЦ им. И.Э. Грабаря. (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведено в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит чтения на 1 сентября – 20 декабря, 25, 26, 28 декабря, 29 декабря – 28 февраля. На нижнем поле л.100 об. видно начало записи писца (первые слова 6-го псалма), ее продолжение, сделанное на внутреннем поле параллельно корешку, почти полностью утрачено. Книга принадлежала новгородскому Юрьеву монастырю. (Дигитализация, проверка датировки кодекса и записей проведено в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая треть XIV в. Аннотация: рукопись содержит предисловие и чтения на 1 – 10 сентября, 12 сентября – 20 октября, 25 октября – 6 ноября, 9 – 20 ноября, 16 – 17 января, 27 – 28 февраля. Л.21–22 – восполнение утраты, сделанное в XVI в. На нижнем поле л.40 запись полууставом первого писца. Книга принадлежала псковской церкви Воздвижения «с площади». (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV в. Аннотация: рукопись содержит предисловие и чтения на 1 сентября – 28 февраля. На полях рукописи записи писцов (на л.71 об. и л.165 практически полностью осыпавшиеся), а также пометы и добавление пропущенного текста полууставом первой четверти (трети?) XV в. А.А. Покровский предполагал, что книга поступила на Печатный двор до 1648 г. из Свияжского Богородицкого монастыря в с. Утяково (см. запись на верхнем поле л.133–142). (Дигитализация, проверка датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV в. Аннотация: рукопись содержит предисловие и чтения на 1 сентября – 29 февраля. На л.1В, 47Б, 141Г, 229А (в тексте) расположены миниатюры с изображением преподобного Симеона Столпника, апостола Анании, пророка Наума и святого Трифона. Во вкладной записи 1641 г. (л.2-8) упоминается церковь Николы на р. Оште. А.А. Покровский отмечал, что в этот же храм был вложен Пролог на мартовскую половину (ГИМ. Син. 240), написанный в 1400 г. для новгородской церкви Козмы и Дамиана, и предполагал, что неизвестная ему церковь Николы располагалась в новгородской земле. (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая треть XIV в. Аннотация: рукопись содержит чтения на 7 марта – 4 апреля, 9 – 21 апреля, 20 – 31 мая, 23 июля – 22 августа, 24 – 30 августа. Писцы – Андрей, поп Микулинский, и сын его Козма – переписали часть книги (чтения на 3 месяца; см. запись на л.81Б, одна строка которой написана зеркально). Кодекс предназначался для псковской церкви Воздвижения, где и хранился до поступления на Печатный двор в 1679 г. (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: 1313 г. Аннотация: рукопись содержит ветхозаветные чтения с Рождества Христова до «недели» Всех святых и с 1 сентября до 20 июля. А.А. Покровский установил, что 5 листов из этой рукописи были присоединены к Минее (ГИМ. Синодальное собрание, № 172). На одном из этих листов содержится запись писца Козмы с датой. Паремейник был написан для псковского Пантелеимонова монастыря, но поступил на Печатный двор в 1679 г. из церкви Георгия «с Ввозу». (Дигитализация, уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: около 1313 г. (л.1-132); вторая половина(?) XIV в. (л.133-248). Аннотация: первая часть рукописи, которая датируется на основании записи писца на л.111 об. о солнечном затмении, содержит службы Октоиха на воскресенье (глас 1–8), понедельник – субботу (глас 2–6) и другие песнопения. Вторая часть, написанная позднее, включает службы суточного круга, месяцеслов, каноны (Богородице, ангелу-хранителю, заупокойный) и «правило причащения». А.А. Покровский относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация, уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая четверть XVI в Аннотация: рукопись содержит 140 тематически организованных глав, посвященных разным вопросам (исповедь, покаяние, запрещенные и разрешенные браки и т.п.). Содержание кодекса свидетельствует, что он предназначался для белого духовенства. На л.92–100 помещено «Предисловие покаянию» (главы 37-38) – русский памятник домонгольского периода. Книга, вероятно, написана на территории Великого княжества Литовского.

Датировка: третья четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит житие архиепископа Новгородского Иоанна и сказание о проявлении его мощей, послания и поучения митрополита Фотия, послания архиепископа Новгородского Геннадия, Иосифа Волоцкого, архиепископа Ростовского Вассиана, епископа Тверского Нила, «некоего старца» и других; «Сказание отчасти святой горы Афонской», Сказание о Тихвинской иконе Богоматери, а также выписки из слов Исаака Сирина, Маргарита и других книг.

Датировка: конец XVI в. (л.28–470); первая треть XVII в. (л.1–27). Аннотация: книга содержит выписку из Хроники литовской (л.1–27 об.); великокняжеские родословцы, списки настоятелей Троице-Сергиева и Кирилло-Белозерского монастырей; сокращенный Летописный свод 1495 г. (л.54 об.–133); Повесть о Псковском взятии (л.243–252 об.) и другие летописные статьи. Среди дополнений помещены: Устав церковный кн. Владимира (л.285–286); Духовная грамота Александра Свирского (л.388–388 об.); выписки из Стоглава (л.321–343 об.) и сочинений святых отцов. В XVII в. сборник принадлежал библиотеки Киево-Могилянской академии, на л.1 автограф Петра Могилы.

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит отрывок оглавления (л.263–264), «Пролог христолюбивого царя Симеона» (л.265–265 об.), 45 слов Иоанна Златоуста (л.1–258 об.) и слово аввы Мартирия о исходе души (л.258 об.–262 об.). Графика и орфография рукописи свидетельствуют, что она написана на Украине. Книга содержит Златоструй полной редакции и восходит к списку, в котором часть листов была перепутана. Оглавление и «Пролог» помещены в конце рукописи, чтобы отсутствие первых листов не бросалось в глаза при продаже.

Датировка: первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит молитву «начиная псалтырь», псалмы 1–150 и молитву «кончав псалтырь» (л.1–192); библейские песни (л.192 об.–209 об.); стихиры и канон Иисусу Христу, канон Богородице (л.209 об.–224); пророчество Исайи о «последних летех», слова Иоанна Златоуста, Иоанна Лествичника и другие статьи (л.224 об.–246). А.А. Турилов установил, что рукопись написана в Кирилло-Белозерском монастыре и отождествил одного из писцов с Мартинианом Белозерским.

Датировка: конец XIV(?) – первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит каноны на воскресенье – субботу (глас 1–8-й); стихиры и светильны евангельские (глас 1–8-й); богородичны и светильны на воскресенье – субботу; кондаки и икосы на понедельник – субботу. На л.1 приписаны светильны воскресные, на л.215 об. – тропари воскресные. (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XV – начало XVI в. Аннотация: книга содержит предисловие с рассказом об учреждении Болгарского и Сербского патриархатов (л.1А–4А), систематический указатель канонической части (л.14Б–33В), предисловия Синтагмы 14 титулов (л.39Б–40Б, 358Г–359Г); каноны вселенских и поместных соборов, правила Василия Великого (л.40Г–203Б); гражданско-каноническую часть с дополнительными статьями (л.203Б–457Г), в числе которых оригинальные русские сочинения (л.239А–Б, 367А–381В, 395А–405А и др.).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит чины пострижения (в малый и великий образ), а также чины погребения иноков и «бельцов». Рукопись происходит из коллекции графа С.Д. Шереметева, которому она была подарена в 1878 г. графом В.И. Мусиным-Пушкиным. (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 июля, в том числе песнопения Борису и Глебу (л.145–154 об.; на л.146 об.–147 нотированная стихира 2-го гласа). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Пскова, но почерк на л.1 об.–122 считал новгородским, а на л.122 об.–197 псковским. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись без начала и конца, содержит чины утрени, 1, 3, 6 и 9-го часа (без междучасий), вечерни и великого повечерия (л.1–41 об.); степенные антифоны и евангелия утренние воскресные (л.41 об.–54); службы воскресные (глас 1–8-й), службы будних дней (понедельник–суббота; глас 1–6-й) (л.54 об.–151 об.). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: 1383 г. Аннотация: книга содержит проложные чтения на 1 – 6, 15 – 31 марта, 1 апреля – 15 мая, 25 мая – 1 августа, 5 – 31 августа. А.А. Покровский на основании имени счетчика и посвящения упоминаемых в записи церквей относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина XIV в. Аннотация: книга содержит проложные чтения на 1 – 9 июня, 11 июня – 14 августа, 19 – 31 августа. Рукопись поступила из псковского Климентовского монастыря. На полях скрепа дьяка Книгопечатного приказа Ивана Арбенева. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая четверть(?) – середина XIV в. Аннотация: рукопись без начала и конца, содержит псалмы 24–151-й (л.1–177); библейские песни (л.177–192 об.); молитву «концеваюче Псалтирь» (л.192 об. –193); стихиры покаянные (л.193–195) и первые 4 песни канона Иисусу Христу (л.195 об.–201 об.). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация, прочтение и датировка записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит тропари и молитву перед чтением Псалтыри (л.1–2); псалмы 1–151-й (л.2 об.–204); молитву «концавши» Псалтырь и тропари по 20-й кафизме (л.204–205), а также библейские песни (л.206–223 об.). А.А. Покровский относил рукопись к поступившим на Печатный двор в 1679 г. и отмечал ее псковско-новгородское происхождение, поскольку Благовещенский монастырь находился как в Новгороде, так и в Пскове. (Дигитализация и уточнение датировки кодекса проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV – начало XV в. Аннотация: рукопись без конца, содержит чтения на 1 марта – 25 августа. А.А. Покровский на основании имени счетчика и ярлыка XVII в. на внутренней стороне верхней доски относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Пскова до 7 июня 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: середина(?) – вторая половина XIV в. (л.1–8, 10–15, 17–49, 51–68, 70–73, 75–142, 144–174, 176–184, 186–192, 195–199, 201–202, 204–205, 208–216, 218–229, 233, 235–243, 245–247); конец XV – начало XVI в. (л. 50, 69, 74, 143, 175, 185, 193, 194, 200, 203, 206, 207, 217, 230–232, 234, 244 ); вторая четверть XV в. (л. 9, 16). Аннотация: слова и поучения помещены отдельно, во второй части кодекса. Рукопись содержит жития и памяти на 23 марта–31 августа (л.1А–121Г); слова и поучения на 1 марта–17 июня, 19 июня–17 июля, 20 июля–1 августа, 4–20, 24–26 и 31 августа (л.122А–247В). А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи на внутренней стороне нижней доски относил рукопись с поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация, уточнение датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит чтения на 1 марта–31 августа. А.А. Покровский из-за отсутствия имени счетчика относил кодекс к единичным поступлениям на Печатный двор, не связанным с партией рукописей 1679 г., условно считая книгу псковско-новгородской, так как церкви «Спасова образа» находились как в Новгороде, так и в Пскове. (Дигитализация, проверка датировки кодекса и записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XVII в. Аннотация: рукопись содержит полемическое антииудейское сочинение «Книга, глаголемая Ияков» или «Вера и противление иудей, крестившихся в Африкии и Карфагене» (л.1–116 об.) с предисловием, восходящим к Мерилу праведному (л.1–1 об.); и Тропник папы Римского Иннокентия III (л.117-243 об.), переведенный толмачом Посольского приказа Федором Касьяновичем Гозвинским в 1609 г. Тропник снабжен предисловием (л.117–119) и оглавлением, включающим 87 глав (л.120–122 об.).

Датировка: конец XV – начало XVI в. Аннотация: в книге помещены слова с «недели» о мытаре и фарисее до Пятидесятницы. В Торжественник включено несколько слов Кирилла Туровского: на Пасху (л.234 об.–242), в «неделю» первую по Пасхе (л.266 об.–276), о расслабленном (л.278 об.–288) и на Собор святых отцов (л.314 об.–324 об.). Книга – вклад инока Арсения Одинца.

Датировка: первая четверть XV в. (1415 г.?). Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 30 сентября (л.1В–95Г) и 1 – 31 октября (л.96А–192А). Минеи ф. 381, ед. хр. 88, 95, 102, 109, 115 представляют почти полный годовой комплект, что отмечал еще А.А. Покровский, относивший их поступление на Печатный двор ко времени до 1649 г. Том на июль – август был утрачен, вероятно, уже на Печатном дворе (разобран на „фрашкеты”?). Комплект датируется на основании записи писца на л.33 в минее на сентябрь – октябрь (см. снимок): 1 июня было первой субботой Петрова поста при Пасхе 31 марта в 1415, 1426 и 1437 гг. Но, учитывая особенности почерков всех пяти рукописей, наиболее вероятной представляется самая ранняя из указанных дат. А.Л. Лифшиц отождествил первого писца ед. хр. 88 с дьяконом Зиновием, переписавшем л.1В–3Б в Уставе церковном (РГАДА. Ф. 381, ед. хр. 143), а также написавшем Евангелие 1407 – 1409 гг. в Переславле-Залесском (РНБ. F. п. I. 21). Поэтому создание как миней, так и Устава исследователь связывает именно с этим городом (см. также: Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 102). Данный комплект крайне интересен для изучения изменения состава служебных миней, который происходил с распространением на Руси Иерусалимского устава.

Датировка: 1348 г. Аннотация: рукопись без начала и конца, содержит чтения триодного цикла: с четверга 4-й недели Великого поста до «недели» Всех святых (л.1А–87В) и минейного: на 1 сентября – 24 июля и 29 августа (л.87Г–113В). А.А. Покровский относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Новгорода. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: 1374 г. Аннотация: рукопись без начала и конца, содержит стихиры, седальны, троичны, богородичны, блаженны и степенные антифоны восьми гласов. Датируется на основе летописной записи на л.95, сделанной почерком писца – священника Саввы. Книга принадлежала Середкину монастырю, и поступила на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина XIV в. Аннотация: книга содержит проложные чтения на 1 – 2 марта, 7 марта – 21 июля, 29 июля – 16 августа. А.А. Покровский на основании записи с упоминанием Кулейского погоста относил рукопись к поступившим на Печатный двор в 1679 г. из Пскова. (Дигитализация, проверка и уточнение датировки записей проведены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая четверть XV в. (около 1415 г.?; л. 11–264); вторая четверть XVII в. (л.1–10). Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 30 ноября (л.1А–123В), 1 – 30 декабря (л.123В–262А) и „неделю” по Рождестве (л.262А–264В). Тетради в конце книги (л.243-264) подшиты у корешка фрагментами пергаменных рукописей, вероятно, также во второй четверти XVII в. при восполнении утрат. Минеи из ф. 381, ед. хр. 88, 95, 102, 109, 115 представляют почти полный годовой комплект (об этом см.: Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 88).

Датировка: первая четверть XV в. (около 1415 г.?). Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 января (л.1В–128В), 1 – 29 февраля (л.129В–206А). В книгу вложена закладка с текстом XVII в. (л.I) и перстневая печать черного воска. Минеи из ф. 381, ед. хр. 88, 95, 102, 109, 115 представляют почти полный годовой комплект (об этом см.: Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 88). Судя по записи на л.129 в томе на январь – февраль, во второй половине XVI в. эта книга (более вероятно, что весь комплект) принадлежали монастырю Святого Духа. П.М. Строев упоминает Духовский монастырь в Переславле-Залесском, который в 1617 г. был приписан к «тамошнему Никитскому». У В.В. Зверинского под № 1595 значится монастырь «Духов с Гробли … ныне приход. церковь, на посаде гор. Переяслава, Владимирской губ.», существовавший с XVI в., так как в 1598 г. им управлял игумен Мисаил.

Датировка: первая четверть XV в. (около 1415 г.?). Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 марта (л.1В–81А), 1 – 30 апреля (л.81А–166В) и паремии на Благовещение (л.166Г–167В). Минеи из ф. 381, ед. хр. 88, 95, 102, 109, 115 представляют почти полный годовой комплект (об этом см.: Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 88 и 102). Возможно, именно почерком, которым приписаны паремии в конце книги, сделаны пометы на полях Минеи на май – июнь из этого же комплекта (Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 115).

Датировка: первая четверть XV в. (около 1415 г.?). Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 мая (л.1В–97Г), 1 – 30 июня (л.98В–178Г). Минеи из ф. 381, ед. хр. 88, 95, 102, 109, 115 представляют почти полный годовой комплект (об этом см.: Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 88 и 102). Возможно, именно почерком, которым сделаны пометы на полях этой Минеи приписаны паремии в конце тома на март – апрель из этого же комплекта (Ф. 381, оп. 1, ед. хр. 109).

Датировка: первая четверть XV в. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л.1В–3А), устав о церковной службе (л.3Б–33В), месяцеслов с уставными указаниями (л.34А–132А), тропари и богородичны (л.132Г–133Г), уставные указания о порядке богослужения с «нед.» до мытаре и фарисее до понедельника второй недели по Пятидесятнице и другие статьи. В XVI–XVII вв. книга принадлежала соборной церкви Преображения в Переславле-Залесском (см. записи на л.3–10, 102). А.Л. Лифшиц отождествил первого писца с дьяконом Зиновием, написавшем в 1407–1409 гг. Евангелие, а также принимавшем участие в создании комплекта Переславских миней (Ф. 381. Оп. 1. Ед. хр. 88, 95, 102, 109, 115). По мнению исследователя, почерки еще трех писцов Устава можно найти в этом комплекте.

Датировка: около 1341 г. (датируется по упоминанию заказчика – Якова Домашинича). Аннотация: книга содержит текст четырех Евангелий. А.А.Покровский на основании имени счетчика и записи на л.151 об. относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова не позднее 21 марта 1679 г. Он же определил, что написана она была для псковского Ивановского монастыря. На полях скрепа дьяка Книгопечатного приказа Ивана Арбенева. (Дигитализация проведена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: не позднее 1362 г. (датируется по упоминанию владыки Моисея). Аннотация: книга содержит евангельские чтения (л.1В–135Г), месяцеслов (л.136А–161Г) и евангелия утренние воскресные (л.162А–165Б). А.А.Покровский обнаружил известие 1677 г. о покупке трех рукописей для Печатного двора у священника новгородской церкви мц. Анастасии Никиты, среди которых, по его предположению, был и данный кодекс. (Дигитализация проведена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: начало(?) – первая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1–30 июня. А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит два предисловия (л.1В–Г, 2Б–В); оглавление (л.1Г–2Б), житие Иоанна Лествичника (л.2В–7Г); слова 1–8-е, 11 – 26-е. А.А. Покровский на основании имени счетчика относил книгу к поступившим на Печатный двор в 1679 г. из Новгорода. Оформление рукописи (широкие поля, качественный пергамен) говорит о том, что она не только принадлежала в XVII в. Хутынскому монастырю, но и написана была для этой обители. (Дигитализация осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит каноны Октоиха на все дни недели (в воскресенья помещены два канона, в будние дни – один) восьми гласов (л.1–219); кондаки и икосы воскресные восьми гласов (л.219–222); тропари воскресные (л.222) и кондаки в понедельник–четверг. А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XII в. (возможно, конец XII – начало XIII в.) Аннотация: в начале и конце книги утрачены листы, Паремийник содержит чтения с Богоявления до воскресенья первой недели по Пятидесятнице (с небольшими лакунами внутри). Книга поступила на Печатный двор из Новгорода в 1679 г. Книга реставрирована в ВНИИР им. И.Э. Грабаря. (Дигитализация рукописи и датировка записей осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит стихиры утренние и вечерние (л.1–61 об.), седальны (л.62– 94) и блаженны (л.94 об.–122) восьми гласов. Каноны отсутствуют. На л.122 об. приписаны песнопения утрени и вечерни. А.А. Покровский на основании имени счетчика и ярлыка на внутренней стороне верхней доски относил рукопись к Поступившим в 1679 г. из Пскова. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIVв. Аннотация: рукопись содержит службы воскресные восьми гласов (л.1 об.–60 об.); службы в понедельник–субботу (глас 1–6-й; л.61–95 об.); светильны и троичны (л.96–109); службы на Господские, Богородичные праздники и памяти избранных святых (л.110-191 об.). На л.1 дьяконом Михеем приписана «Похвала Богородице». А.А. Покровский считал рукопись новгородской по происхождению. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина(?) – середина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1–31 октября. А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: начало(?) – первая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1–31 мая. Книга написана писцом, переписавшим Минею на июнь (Ф. 381, № 116). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил кодекс к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XI – начало XII в. Аннотация: рукопись содержит избранные службы на сентябрьскую половину года (л.1–136); службу на Успение (л.137–142 об.); стихиры Борису и Глебу и мученице Христине (л.142 об.–143); службу Илье пророку (л.143 об.–147 об.). Рукопись реставрирована в ВНИИР им. И.Э. Грабаря. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV(?) – первая треть XV в. Аннотация: книга содержит паремийные чтения с Рождества до воскресенья 1-й недели по Пятидесятнице (л.1В–123Г), а также с 1 сентября по 16 августа (л.123Г–142Г). На основании имени счетчика А.А. Покровский относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV в. Аннотация: книга содержит паремийные чтения с Рождества до воскресенья 1-й недели по Пятидесятнице (л.1В–124А), а также с 1 сентября по 24 июля (л.124А–143Г). А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи на внутренней стороне верхней доски с упоминанием Введенского монастыря из-за Петровских ворот относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 8 сентября – 24 февраля (л.1–107), 1 июля – 15 августа (л.186 об.–227; после службы на 20 июля помещен канон и стихиры Собору архангела Михаила), 9 марта – 23 апреля (л.228–246 об.); службы Триоди постной и цветной (л.107–186 об.); на л.227 позднее приписан указатель служб на 1 сентября – 12 ноября, содержавшихся в рукописи. А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 июля. А.А. Покровский на основании имени счетчика и ярлыка на внутренней стороне верхней доски относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит службы на избранные дни с месяцесловными указаниями, а иногда и тропарями между ними (л.1А–88А); стихиры и каноны Триоди постной (л.88А–121В) и цветной (л.121В–169Б); указатель утренних евангельских чтений (л.169Б–Г). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим в 1679 г. на Печатный двор из Пскова. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая четверть XV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 мая. Судя по записям на л.1 и 131, книга поступила на Печатный двор из Владимира на Клязьме (вероятно, из Успенского собора). (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1 – 31 августа. А.А. Покровский на основании имени счетчика и ярлыка на внутренней стороне верхней доски относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация рукописи и уточнение датировки осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы суточного круга: утрени с включением библейских песней (л.2А–34А); 1, 3, 6 и 9-го часа (л.34Б–53Б); изобразительных (л.53Б–61Г); вечерни (л.62А– 79Б) и «Мефимона» (л.79Б–95Б); а также канон богородице (л.95Б–100В), тропари и богородичны воскресные восьми гласов (л.100Г–104Б), Месяцеслов (л.104Б–124Г), два канона (л.125А–131В), службу на Благовещение (л.137А–149Г) и «правило причащения» (л.149Г–160Б). А.А. Покровский затруднялся определить время и место, откуда рукопись поступила на Печатный двор. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: вторая половина XIV в. Аннотация: рукопись содержит евангельские чтения с Пасхи (без начала) до Страстной субботы (л.1А–52Г, 54А–1-7Б); месяцеслов (л.107Б–133В), евангелия утренние воскресные (л.133В–136Г) и указатель евангельских чтений по гласам (л.137А-137В). А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи писца на л.137В относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: последняя четверть XIV в. Аннотация: рукопись содержит евангельские чтения с Пасхи до вторника 2-й недели по Пасхе и с субботы «нового лета» до понедельника Страстной недели (л.1В–80Г). А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи о принадлежности книги Деревяницкому монастырю относил ее к поступившим на Печатный двор из Новгорода в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV – первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит песнопения восьми гласов: стихиры утренние (л.1 об.–65) и вечерние (л.65–98 об.), седальны (л.99–142 об.) и блаженны (л.143—170 об.). На л.1 полууставом первой половины XV в. приписана Херувимская песнь в Великую субботу. А.А. Покровский затруднялся определить время и место, откуда рукопись поступила на Печатный двор. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина (?) – середина XIV в. Аннотация: рукопись содержит евангельские чтения с воскресенья 3-й недели по Пасхе до Страстной субботы (л.1А–147Г) и месяцеслов с 1 сентября до 6 января (л.148А–160Г). Другая часть рукописи (6 л.), содержащая начальную часть чтений, хранится в этом же фонде под № 182 в. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV(?) – первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит евангельские чтения с Пасхи до Страстной субботы (л.1В–159Г), месяцеслов (л.160А–184Б), евангелия утренние воскресные (л.184Б–187Б) и указатели евангельских чтений (л.187Б–188 об.). А.А. Покровский на основании имени счетчика и записи о принадлежности рукописи Ситецкому монастырю относил ее к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XIV – начало XV (?) в. (л.1–81, 90–155); середина XV в. (л.82–89) с многочисленными добавлениями XV в. Аннотация: рукопись содержит «Вседеньник» монастыря Рождества Богородицы. А.А. Покровский на основании записей относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Новгорода в 1679 г. (Дигитализация и уточнение датировки рукописи осуществлены в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: первая половина (?) – середина XIV в. Аннотация: отрывок содержит евангельские чтения с Пасхи до пятницы 2-й недели по Пасхе (л.1А–6 Г). Другая часть рукописи (160 л.) хранится в этом же фонде под № 21. (Дигитализация осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: конец XV(?) – начало XVI в. (л. 1–15, 24–92), вторая четверть XVI в. (л. 16–23). Аннотация: рукопись содержит оглавление, составленное в первой четверти XIX в. (л.II–IV; включены не все упоминаемые на полях роды), и синодик-помянник Ферапонтова монастыря (л.1–92 об.). На л. 88 записан род Дионисия иконника. Листы первой четверти XVI в. сильно загрязнены, часть рубрикации видна только в ультрафиолетовом свете, бумага на полях деструктурирована. Рукопись в читальный зал не выдается.

Датировка: третья четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит Номоканон псевдо-Зонары (л. 1–122) с дополнительными статьями, представляющими устойчивый конвой, примыкающий к Номоканону и в других рукописях. На л. 174–176 об. помещены добавления к рукописи конца XVIII – начала XIX в.

Датировка: конец XVI – начало XVII в. Аннотация: рукопись содержит стихирарь минейный праздничный (1 сентября – 29 августа) – л. 1–506 об., 565–580; до л. 486 песнопения располагаются в порядке месяцеслова, затем без соблюдения календарной последовательности). В минейной части помещены стихиры русским святым и праздникам: Сергию Радонежскому, Савватию Соловецкому, празднику Покрова, Варлааму Новгородскому, митр. Петру, Димитрию Прилуцкому, митр. Алексию, митр. Ионе, Зосиме Соловецкому, на перенесение мощей Николы Чудотворца, на обретение мощей митр. Алексия, Леонтию Ростовскому, Кириллу Белозерскому, Прокопию Устюжскому, кн. Владимиру, Борису и Глебу, Василию Блаженному (2 цикла), на перенесение мощей Зосимы и Савватия, на сретение Владимирской иконы Богородицы, на перенесение мощей митр. Петра. Среди добавлений богородичны и крестобогородичны, тропари, светильны, догматики Октоиха и стихиры покаянные (л. 519–564, 507–518). Вторая часть книги часть содержит стихиры на дни постной и цветной Триоди (л. 581–715), песнопения Октоиха, стихиры евангельские и др. (л. 716–832).

Датировка: вторая четверть – середина XVI в. Аннотация: отрывок содержит единственный список Судебника 1497 г. В 1818 г. был изъят П.М. Строевым из рукописи, находившейся в Иосифо-Волоколамском монастыре. В настоящее время основная часть рукописи (357 л.), представляющая сборник смешанного содержания, хранится в Российской национальной библиотеке (Q. XVII. 64).

Датировка: третья четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит Псалтырь с толкованиями Афанасия Александрийского (л. 1–234), библейские песни с толкованиями (л. 222–234) и другие толковые сочинения (л. 235–274 об.); Палею историческую (л. 274 об.–331 об.), выписку из Откровения Мефодия Патарского (л. 331 об.–339 об.), фрагмент Пророчества Соломона (л. 340–345), корпус антилатинских полемических сочинений (л. 346–425), Книгу о Троице, Главы наказательные греческого царя Василия к сыну Льву, сочинения Симеона Нового Богослова, Григория Синаита и другие статьи.

Датировка: конец XVI в. Аннотация: рукопись пострадала от огня, края листов обуглились; многие листы были покрыты олифой(?), поэтому потемнели и стали ломкими. Рукопись содержит различные правила и поучения, в числе которых «Предисловие покаянию» (л. 93–102).

Датировка: начало XVI в. Аннотация: рукопись состоит из листов, вырезанных продавцом редкостей, рукописных и старопечатных книг А.И. Бардиным из какого-то кодекса, им украшена миниатюрами, а затем переплетена. Отрывок содержит жития семи отроков эфесских, 40 мучеников севастийских, Алексия, человека Божия, Иоанна Кущника и Евфросинии, а также слово на перенесение мощей архидьякона Стефана.

Датировка: середина XVI в. (л. 344–387, 389–415); третья четверть XVI в. (л. II, 1–227, 279–343, 416–417); вторая половина XIX в. (л. I). Аннотация: первая часть рукописи включает хронографическую компиляцию из Хроники Георгия Амартола и Хронографа 1512 г. – «Криницу истинную» Досифея Топоркова (л. 1–173 об.), Шестоднев Георгия Писиды (л. 174–205), выписки из Кормчей (л. 206–298 об.) и календарно-астрономические статьи (л. 316–338 об.); вторая часть книги включает слова, поучения и выписки из Кормчей (л. 344–415 об.). Рукопись написана в Кирилло-Белозерском монастыре.

Датировка: 1578 г. [Молдавия]. Аннотация: отрывок содержит полемические антилатинские статьи (л. 1–32 об.), выписки из Пандектов, отрывок слова Епифания Кипрского и фрагмент похвального слова Иоанну Новому. Другая часть рукописи также хранится в собрании Ф.Ф. Мазурина (№ 579).

Датировка: 1578 г. [Молдавия]. Аннотация: отрывок содержит статьи о постах, Скитский устав (л. 25–51), Главизны Григория Синаита, а также выписки из Патерика. Другая часть рукописи также хранится в собрании Ф.Ф. Мазурина (№ 728).

Датировка: начало (?) XVI в. Аннотация: отрывок состоит из листов, вырванных из книги, вероятно, из-за их содержания. Включает следующие тексты: Сказание Максима Исповедника о чувствах телесных и душевных свойствах (л. 1–1 об.); «Сот медвяный» (в таблицах; л. 1 об.–2 об.), «Рассуждения» Филона врача о возрастах человека (л. 3).

Датировка: конец XVI – начало XVII в. (л. 2–465, 468–514); начало XVII в. (л. 466–467, 515–525); вторая половина XVIII в. (л. 526); первая треть XIX в. (л. 1); середина XIX в. (л. I–II, 527, 528). Аннотация: в книгу включены жития Пафнутия Боровского (с похвалой; л. 2–38, 526–526 об.), Евфросина Псковского (с похвалой; л. 39–155), Георгия Нового (л. 162–173 об.), Игнатия Ростовского (л. 173 об.–175), Дионисия Глушицкого (с похвалой; л. 175–208), Иоанна Нового (л. 208–216 об.), Ионы Новгородского (л. 256 об.–276), Димитрия Прилуцкого (с похвалами; л. 276–325), митрополита Алексия (л. 325–341), Кирилла Белозерского (с похвалой; л. 342–425 об.), княгини Ольги (л. 425 об.–466 об., 467–474), князя Владимира (л. 475–490 об.), Всеволода Псковского (л. 515–525); а также сказания о знамении иконы Богородицы Чирской (л. 216 об.–223 об.), о чудесах Владимирской иконы Богородицы (л. 223 об.–233), о перенесении мощей митрополита Петра (л. 233–245 об.), Повесть о Темир-Аксаке (л. 245 об.–256 об.) и Слово о законе и благодати (л. 490 об.–514 об.). В первой половине XIX в. рукопись принадлежала И.П. Лаптеву, который оставил свои пометы и комментарии на полях некоторых листов.

Датировка: последняя треть XVI в. Аннотация: рукопись содержит слова и поучения на праздники и жития наиболее чтимых святых, начиная с Рождества Христова. В книгу включены жития русских святых: Дмитрия Прилуцкого (л. 200–221), митрополита Алексия (л. 221–232 об.), Стефана Пермского (л. 286–288), Феодосия Печерского (л. 298–311 об.), Исидора Твердислова с похвалой (л. 346–353 об.), Исайи Ростовского (353–359 об.), Леонтия Ростовского (л. 359 об.–365 об.), а также Слово на перенесение мощей и Сказание о чудесах Бориса и Глеба (л. 288–297 об.), Сказание о перенесении мощей Леонтия Ростовского в новую церковь (л. 365 об.–367 об.; от поучения на память этого святого сохранилось только 5 строк на л. 367 об.).

Датировка: конец XVI в. (л. 1–109, 118–251, 258–442, 448–486, 495–557, 560–589, 596–601, 622–624); вторая четверть XVII в. (л. 110–117, 252–257, 443–447, 487–494, 558–559, 590–595); середина XVII в. (л. 602–621); последняя четверть XIX в. (л. 1а, IV); вторая четверть XX в. (л. II, III); середина XX в. (л. I). Аннотация: основная часть рукописи, написанная в конце XVI в., первоначально замышлялась как Торжественник минейный. Но затем в главы, посвященные вмч. Георгию и свт. Николе, были добавлены тексты, нарушающие календарную последовательность. После Слова на Усекновение главы Иоанна Предтечи (глава 50; л. 368–372) тексты располагаются без соблюдения календарной последовательности. Листы, добавленные в XVII в., являются или дополнением текста совращенных памятников, или восполнением утрат. На л. 623–624 располагается отрывок оглавления, в заключительной части не соответствующий сохранившимся текстам. Л. II, III – кальки, сделанные А.А. Гераклитовым (им же рукопись и пронумерована).

Датировка: последняя четверть XVI в. Аннотация: рукопись вложена Никитой Григорьевым сыном Строганова в сольвычегодский Благовещенский собор. Книга явно имеет патрональный характер. Святых Никиту и Григория можно считать небесными покровителями вкладчика и его отца. Имена других (Евфимия, Иоанн, Моисей, Мавра, Ирина) легко найти среди ближайших родственников Никиты Строганова. Источником текстов, включенных в сборник, были, вероятно, тома Великих миней четьих.

Датировка: начало XVI в. Аннотация: рукопись содержит устойчивый по составу комплекс антилатинских сочинений, который включает Повесть полезну о латинах, Повесть Никифора Каллиста о вечерях Христовых, Изложение Никона Черногорца о роде фряжском, Исповедание папы Римского «како и что веруют и держат непреложно тои самыи папа и фременурии и вси прочии», Ответ патр. Германа и священного собора, Исповедание о Троице и другие тексты. Книга написана на Украине или в Белоруссии.

Датировка: первая треть XVI в. (л. 8–397); третья четверть XVI в. (л. 1а, 1–7, 398–404). Аннотация: рукопись содержит Акафист Франциска Скорины с акростихом (л. 1–7 об., 396–403); молитвы Кирилла Туровского (л. 8–58 об.); каноны молебные, службы (как правило, с акафистами после 6-й песни канона) и чины; «Правило молебное» с включением молитв Кирилла Туровского (л. 310–358 об.) и молитвы. В службе на Успение помещен Акафист Богородице митр. Киевского Феодосия – вероятно, древнейший оригинальный славянский акафист (л. 138 об.–153).

Датировка: вторая четверть XV в. (л. 108–114, 116–123); первая четверть XVI в. (л. 96–105, 231-232); вторая четверть XVI в. (л. 128–130, 276–294); первая треть XVII в. (л. 1–95, 106–107, 115, 124–127, 131–189, 191, 220–230, 233–271, 295–306, 308–313); последняя четверть XVII в. (л. 190, 192–219, 272–275) Аннотация: рукопись содержит последование об усопших (л. 4–12), чин обручения и венчания (л. 12 об.–25), антифоны и молитвы (л. 25 об.–26 об.); службы Новому лету и Симеону Столпнику, на Рождество Богородицы, на Воздвижение, Петке Тырновской, Димитрию Солунскому, на Собор архангела Михаила, на Введение Богородицы, Николе Чудотворцу, на Рождество Христово, на Обрезание и Василию Великому (л. 27–230 об.); паремии на Крещение; службы на Богоявление и Сретение (л. 233–275); псалмы избранные на Господские и Богородичные праздники (л. 276–294 об.); чин избавления от «трясавицы» (л. 295–300 об.) и другие тексты. Часть рукописи написана в Молдавии, другая – в Валахии или Трансильвании; место написания части, датируемой второй четвертью XV в., и некоторых листов первой четверти XVI в. не определяется.

Датировка: XVI в. Аннотация: отрывок содержит сочинения Григория Богослова: «Мысли, записанные четверостишиями» с толкованиями (л. 1–6 об.), «Алфавитарь» (л. 7) и стих «Об истинных книгах богодохновенного писания» (л. 8). Основная часть сборника хранится в Государственном историческом музее (Син. греч. № 501). Книга была привезена Арсением Сухановым с Афона и впоследствии отобрана из патриаршей библиотеки дьяком Иваном Щепоткиным и Арсением Греком для нужд Печатного двора.

Датировка: последняя четверть XV в. (л. 266–393); третья четверть (не позднее 1558 г.) XVI в. (л. 1–265). Аннотация: рукопись содержит Шестоднев служебный (л. 1–265 об.); Сборник служб русским святым (л. 266–347 об.), который включает службы митр. Петру, митр. Алексию (на «преставление» и обретение мощей), Леонтию Ростовскому, Сергию Радонежскому и Варлааму Хутынскому; Часослов (л. 348–393 об.). Разновременные части книги были объединены, вероятно, при последнем переплетении в XVII в. На л. 265 об. располагается запись, которая по формуляру и точности представляется сделанной вскоре после смерти Михаила Терентьевича Заболоцкого в 1558 г. «на службе в неметцкои земли, в городе в Ракоборе». Вероятно, рукопись сопровождала владельца (одного из Заболоцких) в военном походе.

Датировка: конец XVI в. Аннотация: в начале книга содержит Беседу трех святителей (л. 1–6 об.); службу в пятницу 5-й недели Поста, цифровую азбуку, чин пения параклиса Богородице, указатель псалмов на разную потребу и «Крестные слова» (л. 7–51 об.). Большую часть рукописи занимает Молитвослов (л. 52–131 об.). В тексте на л. 73 об. упоминается Феодосий Печерский. Книга написана в Молдавии, в первой четверти XVIII в. принадлежала иеродиакону Лазарю из монастыря Побрат.

Датировка: конец XVI в. (л. 342–348а); начало XVII в. (л. 7а, 8–135, 136а–139, 142–297, 392–429); первая четверть XVII в. (л. I–IV, 1–7, 136, 140, 141, 298–341, 348б, 349–429а–б, 430). Аннотация: рукопись содержит предисловие Иоанна, экзарха Болгарского, «книзе философстеи» Иоанна Дамаскина и выписку из Жития Кирилла Философа (л. 1–9); сочинения Иоанна Дамаскина: «О восьми частях слова» (л. 10–26), Диалектику (л. 26 об.–136) и Богословие (л. 140–341). В качестве дополнительных статей помещены: Повесть о белом клобуке (л. 343–348 об.); Послание еп. Тверского Нила дмитровскому кн. Юрию (Георгию) Ивановичу (л. 349–350); цикл сказаний о святой горе Афонской (л. 350–356); вопросы и ответы, толковые тексты, выписки из Повести временных лет (л. 356–427); тропарь и похвала Софии, Премудрости Божии (л. 427–429 об.). Книга была собрана из более ранних частей и дополнена в первой четверти XVII в., но переплетена позже.

Датировка: начало XVI в. Аннотация: рукопись содержит Палею историческую (л. 1–73); вопросы и ответы; слова и поучения; выписки из Патериков, Беседы трех святителей, Палеи толковой и житий; Стословец; Сказание о Иоанне Богослове; Апокалипсис с толкованием (л. 231 об.–297); выписки из Иудейской войны Иосифа Флавия (л. 297 об.–298 об.) и Пандектов (л. 298 об.–300); Сказание и сербской и болгарской патриархиях (л. 392–396) и другие статьи; в конце книги помещены жития Онуфрия пустынника (л. 424–439 об.), Марка Ефиопского (л. 439 об.–447) и великомученика Пантелеимона (л. 447–460 об.).

Датировка: конец XVI в. (л. 1–24); конец XVI – начало XVII в. (л. 25–42); вторая четверть XVII в. (л. 43). Аннотация: отрывок содержит службу на преставление Иоанна юродивого (л. 1–23 об.) и Повесть о Петре и Февронии (л. 25 об. –42 об.). На переплетном листе (л. 43) содержится запись 1713 г., характеризующая состав книги, из которой происходит данный отрывок.

Датировка: начало XV в. Аннотация: рукопись содержит поучения из Евангелия учительного (л. 1–32 об.); слова и поучения из Златоструя (л. 32 об.–54 об.), слова из Паренесиса Ефрема Сирина (л.60–83 об.), житие мученицы Ирины (л. 83 об.–87 об.) и другие статьи, а также патериковые повести (л. 89–101, 110–157, 158–160) с включением других текстов. По составу книга полностью совпадает (за исключением утрат) с пергаменным сборником конца XIV в. (ГИМ. Чудовское собрание, № 21. Л. 2–161).

Датировка: 1473г. февраля 13 Отд. I, рубр. II. № 51-а, л. 1; № 51-6, л. 2 (№ 87, 88 - по описи 1767 г.). Подлинники, хорошей сохранности. Полуустав, переходящий в скоропись. Внизу под текстом грамот подписи митрополита московского Филиппа. Грамоты писаны разными почерками, сложены вместе и скреплены желтовосковыми вислыми (на малиновых шелковых шнурах) печатями вел. кн. Ивана Васильевича, вел. кн. Ивана Ивановича и кн. Бориса Васильевича. Помета почерком вт. пол. XV в. (на обороте грамоты № 51-6): "Князя великого с князем з Борисом первая. А у другово докончанья своего противна сей грамоте князь Борис великому князю не дал, а сказал, что подрана, да и сожжена". Арх. копия 1767 г. (лл. 3-8) с акварельными рисунками печатей на л. 8. Из московского великокняжеского архива. Публ.: Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI вв. Подготовил к печати Л. В. Черепнин. М.-Л., 1950. № 69/1. С. 225-229; Древняя российская вивлиофика, или Собрание древностей российских, до российской истории, географии и генеалогии касающихся, издаваемая помесячно Николаем Новиковым. Изд. 2. Ч. 2. № 75-76. С. 50-60 (первая публикация 1788 г. под 1473 г.); Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. Ч. 1. М., 1813. № 97-98. С. 234-238 (под датой 13 февраля 1473 г.). Описание печатей: Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XVI вв. Подготовил к печати Л. В. Черепнин. М.-Л., 1950. С. 573; рисунки: Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. Ч. 1. М., 1813. С. 238. О грамотах см. Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV-XV веков. Ч. 1. М., 1948. С. 168-172.

Датировка: X век, 1-я треть. Аннтоация: Пергамен (лл. 1–43), бумага (лл. I–IV), 377/8*270/80 (л. 43 — 383*227), шрифт: минускул (écriture bouletée), заголовки написаны унциалом. Цветные орнаментальные заставки и инициалы. Аннотация: манускрипт представляет собой заново переплетенные листы, вырванные из разных мест рукописи ГИМ Син. греч. 128 (Влад. 159). Содержит Гомилию I Иоанна Златоуста на слова «Не бойся, когда богатеет человек» (Пс. 48, 17) (л. 1–9); Слово Ефрема Сирина («греческого Ефрема») о суете жизни и о покаянии (л. 9–12); Гомилию Пс.-Иоанна Златоуста на слова «Подобно призраку ходит человек» (Пс. 38, 7) (л. 12–14 об.); Гомилию II Астерия Амасийского (об управителе) (л. 14 об. – 18 об.); Гомилию Пс.-Иоанна Златоуста о том, что аскету не должно предаваться шутливости (л. 19–22 об.); Гомилию Пс.-Иоанна Златоуста к тем, которые высоко ценят настоящие блага (л. 23 об. – 25 об.); Гомилию Пс.-Иоанна Златоуста о молитве (л. 26–27 об.); Гомилию Григория Нисского на слова Писания «Блудник грешит против собственного тела» (1 Кор. 6, 18) (л. 28–30); Слово XLV Пс.-Иоанна Златоуста о том, что не должно усиленно оплакивать умерших (л. 30–36 об.); Гомилию Пс.-Иоанна Златоуста о том, что добродетельная душа драгоценнее всего (л. 37–39); Слово V Нестория на слова «Уразумейте Посланника и Первосвященника нашего, Иисуса Христа» (Евр. 3, 1) (л. 39 об. – 43 об.).

Датировка: середина XVI в. Аннотация: рукопись содержит копии записей и помет составителя Кормчей Вассиана Патрикеева (л. 2а–3, 1а); Сказания о 7 Вселенских и поместных соборах (л. 4–16 об.); Предисловия и Систематический указатель Синтагмы XIV титулов (л. 16 об.–33 об.), правила Вселенских и поместных соборов, изложенные по граням (л. 35–230 об., 265–304 об.), а также другие тексты, включаемые в Кормчие. На полях книги многочисленные пометы ее владельца Ивана Петровича Лаптева – известного коллекционера первой трети XIX в. и исследователя Кормчих книг.

Датировка: последняя четверть XV в. (л. 1–85, 90–128); XVI в. (л. 86–89). Аннотация: рукопись содержит выписки из сербской Кормчей; правильный порядок листов следующий: л. 59, 46–47, 79–80, 6–21, 2–5, 48–51, 72–78, 81–85, 38–45, 31–37, 86–96, 58, 60, 68–70, 29–30, 22–28, 71, 1, 61–64, 67, 65–66, 57, 103, 52–56, 105–106, 122, 107–121, 123–128, 97–98, 104, 99–102.

Датировка: первая половина (середина?) XIV в. Аннотация: рукопись содержит чтения на 1–6, 19–20, 23–26, 28–31 марта, 1–16, 23–29 апреля, 10–24, 30–31 мая, 1–30 июня, 1, 31 июля и 1–8, 24–26, 28–31 августа. (Дигитализация рукописи осуществлена в рамках гранта РФФИ № 17-29-09015).

Датировка: середина–третья четверть XVI в. (л. 215–327); третья четверть XVI в. (л. 1–214). Аннотация: книга состоит из двух частей, близких по датировке. В первую включены слова, повести, жития и выписки из патериков; вторая включает Киево-Печерский Патерик (л. 215–327).

Датировка: конец XVI (?) – начало XVII в. Аннотация: Рукопись содержит житие Саввы Вишерского (без нач.; л. 1–23 об.); службу Дионисию Глушицкому (л. 23 об.–42); повести об основании Константинополя и взятии его турками (л. 42 об.–116 об.); слово Анастасия Синайского о шестом псалме (л. 116 об.–155); «Повесть о неседальном» (л. 155–183); слова о Адаме и «Диоскуту разбоинику» (л. 183–207 об.); хождение в Царьград, к Критскому острову, в Александрию, Египет, Иерусалим, Дамаск и Антиохию (л. 207 об.–244) и выписки из Палеи (без кон.; л. 244–256 об.).

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 2–234, 309–329); последняя треть XVI в. (л. 235–301); последняя четверть XVI в. (л. 302–308); первая четверть XVII в. (л. 1). Аннотация: чины соборования, омытия мощей, водоосвящения и причащения богоявленской водой (л. 1–47 об.); молитвы и уставные указания (л. 47 об.–52); чины оглашения и крещения младенца (л. 52 об.–69 об.); чины исповеди (л. 69 об.–103 об.); молитвы (л. 104 об.–116 об.); чин поставления эконома (л. 116 об.–117 об.); молитвы (л. 117 об.–118); чины на разлучение души от тела, обручения и венчания, брато- и чадотворения (л. 118–139 об.); последование о усопших иноках (л. 139 об.–161 об.); чины основания, освящения и «отверзения» церкви (л. 164 об.–193 об.); молитвы и уставные указания (л. 193 об.–195); чины принятия еретиков (л. 195–233); чины пострижения в малый и великий образ (л. 235–299 об.), погребения мирских людей (л. 302–317 об.); служба «над умершим младенцем», творение митр. Киевского и всея Руси Киприана (л. 314 об.–317 об.); служба на Пятидесятницу (л. 317 об.–324 об., 327–327 об., 326–326 об., 325–325 об., 328–329 об.).

Датировка: 1525 Аннотация: Карта МОСКОВИИ, по сведениям посланника Деметрия составленная, которые сам он почерпнул от многих, поскольку, по его признанию, среди всех провинций лишь малую долю посетил. Год 1525, месяц октябрь.
Оттиск высокой печати, изготовленный в смешанной технике: изображение водной сети и форм рельефа, а также символы городов представляют собой ксилогравюру, а топонимы, надпись в титульном картуше и текстовые легенды напечатаны со шрифтовых наборных литер, размещенных в специальных углублениях печатной доски. Размеры: 467 х 332 мм по рамке чертежа на листе неправильной формы приблизительно 48,5 x 35 см. Координатная сетка и указание на масштаб отсутствуют. Лист бумаги ручного литья имеет филигрань: якорь в круге с шестилучевой звездой — близкую к Briquet 480, 481, но не идентичную им.

Датировка: конец XIV – начало XV в. Аннотация: рукопись содержит «устав Святые Горы, како подобает испевати Псалтырь» (л. 1 об.–2 об.); поучение (л. 2 об.–4); сказание о составлении Псалтыри (л. 4–4 об.); молитву в начале Псалтыри (л. 4 об.–5); псалмы 1–151-й (л. 5 об.–212 об.) и 8 библейских песней (л. 212 об.–225 об.). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим на Печатный двор из Пскова в 1679 г. В.А. Погорелов считал рукопись новгородской по происхождению.

Датировка: конец XIV (?) – начало XV в. Аннотация: рукопись содержит псалмы 9–150-й (л. 1–177 об.); молитву по окончании Псалтыри (л. 177 об.–178); псалом 151-й и 9 библейских песней (л. 178–192) и поучение «апостола Павла от святых писании» (л. 192 об.–194 об.). А.А. Покровский считал рукопись по происхождению новгородской.

Датировка: 1517 г. (л. 6–75, 77–228); не ранее 1518 г. (л. 229–246); перв. четв. XVI в. (л. 1–5, 247–484); посл. треть XVIII в. (л. 5а, 76, 325а); втор. пол. XIX в. (л. I–VI). Аннотация: рукопись содержит: чин пения Псалтыри (л. 1–5; без начала); псалмы 1–150-й с надписаниями, переведенными Дмитрием Герасимовым (л. 6–215 об., 222–222 об., 216–221 об., 223–223 об., 227–227 об., 225–226 об., 224–224 об., 228); 151-й псалом и библейские песни с предисловиями (л. 229–246); библейские песни (л. 247–265 об.); чин после пения Псалтыри (л. 266–272); службы суточного круга (л. 272–323 об.); стихиры, тропари, богородичны, кондаки и крестобогородичны (л. 323 об.–334 об.); чины повечерия (л. 335–366); чин «егда должно есть спати» (л. 366–371); службы на праздники (л. 371–484 об.) и блаженны воскресные (л. 484 об.; без конца).

Датировка: вторая четверть XV в. Аннотация: рукопись содержит евангельские чтения с Пасхи до Великой субботы (л. 1В– 168В); Месяцеслов (л. 168Г–182Г); воскресные евангельские чтения (л. 182Г–184Г) и указатель апостольских и евангельских чтений по гласам Октоиха (л. 185).

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 11–445); вторая половина XIX в. (л. 1а–1г, 1–10, 446–448). Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 1–10); тексты из Маргарита (л. 11–40 об., 317 об.–320); выписки из посланий ап. Павла, слов Василия Великого, Евангелия (л. 41 об.–59 об.), бесед Иоанна Златоуста на Евангелия от Иоанна и Матфея (л. 60–257, 294–317 об., 357–365); Тактикона (л. 261 об.–280, 354 об.–355, 365–390, 393–438 об.); Пандектов (л. 280 об.–294, 320 об.–343 об., 390 об.–393); а также слово Максима Грека о молитвенном пении (л. 343 об.–345) и другие тексты. В середине XVII в. книга принадлежала Афанасию Лаврентьевичу Ордину-Нащокину.

Датировка: третья четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит «Кормчий душам и наставник» с предисловием и оглавлением (л. 3–46 об.); выписки из различных произведений и книг (в том числе из Изборника 1073 г. – л. 130–133, 190–196, 206–206 об., 209 об.–212, 217–263 об., 274–320, 324–401 об.); корпус сочинений, включающий Томос римского папы Льва I (л. 164 об.–189 об.); вопросы и ответы; толковые тексты (в том числе «с евреиских книг» – л. 124 об.–127, 128–129 об.); а также Шестоднев Георгия Писиды (л. 444–495).

Датировка: 1614 г. Аннотация: книга содержи «роспись» документов Посольского приказа. Подготовлена по указу царя Михаила Федоровича служащими приказа под руководством окольничего кн. Данилы Ивановича Мезецкого и дьяка Петра Данилова. По нижнему полю листов скрепа дьяка П. Данилова (частично срезана при переплетении).

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 12–80, 95–100, 102а, 103–258, 260, 263–327, 329–337); середина XVII в. (л. 1–11, 81–94, 101–102, 259, 261, 262, 328, 339–374а, 375–387а, 388–417а, 418–426); последняя четверть XVIII в. (л. I–II, 427–429). Аннотация: рукопись содержит: «Родословие русских государей» и удельных князей (л. 1–7 об.); житие великой княгини Ольги и похвальное слово ей (л. 10 об.– 80 об.); оглавление Степенной книги (л. 82–101 об.); грани I – VIII-ю (л. 103‒426 об.). Текст XVI в. оканчивается на л. 337 об. последними словами 5-й главы VI грани. Рукопись обрывается на л. 426 об. 1-й главой VIII-й грани. Как убедительно доказал А.В. Сиренов, рукопись является архетипом (черновиком) Степенной книги.

Датировка: 1500‒1502 гг. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 1‒5); описание погостов Новгородского уезда: Григорьевского Кречневского (л. 7‒17 об.); Никольского Пидебского с включением Заверяжья (л. 19‒34 об.); Егорьевского «Луского» (л. 36‒59); Дмитровского «Гдитцкого» (л. 60‒69 об.); «Климетцкого» Тесовского (л. 71‒84 об.); Спасского на «Аредежы» (л. 86‒107; см. также л. 159‒161); Сабельского (л. 108‒136); Успенского Хрепельского (л. 138‒146); Косицкого (л. 147‒148 об.); Никольского Передольского (л. 150‒195 об.); Дмитриевского Городенского (л. 196‒269); Никольского Будковского (л. 270‒339); Ильинского Тиготского (л. 340‒387 об.); «Солецкого» на Волхове (л. 388 об.‒418); Андреевского Грузинского (л. 419‒428); Коломенского (л. 428 об.‒445 об.); Антоновского (л. 447‒450 об.); Петровского на Волхове (л. 452‒460); Ивановского «переездьского» на Волхове (л. 461‒468 об.). Описание города Копорье (л. 473‒473 об.) и погостов Копорского уезда: Каргальского (л. 474‒519 об.); Егорьевского «Радшинского» (л. 521‒533 об.); Ильинского «Замозского в Бегуницах» (л. 536‒566); Покровского «Дятелинского» (л. 567‒593 об.); Кипенского (л. 594 об.‒626 об.); Богородицкого «Дягиленского» (л. 628‒635 об.); Никольского «Суидовского» (л. 713‒729 об.); Покровского «Озеретцкого» (л. 730 об.‒741 об.); Спасского «Заретского» (л. 742 об.); Ястребинского Никольского (л. 743‒769 об.); Григорьевского (л. 771‒800 об.); Богородицкого «Врудского» (л. 801‒824); Егорьевского «Вздылитцкого» (л. 825‒839 об.). Описание города Яма на реке Луге (л. 840‒844 об.) и Ямского уезда: окологородья (л. 846‒852 об.); погостов Воздвиженского «Опольского» (л. 854‒865 об., 907‒914 об.); Никольского Толдожского (л. 867‒890); Егорьевского Ратчинского (л. 891‒906 об.). Описание города Ладоги (л. 915‒917 об.). Л. 636‒712 отмечены в заверителе как пропущенные. Они содержали описания двух погостов Копорского уезда: Спасского Орлинского и Никольского Грезневского (см. л. 3).

Датировка: 1500‒1502 гг. Аннотация: рукопись содержит описание погостов Ладожского уезда: Городенского (л. 1‒33 об.); Ильинского (л. 34‒42); Федоровского Песоцкого (л. 44‒56 об.); Егорьевского Теребожского (л. 58‒87 об.); земель «в Лопце» (л. 88 об.‒92 об.); погостов Михайловского (л. 96‒111) и Никольского (л. 112‒115 об.). Описание города Орешек (л. 119‒123) и погостов Ореховского уезда: Спасского Городенского (л. 126 об.‒152 об.); Ивановского Куивошского (л. 154‒215); Воздвиженского Корбосельского (л. 216‒235 об., 242‒252); Келтушского (л. 236‒241 об., 253‒266 об.); Егорьевского Лопского (л. 268‒290); Введенского Дудоровского (л. 292‒341); Никольского Ижорского (л. 343‒420); Никольского Ярвосольского (л. 421‒448). Описание города Корелы (л. 449‒455 об.) и погостов Корельского уезда: Городенского (л. 457‒480 об.); Михайловского Сакульского (л. 483‒527); Васильевского Ровдужского (л. 528‒564 об.); Богородицкого Кирьяжского (л. 565‒586); Никольского Сердовольского (л. 589‒611 об.); Ильинского «Иломаньского» (л. 613‒621); Воскресенского «Соломяньского» (л. 622‒629 об.). Описание бывших дворцовых волостей, розданных великим князем в 7010‒7011 гг. в поместье: в Спасском погосте Копорского уезда (л. 631‒634 об.); во Врудском погосте (л. 635‒641); в Григоровском погосте (л. 641 об.‒650 об.); в Толдомском погосте Ямского уезда (л. 651 об.‒660); в Каргальском погосте Копорского уезда (л. 662‒668 об.); в «Замостьском» погосте (л. 669‒696 об.); в Ижерском погосте Ореховского уезда (л. 697‒713); в Дудоровского погосте Ореховского уезда (л. 713 об.‒719); Кипенском погосте Копорского уезда (л. 719 об.‒725 об.); в Дятелинском погосте (л. 726‒729); в Ярвосонском погосте Ореховского уезда (с л. 729 об.).

Датировка: последняя треть XVI в. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 1‒5); Стоглав и приговоры от 26 июня и 15 июля 1551 г. (л. 5 об.‒197); епитимийный номоканон Иоанна Постника (л. 197‒207); «заповедь» Иоанна Златоуста о законе церковном (л. 207‒209); епитимийный номоканон (л. 207‒214) и другие статьи.

Датировка: конец XVI в. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 1‒1 об.); чин царского поставления (л. 2‒29); Стоглав и приговор от 11 мая 1551 г. (л. 30‒296 об.); послание митр. Фотия в Великий Новгород (л. 298‒305); формулярную настольную грамоту архиепископам и епископам (л. 305‒307); выписки из летописей (л. 307 об.‒309 об.); «Сказание в запрещении…» (л. 309 об.‒320 об.); два послания Максима Грека Николаю Булеву (л. 322‒355 об.); послание литовских епископов о избрании Григория Цамблака (л. 355 об.‒361); хождение Игнатия Смольнянина в Царьград (л. 362‒371 об.) и анонимное хождение в Иерусалим (л. 372‒377 об.).

Датировка: 1742

Датировка: конец XIV в. Аннотация: рукопись содержит Часослов (л. 1 об.‒50); Шестоднев служебный (л. 50 об.‒162); Минею праздничную со службами Триоди цветной (л. 162‒270 об.); Месяцеслов с тропарями праздникам (л. 271А‒282Г); стихиры, богородичны и другие песнопения (л. 282Г‒284 об.); каноны: молебный Богородице и ангелу-хранителю (л. 284 об.‒289 об.). А.А. Покровский относил рукопись к поступившим на Печатный двор в 1679 г. из Пскова.

Датировка: 40-е гг. XVI в. Аннотация: рукопись без начала, содержит чтения 24 сентября – 29 августа; в качестве добавления помещена «Повесть о неседальном». Некоторые тексты, включенные в книгу, восходят к «простому» или Стишному прологам. Торжественник написан на украинских или белорусских землях, отдельные статьи на «руськой мове»; на л. 419 об. многочисленные записи с упоминанием королей польских и великих князей литовских XVI в. Книга поступила в архив в ноябре 1916 г., до этого хранилась в собрании Императорского общества истории и древностей российских под шифром: Отд. I. № 320.

Датировка: первая треть XV в. Аннотация: рукопись содержит псалмы 40–151-й (л. 1–137 об.), библейские песни (л. 138–149 об.); молитву «кончавше псалтырь» (л. 149 об.) и указатель чтения кафизм на Господские и Богородичные праздники (л. 149 об.–150). Гадательные приписки, расположенные при начале псалмов, затерты, прочтению не поддаются.

Датировка: В.И. Мажуги и Е.В. Казбековой: конец XII – первая половина XIII в. Аннотация: рукопись содержит собрание канонов Бернарда Павийского «Breviarium extravagantium» или «Compilatio prima antiqua», составленное в 1187‒1191 гг. (начало: «Incipit Breviarium extravagantium Bernardi prepositi Papiensis ... Iuste iudicate recte iudicate filii hominum»). Определение содержания ‒ Е.В. Казбековой.

Датировка: вторая четверть XVII в. (л. 8–341); середина XVIII в. (л. 1–3, 342–358, 360–367); XIX в. (л. 4–7, 359). Аннотация: рукопись содержит Патерик (л. 4–341 об.; оглавление добавлено в XVIII в.) и дополнительные статьи, в числе которых слово на Успение Богородицы, молитвы, Слово Иоанна Златоуста о милостыне и другие тексты (л. 1–3 об., 342–368). По мнению Л.А. Ольшевской, содержащийся в рукописи список Киево-Печерского патерика отражает один из наиболее ранних этапов развития Основной редакции памятника.

Датировка: последняя четверть XVI в. Аннотация: рукопись без начала (утрачены предисловие, оглавление и часть первого слова), включает чтения с «недели» о мытаре и фарисее до среды 3-й недели Поста – л. 1–418.

Датировка: 1524–1525 гг.; на л. 422 запись о написании книги в 7033 г. в Ферапонтовом монастыре. Аннотация: рукопись содержит предисловие, оглавление (38 глав) и чтения с «недели» о мытаре и фарисее до среды 3-й недели Поста – л. 1–421 об.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: книга «Рай» включает предисловие, оглавление (главы 42–86), чтения с 3-й «недели» Поста до Страстной субботы – л. 1–324; в качестве дополнений помещены чтения со среды 4-й недели Поста до Страстной субботы – л. 325–404.

Датировка: около 1463 г. Аннотация: рукопись без начала и конца, содержит службы на 1–10, 12–28 сентября. Рукопись поступила на Печатный двор из Хутынского монастыря. По предположению А.А. Турилова, минея является одним из томов комплекта, переписанного в этом монастыре в 1463–1464 гг.

Датировка: около 1463 г.(?). Аннотация: рукопись лишена начала и конца, содержит службы на 2–15, 19–29 марта. По мнению А.А. Турилова, является частью комплекта, переписанного в Хутынском монастыре.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: библейские книги Исход, Левит, Числа и Второзаконие, восходящие к изданиям Франциска Скорины, с сокращениями и добавлениями из Палеи исторической (л. 1–125); выписки из: Палеи исторической, с добавлениями (л. 125–148 об., 154 об.–156), Палеи толковой (л. 148 об. –154 об.); апокрифы о Давиде (л. 156–177) и Соломоне (л. 177–185 об.); хронографические статьи о израильских царях, римских и византийских императорах (л. 185 об.‒202 об., 261 об.–324); компиляция, составленная на основе Никодимова Евангелия и западнорусского перевода Страстей Христовых (л. 202 об.–242 об.); «Воспоминание отчасти св. горы Афонской» (л. 251–256 об.); Послание Пилата к Тиберию с добавлением Слова о путешествии в Рим Марфы, сестры Лазаря, и Слова о суде Тиберия и смерти Пилата (л. 256 об.–261 об.); расчет лет от Адама до 6 Вселенского собора (л. 324–324 об.); Прение Нахора старца о верах (из Повести о Варлааме и Иоасафе) (л. 324–329 об.; без конца). Суля по нумерации тетрадей, в начале кодекса могла находиться книга Бытие. Рукопись написана на православных землях Великого княжества Литовского.

Датировка: 1580-е гг. с добавлениями XVI–XVII вв. Аннотация: книга составлена игуменом монастыря Евфимием (Турковым) на основе подготовленных ранее «списков старой кормовой» (хранятся в Государственном историческом музее). Сведения добавлялись в книгу до конца первой трети XVII в. По мнению исследователей, основная часть рукописи – автограф Евфимия.

Датировка: не ранее 1580 г. Аннотация: книга содержит главы о звонах (л. 1–12 об.), пении канонов (л. 14–16 об.), о «свещах» (л. 17–34), о преставившихся братьях (л. 35–43 об.), о кормах (л. 44–128 об.), о трапезах (л. 129–130 об.). На л. 131–132 копия записи Евфимия Туркова, затем помещены статьи: о болящих, Богорадном и Спиридоновом монастырях, монастырских служебниках и другие тексты.

Датировка: третья четверть XV в. Аннотация: рукопись содержит оглавления Апокалипсиса, Хронографа, Летописца, Сборника полемических антилатинских сочинений, Пчелы (л. 1А–9Г); Хронграф Архивский, включающий библейские книги, части Хроники Иоанна Малалы, Завет 12 патриархов, «Иудейскую войну» Иосифа Флавия и др. (л. 10А–481А); Летописец Переславля-Суздальского за 1138–1214 гг. (л. 481А–540А).

Датировка: около 1443 г. Аннотация: книга лишена начала и конца; содержит: псалмы избранные Никифора Влеммида; последование причащения и другие песнопения, прогностическую пасхалию на 6951–7000 гг. (л. 66 об.‒67), «лунное течение» (л. 72 об.‒77 об.), Слово Иоанна Златоуста (л. 78–79), молитвы Кирилла Туровского (л. 79 об.‒123 об.), тропари русским святым, другие песнопения, каноны, службы, чтения из Евангелий и Апостола.

Датировка: 1409 (?) г. Аннотация: книга содержит службы с «недели» о мытаре и фарисее до 2-й «недели» Поста (л. 2–148) и послание «грешного Фоки» архимандриту Дионисию (л. 148 об.). На л. 149 пространная запись писца о создании кодекса «во обители града Вологды, в селе в Васильеве Ивановича Говорова в Петровьском». Листы рукописи сильно загрязнены.

Датировка: третья четверть XV в. Аннотация: рукопись содержит выписки из Паренесиса Ефрема Сирина (л. 3 об.–22 об.); отдельные Слова постнические Исаака Сирина (л. 24–87 об.); выписки из: Патерика (л. 1‒2, 88‒109 об.), Лествицы Иоанна Синайского (л. 112 об. –128), жития Паисия Великого, Пандектов Антиоха Черноризца, поучений Феодора Студита (л. 128 об.–187 об.), бесед Иоанна Златоуста (л. 187 об.–198), Златоструя (л. 242 об.– 294), книги Василия Великого «О постничестве» (л. 345 об.–353), Пчелы (л. 363 об.–364); вопросы и ответы, выписки из сочинений разных авторов, слова и поучения.

Датировка: не ранее 1521 г. – не позднее 1526 г. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 17–19 об.); псалмы 1–23, 134–136-й (л. 21–35 об.); службы суточного круга (л. 36 об.–167); молитвы, выписки из Устава и других книг; тропари и кондаки с 1 сентября по 31 августа (л. 190–242), в том числе «новым святым» (л. 245 об.–273); службы Триоди постной и цветной; молитвы Кирилла Туровского (л. 316–338); каноны, чины исповеди и причащения, молитвы, отдельные песнопения, календарные таблицы и выписки из различных сочинений.

Датировка: середина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1–31 января. По мнению А.А. Покровского, книга поступила на Печатный двор в 1679 г. из Пскова.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: рукопись содержит каноны молебные с включением акафистов архангелу Михаилу, Иоанну Предтече, успению Богородицы, апостолам, Николе Чудотворцу, Кресту, всем святым (с упоминанием русских и славянских святых), Живоносному Гробу, Иоанну Златоусту; чин пения молебна за болящего; службы Димитрию Солунскому и Пафнутию Боровскому. Порядок листов в рукописи нарушен, должны следовать: л. 226–226 об., 1–6 об., 8–11 об., 7–7 об., 12–225 об.

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: в книге содержатся 16 слов, снабженных предисловиями (кроме первого); добавления в конце книги представляют распространенный конвой: Слово ответное к Филагрию, Слово о Кесарии, Сказание словесам Григория Богослова и Толкования от Деяний апостольских (л. 582–585). При игумене Тихоне (1625–1626 гг.) книга было вложена в костромской Богоявленский монастырь.

Датировка: первая треть XVI в. Аннотация: в книге содержатся 16 слов с предисловиями (часть слов снабжена двумя предисловиями); добавления в конце книги представляют распространенный конвой: Слово ответное к Филагрию, Слово о Кесарии, Сказание словесам Григория Богослова и Толкования от Деяний апостольских (л. 577А–578Г). Помимо этого помещена выписка из Епистолии на римляны (л. 578Г–579В) и молитва (л. 579Г–580Б). На л. 580В–Г запись писца – «священнодиакона» Коневского монастыря Порфирия (начало с указанием года написания утрачено). Книга была залита водой, очевидно, во время борьбы с охватившим ее огнем. После этого начальные листы переложили имевшейся под рукой бумагой. На некоторых из вложенных листов виден расплывчатый штемпель, на двух–трех есть типографский штамп МГАМИД. Перекладки покоробились от влаги, на них есть характерные желтые разводы – следы отпечатавшегося края влажного листа. Следовательно, горела рукопись в 1880-х гг. после поступления в МГАМИД. Примерно половина книги не была просушена, поэтому на листах, которые долго оставались влажными, текст расплылся и выцвел. В читальный зал кодекс не выдается.

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 13–498); третья четверть XVIII в. (л. 1–11, 499–502). Аннотация: рукопись содержит 91 слово Исаака Сирина второй редакции перевода (л. 13–498). В третьей четверти XVIII в. рукопись дополнил известный книжник, подвизавшийся в Саровской пустыни, монах Иринарх. Он составил предметный указатель со ссылками на лист рукописи (л. 2–11), сделал выписки из Алфавита духовного (л. 11–11 об.), в конце книги добавил Житие Исаака Сирина, выписанное из «четь минеи» Димитрия Ростовского (л. 499–501 об.).

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: в книге содержится оглавление (л. III), «Толкование вкратце 16 слов» (л. 1–1 об.), 16 слов с предисловиями (кроме первого; часть слов снабжена двумя предисловиями); добавления в конце книги представляют распространенный конвой: Слово ответное к Филагрию, Слово о Кесарии, Сказание словесам Григория Богослова и Толкования от Деяний апостольских (л. 582–584). Помимо этого помещена выписка из Епистолии на римляны (л. 584–584 об.) и молитва (л. 584 об.–585). В XVII в. книга принадлежала Хутынскому Спасскому монастырю.

Датировка: первая половина XVI в. Аннотация: пергаменная рукопись, написанная в Молдавии, содержит входные молитвы и Чин проскомидии (л. 1–10 об.), Литургию Иоанна Златоуста, после которой помещены тропарь и кондак святителю (л. 11–47); Литургию Василия Великого, после которой следуют аналогичные песнопения автору (л. 48–48 об., 57–90 об.); Литургию Преждеосвященных даров (л. 91–110); Чин вечерни (л. 110 об.–119 об., 49) и песнопения других служб суточного круга (л. 49–56 об.). На л. I написано заключение М.Н. Сперанского о рукописи.

Датировка: вторая половина XVI в. Аннотация: пергаменная рукопись, написанная в Молдавии, содержит входные молитвы и Чин проскомидии (л. 1–8 об.), Литургию Иоанна Златоуста (л. 9–53); Литургию Василия Великого (л. 54–81 об.); Литургию Преждеосвященных даров (л. 82–98 об.); а также песнопения и молитвы (л. 98 об.–107). Л. I – кусок ткани с адресом посылки, отправленной гофмейстером Высочайшего Двора Г.П. Алексеевым букинисту С.Т. Большакову.

Датировка: не позднее 1594 г. Аннотация: рукопись содержит перечень «царских сановников» (л. 1 об.), Сказание о святом благочестии российских «началодержец» (л. 2–2 об.), Житие великой княгини Ольги и похвальное слово ей (л. 3 об.– 41 об.); оглавление Степенной книги (л. 42–53); грани I – ХVII-ю (л. 54‒697 об.). В 1594 г. рукопись была вложена во владимирский монастырь Рождества Богородицы архиепископом Вологодским и Великопермским Ионой (Думиным).

Датировка: вторая четверть XVI в. (л. 1–119, 122–154, 156–275); первая четверть XVIII в. (л. 120–121, 155, 276–290, I–XIII, 290а, 291–292); 1772 г. (л. 1а). Аннотация: во второй половине XIX в. на л. 291–292 было написано оглавление с указанием листов рукописи. Из русских статей можно отметить Житие Михаила Черниговского, восходящее к Прологу (л. 18–23); Житие Сергия Радонежского со стихом в заголовке (л. 23–27 об.); Житие Варлаама Хутынского со стихом в заголовке и совместное чудо Николы и Варлаама (л. 70 об.–87); а также Жития митрополита Петра (л. 154–154 об., 156–159 об.), Димитрия Прилуцкого (л. 197–201), митрополита Алексия (л. 201–215), Леонтия Ростовского со сказанием о внесении его «телеси» в новую церковь (л. 256 об.–262) и Житие Никиты Переславского (л. 262 об.–272 об.). В XVIII в. были добавлены выписки из: неизвестного сочинения, Лествицы, «Сына церковного» и других памятников (л. 277–290, II–III об., 290а–290а об.).

Датировка: первая половина XV в. Аннотация: в книге содержатся службы общие пророку (л. I об., 1–5 об.), апостолу (л. 5 об.–10 об.), апостолам двум и многим (л. 10 об.–15 об.), святителю (л. 15 об.–21), святителям двум и многим (л. 21–25 об.), священномученику (л. 25 об.–30), священномученикам двум и многим (л. 30–34), преподобному (л. 34–38 об.), преподобным двум и многим (л. 38 об.–42), преподобномученику (л. 42–45 об.), преподобномученикам двум и многим (л. 45 об.–49), мученику (л. 49–54 об.), мученикам двум и многим (л. 54 об.–59), мученице (л. 59–64), мученицам двум и многим (л. 64–69 об.) и преподобной жене (л. 69 об.–73).

Датировка: конец XVI (?) – начало XVII в. Аннотация: рукопись содержит предисловие (л. 1–1 об.), оглавление, в котором перечислена 231 глава (л. 1 об.–15) и главы 1–231 (л. 15–43, 44 об.–92 об.).

Датировка: конец XVI (?) – начало XVII в. Аннотация: в книге содержится оглавление, в котором перечислена 101 глава (л. 1–10), главы 1–100 (л. 11–429 об.) и глава 101 – Приговор от 11 мая 1551 г. (л. 429 об.–435).

Датировка: конец XIV в. Аннотация: в рукописи содержатся Литургии Иоанна Златоуста (без начала; л. 1–39 об.) и Василия Великого (л. 40–68), молитвы вечерни и утрени (л. 68–84), Литургия Преждеосвященных даров (л. 84–93 об.), молитвы (л. 93 об.–99 об.), воскресные песнопения (л. 100–102) и молитва архиерея или иерея «хотящему причаститися» (л. 102–107). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим на Печатный двор в 1679 г. из Пскова.

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 12, 14–164, 201–202); первая четверть XVII в. (л. II, 166–189, 200); середина XVII в. (л. I, 1–10, 13, 165). Аннотация: в рукописи содержится оглавление (л. 1–1 об.), службы трем святителям московским Петру, Алексию и Ионе, Федору Смоленскому и Ярославскому, Михаилу Черниговскому, Сергию Радонежскому, Варлааму Хутынскому, святой Параскеве, митрополиту Петру, Димитрию Прилуцкому, митрополиту Алексию, Борису и Глебу, митрополиту Алексию и Леонтию Ростовскому (на обретение мощей), Никите Переславскому, Кириллу Белозерскому, митрополиту Петру (на перенесение мощей), Сретению Владимирской иконы, митрополите Ионе, Зосиме и Савватию Соловецким, Пафнутию Боровскому и преподобной Параскеве. В XVII в. были добавлены службы Всемилостивому Спасу, на Преображение и Успение (л. 166–189 об., 200–200 об.). На л. 201–202 об. отрывок Евангелия от Луки.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: в книге содержится оглавление (л. 1–8) и главы 1–93-я (л. 9–54 об.; без конца). Судя по филиграням, памятник представлен достаточно ранним списком, который был предназначен для отправки на Двину (см. запись писца на л. 1). Не ранее конца XVIII – начала XIX в. Судебник был изъят из книги с пронумерованными листами и сшит с обложкой, вырезанной из кожи.

Датировка: вторая четверть XVI в. (л. 7–212, 229–408); третья четверть XVII в. (л. 2, 5, 6, 213–228); вторая четверть XVIII в. (л. I, 1а–в, 3, 4, 410–420); последняя четверть XVIII в. (л. 409, 409а). Аннотация: В рукопись добавлено оглавление с указанием номеров листов (л. 3–4 об.), в котором перечислено 39 глав. Среди помещенных в книге текстов Житие кн. Федора Смоленского и Ярославского и Сказание о проявлении мощей ярославских чудотворцев (л. 42Г–44Б, 45В–60А); Житие Сергия Радонежского (л. 78В–84Б); Жития, чудеса и Слово похвальное Варлааму Хутынскому (л. 234В–256Г); Житие митрополита Петра (л. 339В–342Г). На л. 409, 409а выписки из Звезды пресветлой (чудо 1-е).

Датировка: конец XV – начало XVI в. Аннотация: в книге содержатся Литургии Иоанна Златоуста (без начала), Василия Великого и Преждеосвященных даров (л. 1–34 об.), молитвы (л. 34 об.–40), чины крещения, обручения, венчания и молитва «благословити двоеженца» (л. 40–53), чины покаяния мирских людей, поновления иерейского и крещения больного человека (л. 53–62), молитвы (л. 62–65 об.), а также различные песнопения, чины и молитвы (л. 65 об.–138 об.).

Датировка: середина XVI в. Аннотация: в последней четверти XVIII в. в книгу было добавлено оглавление, в котором перечислялось 110 глав (л. 1–4 об.), но указанной в нем 110-й главы в настоящее время в рукописи нет. На л. 7–426 располагаются статьи Торжественника (1 сентября – 29 августа); на л. 426–595 об., 6–6 об., 5–5 об., 596–601 об. помещены чтения с «недели» о мытаре и фарисее до 1-й «недели» по Пятидесятнице.

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: книга содержит оглавление (без начала; л. 1), предисловие (л. 1 об.–5 об.), главы 1–11 «о мысленом делании» (л. 6–95 об.), два послесловия (л. 96–97) и молитву, «имущиа покаание и исповедание грехов и страстеи» (л. 98–109). 11 декабря 1598 г. рукопись была вложена Никитой Григорьевым сыном Строганова в Благовещенский собор Соли Вычегодской.

Датировка: третья четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1, 2, 5, 8, 11, 13 (без конца), Собор святых отцов (празднуется в воскресенье после 16 числа; без начала), 20 (без конца), 25 (без начала) и 31 июля; 1, 2, 5, 6, 9 14–16, 18, 29 (без начала) и 31 августа. Судя по загрязнениям и каплям воска на страницах, наиболее активно книгой пользовались на следующие праздники: принесение мощей архидьякона Стефана (2 августа; см. л. 136 об.–143 об.); Преображение (6 августа; см. л. 161–174 об.); Успение (15 августа; см. л. 195–203); Усекновение главы Иоанна Предтечи (29 августа; см. л. 231 об.–247). В 1582/1583 г. Минея была вложена в церковь великомученика Георгия (см. запись на л. 1–16).

Датировка: вторая четверть XVI в. Аннотация: книга содержит «Петра, смиренаго инока Дамаскина, въспоминание к своеи ему душе» (л. 1–163 об.); стихи псалмов с толкованиями Иоанна Златоуста и Василия Великого (л. 164–164 об.); Слово Василия о благодарении (л. 164 об.; без конца) и «Главы о мысленном делании» Нила Сорского (слова 1–11-е) с предисловием и послесловиями (л. 165–228).

Датировка: 1550 г. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 1–1 об.), написанное, по-видимому, архимандритом Нифонтом, жития и похвальные слова на 1–30 ноября). На нижнем поле л. 4–10 запись, сделанная, вероятно, также рукой Нифонта, в которой говорится об обстоятельствах поступления рукописи (или ее антиграфа) в Новоспасский монастырь. После реставрации книга была переплетена так, что текст на некоторых листах стал уходить в корешок.

Датировка: конец XVI в. Аннотация: рукопись снабжена оглавлением (л. 1–4); среди русских памятников надо отметить жития Федора Смоленского (л. 63–65), Михаила Черниговского (л. 65–72), Сергия Радонежского (л. 72 об.–76), Авраамия Ростовского (л. 121 об.–127 об.), Варлаама Хутынского с чудесами (л. 143–156 об.), митрополита Петра (л. 307–323), похвальные слова Димитрию Прилуцкому (л. 507 об.–528), жития митрополита Алексия (л. 528 об.–541), Исидора Твердислова (л. 630 об.–638), Исайи Ростовского (л. 638–644 об.), Леонтия Ростовского (л. 644 об.–646 об.), Никиты Переславского (л. 649–658), Игнатия Ростовского (л. 661–662 об.), Кирилла Белозерского (л. 662 об.–685), князя Владимира (л. 725 об.–727 об.), Бориса и Глеба (л. 731–741 об.), а также похвалу Феодосию Печерскому, помещенную под 14 августа (л. 776–785). Часть перечисленных житий сопровождается похвальными словами. Судя по записям, 1 декабря 1616 г. рукопись была вложена Максимом, Андреем и Петром Строгановыми в Пыскорский монастырь (или вклад только предполагалось сделать), а 2 мая 1649 г. Дмитрий, Федор и Данила Строгановы вложили ее в Благовещенский собор в Соли Вычегодской.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: на л. IV–V помещено оглавление (без начала); из русских памятников следует отметить жития Димитрия Прилуцкого (л. 13 об.–25), митрополита Алексия (л. 25 об.–38), Стефана Пермского (126 об.–128 об.), сказание о перенесении мощей Бориса и Глеба (л. 128 об.–131), чудеса Николы Лукомского (л. 193–194 об.), жития Исидора Твердислова (л. 194 об.–201 об.) и Исайи Ростовского (л. 201 об.– 207), сказание о перенесении мощей митрополита Алексия (л. 220–223), жития Леонтия Ростовского (л. 223–229), Никиты Переславского (л. 231–238 об.), Игнатия Ростовского (л. 243 об.–245), Кирилла Белозерского (л. 259–308 об.), князя Владимира (л. 337–340 об.), Бориса и Глеба (л. 348–359 об.), Повесть о Темир-Аксаке (л. 421 об.–429). В качестве добавлений помещены различные слова и поучения. Судя по записям, в конце XVI – середине XVII вв. книга бытовала на белорусско-украинских и, вероятно, молдавских землях (см. л. III–III об., V).

Датировка: вторая четверть XVI в. [Молдавия]. Аннотация: в рукописи содержатся чины освящения воды (л. 1–13 об.), освящения церкви (л. 13 об.–46 об.), пострижения (л. 47–101), на «разлучение души от тела» (л. 101–117), последование о усопших иноках (л. 117–166) и «указ, како подобает пети над кутиом усопшим отцем и братиам» (л. 167–175 об.).

Датировка: вторая четверть XVI в. Аннотация: в рукописи содержатся чины: исповеди (л. 1–46; без начала), пострижения (л. 46 об.–112), молитвы (л. 112–118, 162 об.–177, 182 об.–183 и др.), чины «разлучения души от тела» (л. 118–138 об.), «новому лету» (л. 139–162 об.), служба над умершим младенцем (л. 177–182 об.), чин крещения (л. 183–210), литии (л. 210–220), ектении (л. 220–225), месяцеслов (л. 227–259), различные чины и службы, а также тексты, восходящие к Кормчей русской редакции (л. 340–405 об.). В 1640 г. книгой владел государев «соколий помощник» Прокопий Перфильев, по прозвищу Баженов Блазнов. (Поскольку бумага сильно пожелтела, а листы потемнели от грязи, перед размещением на сайте снимки были осветлены).

Датировка: последняя четверть XVI в. Аннотация: в рукописи содержатся чтения с «недели» о мытаре и фарисее до «недели» 7-й по Пасхе. Как добавление включен текст «Некоего верна человека к верну другу: откуда начаток мудрости…». В конце 1580-х гг. книга была вложена Н.Г. Строгановым в Благовещенский собор в Соли Вычегодской; в 1825/1826 г. куплена у строителя Лукиановой пустыни Иоанникия (см. л. 1–6, II).

Датировка: вторая четверть XVI в. (л. 353–364); вторая четверть XVII в. (л. 207–214, 234–352); третья четверть (60-е гг.) XVII в. (л. 1–206, 215–233, 365–501); вторая половина XIX в. (л. I, 502). Аннотация: Сборник житий и слов (л. 1–364 об.); Торжественник триодный цветной (л. 365–500 об.). Нумерация тетрадей, сделанная по всей книге одним почерком, свидетельствует, что первоначально части располагались в иной последовательности. Современный порядок – результат «предпродажной» антикварной подготовки, после которой книга стала начинаться оглавлением, а утраты перестали бросаться в глаза. Листы XVI в., по-видимому, были добавлены в книгу в это же время и являются своеобразной „антикварной утилизацией” отдельного памятника.

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 1–82); первая четверть XVIII в. (л. 1, 83–98). Аннотация: в рукописи содержится житие Александра Свирского, написанное Иродионом, игуменом Александро-Свирского монастыря (л. 1–79 об.); копии выходных записей (л. 79 об.–80) и два чуда святого (л. 80–82 об.). В начале или первой четверти XVIII в. был добавлен начальный лист (л. I), похвальное слово преподобному (л. 83–96 об.) и два чуда (л. 96 об.–98 об.). Единица хранения состоит из листов, изъятых из книги, вероятно, в XIX в.

Датировка: середина XV в. Аннотация: в рукописи помещена служба Сергию Радонежскому с включением его краткого жития после 6-й песни канона (л. 1–58); житие преподобного, в заглавии которого упомянуты два автора – Епифаний и Пахомий Логофет (л. 59–174 об.), и Житие Петра митрополита, написанное митрополитом Киприаном.

Датировка: конец XVI – начало XVII в. Аннотация: в рукописи содержится служба Кириллу Белозерскому (л. 1–39 об.) и житие (л. 41–194), написанные Пахомием Логофетом; похвала преподобному с чудесами (л. 195–214 об.); послания Кирилла Белозерского русским князьям (л. 218–237) и его духовная грамота (л. 237–239 об.; без конца).

Датировка: середина (?) – третья четверть XVI в. Аннотация: в книге утрачено около 150 л.; содержит правила апостолов, Вселенских и поместных соборов и святых отцов, изложенные по граням (л. 1–4 об., 8–8 об., 5–6 об., 10–193 об.; без начала); главы 50–64 Кормчей сербской редакции (л. 194–316); главы 22–25, 28–30, 2–4 Кормчей сербской редакции (л. 316 об.–327); цикл поучений митрополита Киевского и всея Руси (л. 328–333 об., 340–341 об., 334–337, 338–339 об., 9–9 об., 7–7 об.; без конца). Рукопись написана на православных землях Великого княжества Литовского. В первой половине XIX в. принадлежала И.П. Лаптеву (его записи можно найти на некоторых листах кодекса).

Датировка: вторая четверть XVI в. Аннотация: в рукописи, не имеющей начала и конца, содержатся службы с пятницы сырной недели до четверга второй недели Поста (л. 113–113 об., 111–111 об., 112–112 об., 110–110 об., 1–4 об., 7–108 об., 114–119 об., 128–157 об., 160–163 об.). Часть листов, пронумерованных в XIX в., утрачена; в настоящее время в рукописи сохранились л. 1–4, 7–108, 110–119, 128–157, 160–163. На корешке л. 1–157 приклеен ярлык, написанный архимандритом Амфилохием: «14-й Большая тетрадь из Апостола XVI в. въ 4 д. л на 160 листах».

Датировка: начало – первая четверть XVI в. Аннотация: в рукописи содержатся уставная заметка о праздновании Благовещения в Лазареву субботу (л. 1А–Г); службы с вечера пятницы Цветной недели по «недели» Всех святых, в которые включены уставные заметки о совпадении Благовещения с некоторыми днями от Вербной субботы до понедельника Светлой недели, а также синаксари (л. 1Г–371Б); синаксари от субботы Страстной недели до «недели» Всех святых (л. 371В–394А).

Датировка: конец XVI – начало XVII в. [Молдавия]. Аннотация: в рукописи содержатся службы с пятницы 7-й нед. по Пасхе до «недели» Всех святых – л. 2–2 об., 1–1 об., 4–4 об., 3–3 об., 5–56 об.

Датировка: 40-е гг. XVII в. Аннотация: по мнению К.В. Суториуса, в трактате излагается учение о Боге, объединенное с учением о Троице, причем последнее дается с точки зрения православной церкви; текст не совпадает с богословскими курсами, преподававшимися впоследствии. В XVII в. православное богословие на латинском языке преподавалось только в Киевском коллегиуме. На л. 1 киноварная запись (вероятно, владельческая) о том, что книга принадлежала справщику Печатного двора, иерею Никифору [Симеонову].