Коллекция уникальных единиц хранения

Датировка: 1339 г. Аннотация: Духовная грамота московского великого князя Ивана Даниловича Калиты представляет собой ценнейший материал по истории Московского княжества, по составу владений самих князей-завещателей и их наследников, по количеству и виду принадлежавших им сокровищ - то есть, как движимому, так и недвижимому их имуществу. Кроме того, княжеское завещание содержит в себе уникальные сведения о внутреннем управлении княжеством, в котором личное и частное сочеталось с семейным и коллективным, дает сведения о собиравшихся в городах и сельской местности налогах, о распределении доходов между князьями, свидетельствует об организации княжеского хозяйства и о занятых в этом хозяйстве категориях зависимого и свободного населения. Многочисленные названия населенных пунктов и волостей, перечисленные в духовном завещании, позволяют достаточно полно и точно определять состав, размеры и расположение княжеских уделов, а также отслеживать степень заселенности и освоенности территорий. Перечень и описание предметов княжеской казны дают возможность характеризовать быт русских людей XIVв. Историческая справка: Духовная грамота Ивана Калиты, как важнейшая часть московского великокняжеского архива, хранилась в составе Казны московских великих князей, а в XVI в. попала в состав архива Посольского приказа. После упразднения Посольского приказа и создания в Петербурге Коллегии иностранных дел (1718 г.) сложился текущий архив Коллегии, куда были перевезены дела Приказа за последние годы, большая же часть его документов осталась в Москве. Хранилище, где отложились оставшиеся документы, стало называться Московским архивом Коллегии иностранных дел. В 1724 г. Архив приобрел статус самостоятельного учреждения - это был первый официально оформленный исторический архив. В 1781 г. к нему присоединили архив ликвидированной Московской конторы Коллегии иностранных дел. В 1832 г. после упразднения Коллегии архив получил название Московского главного архива Министерства иностранных дел. В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. - Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г. - РГАДА. В 1766 - 67 гг. духовные грамоты великих князей были вновь обнаружены и описаны сотрудником Московского архива Коллегии иностранных дел Н. Н. Бантыш-Каменским, а в 1772 г. другой сотрудник архива, Н. Соколовский, описал печати, скреплявшие данные документы. Уже через год, в 1773 г., известный просветитель и публикатор Н. И. Новиков поместил архивные описания самых ранних великокняжеских завещаний в издаваемой им "Древней российской вивлиофике", а в 1775 г. опубликовал и сами духовные грамоты. Впоследствии публикация этих важнейших документов предпринималась еще трижды: в 1813 г. (Собрание государственных грамот и договоров), в 1950 г. (публикация Л. В. Черепнина) и в 2008 г. (публикация В. А. Кучкина).

Датировка: 1353 г. Аннотация: Духовная грамота московского великого князя Симеона Ивановича представляет собой ценнейший материал по истории Московского княжества, по составу владений самих князей-завещателей и их наследников, по количеству и виду принадлежавших им сокровищ - то есть, как движимому, так и недвижимому их имуществу. Кроме того, княжеские завещания содержат уникальные сведения о внутреннем управлении княжеством, в котором личное и частное сочеталось с семейным и коллективным, дают сведения о собиравшихся в городах и сельской местности налогах, о распределении доходов между князьями, свидетельствуют об организации княжеского хозяйства и о занятых в этом хозяйстве категориях зависимого и свободного населения. Многочисленные названия населенных пунктов и волостей, перечисленных в завещаниях, позволяют достаточно полно и точно определять состав, размеры и расположение княжеских уделов, а также отслеживать степень заселенности и освоенности территорий. Перечень и описание предметов княжеской казны дают возможность характеризовать быт русских людей XIV в. Историческая справка: Духовные грамоты, как важнейшая часть московского великокняжеского архива, хранились в составе Казны московских великих князей, а в XVI в. вошли в состав архива Посольского приказа. После упразднения Посольского приказа и создания в Петербурге Коллегии иностранных дел (1718 г.) сложился текущий архив Коллегии, куда были перевезены дела Приказа за последние годы, большая же часть его документов осталась в Москве. Хранилище, где отложились оставшиеся документы, стало называться Московским архивом Коллегии иностранных дел. В 1724 г. Архив приобрел статус самостоятельного учреждения - это был первый официально оформленный исторический архив. В 1781 г. к нему присоединили архив ликвидированной Московской конторы Коллегии иностранных дел. В 1832 г. после упразднения Коллегии архив получил название Московского главного архива Министерства иностранных дел. В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. - Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г. - РГАДА. В 1766 - 67 гг. духовные грамоты великих князей были вновь обнаружены и описаны сотрудником Московского архива Коллегии иностранных дел Н. Н. Бантыш-Каменским, а в 1772 г. другой сотрудник архива, Н. Соколовский, описал печати, скреплявшие данные документы. Уже через год, в 1773 г., известный просветитель и публикатор Н. И. Новиков поместил архивные описания самых ранних великокняжеских завещаний в издаваемой им "Древней российской вивлиофике", а в 1775 г. опубликовал и сами духовные грамоты. Впоследствии публикация этих важнейших документов предпринималась еще трижды: в 1813 г. (Собрание государственных грамот и договоров), в 1950 г. (публикация Л. В. Черепнина) и в 2008 г. (публикация В. А. Кучкина).

Датировка: 1359 г. Аннотация: Духовная грамота великого князя Ивана Ивановича, представляет собой ценнейший материал по истории Московского княжества, по составу владений самих князей-завещателей и их наследников, по количеству и виду принадлежавших им сокровищ - то есть, как движимому, так и недвижимому их имуществу. Кроме того, княжеские завещания содержат уникальные сведения о внутреннем управлении княжеством, в котором личное и частное сочеталось с семейным и коллективным, дают сведения о собиравшихся в городах и сельской местности налогах, о распределении доходов между князьями, свидетельствуют об организации княжеского хозяйства и о занятых в этом хозяйстве категориях зависимого и свободного населения. Многочисленные названия населенных пунктов и волостей, перечисленных в завещаниях, позволяют достаточно полно и точно определять состав, размеры и расположение княжеских уделов, а также отслеживать степень заселенности и освоенности территорий. Перечень и описание предметов княжеской казны дают возможность характеризовать быт русских людей XIV в. В исторической науке с периода первой публикации духовных грамот (1775 год) установился определенный порядок их нумерации, и дело под № 4 считается «первой духовной грамотой великого князя Ивана Ивановича» или первым экземпляром этой грамоты; по авторитетному мнению В. А. Кучкина, эту грамоту следует считать второй, хотя традиционную датировку обеих грамот - 1359 г. - он сохраняет. Историческая справка: Духовные грамоты, как важнейшая часть московского великокняжеского архива, хранились в составе Казны московских великих князей, а в XVI в. вошли в состав архива Посольского приказа. После упразднения Посольского приказа и создания в Петербурге Коллегии иностранных дел (1718 г.) сложился текущий архив Коллегии, куда были перевезены дела Приказа за последние годы, большая же часть его документов осталась в Москве. Хранилище, где отложились оставшиеся документы, стало называться Московским архивом Коллегии иностранных дел. В 1724 г. Архив приобрел статус самостоятельного учреждения - это был первый официально оформленный исторический архив. В 1781 г. к нему присоединили архив ликвидированной Московской конторы Коллегии иностранных дел. В 1832 г. после упразднения Коллегии архив получил название Московского главного архива Министерства иностранных дел. В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. - Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г.-РГАДА. В 1766 - 67 гг. духовные грамоты великих князей были вновь обнаружены и описаны сотрудником Московского архива Коллегии иностранных дел Н. Н. Бантыш-Каменским, а в 1772 г. другой сотрудник архива, Н. Соколовский, описал печати, скреплявшие данные документы. Уже через год, в 1773 г., известный просветитель и публикатор Н. И. Новиков поместил архивные описания самых ранних великокняжеских завещаний в издаваемой им «Древней российской вивлиофике», а в 1775 г. опубликовал и сами духовные грамоты. Впоследствии публикация этих важнейших документов предпринималась еще трижды: в 1813 г. (Собрание государственных грамот и договоров), в 1950 г. (публикация Л. В. Черепнина) и в 2009 г. (публикация В. А. Кучкина).

Датировка: 1359 г. Аннотация: Духовная грамота великого князя Ивана Ивановича, представляет собой ценнейший материал по истории Московского княжества, по составу владений самих князей-завещателей и их наследников, по количеству и виду принадлежавших им сокровищ - то есть, как движимому, так и недвижимому их имуществу. Кроме того, княжеские завещания содержат уникальные сведения о внутреннем управлении княжеством, в котором личное и частное сочеталось с семейным и коллективным, дают сведения о собиравшихся в городах и сельской местности налогах, о распределении доходов между князьями, свидетельствуют об организации княжеского хозяйства и о занятых в этом хозяйстве категориях зависимого и свободного населения. Многочисленные названия населенных пунктов и волостей, перечисленных в завещаниях, позволяют достаточно полно и точно определять состав, размеры и расположение княжеских уделов, а также отслеживать степень заселенности и освоенности территорий. Перечень и описание предметов княжеской казны дают возможность характеризовать быт русских людей XIV в. Историческая справка: Духовные грамоты, как важнейшая часть московского великокняжеского архива, хранились в составе Казны московских великих князей, а в XVI в. вошли в состав архива Посольского приказа. После упразднения Посольского приказа и создания в Петербурге Коллегии иностранных дел (1718 г.) сложился текущий архив Коллегии, куда были перевезены дела Приказа за последние годы, большая же часть его документов осталась в Москве. Хранилище, где отложились оставшиеся документы, стало называться Московским архивом Коллегии иностранных дел. В 1724 г. Архив приобрел статус самостоятельного учреждения - это был первый официально оформленный исторический архив. В 1781 г. к нему присоединили архив ликвидированной Московской конторы Коллегии иностранных дел. В 1832 г. после упразднения Коллегии архив получил название Московского главного архива Министерства иностранных дел. В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. – Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г. - РГАДА. В 1766 - 67 гг. духовные грамоты великих князей были вновь обнаружены и описаны сотрудником Московского архива Коллегии иностранных дел Н. Н. Бантыш-Каменским, а в 1772 г. другой сотрудник архива, Н. Соколовский, описал печати, скреплявшие данные документы. Уже через год, в 1773 г., известный просветитель и публикатор Н. И. Новиков поместил архивные описания самых ранних великокняжеских завещаний в издаваемой им "Древней российской вивлиофике", а в 1775 г. опубликовал и сами духовные грамоты. Впоследствии публикация этих важнейших документов предпринималась еще трижды: в 1813 г. (Собрание государственных грамот и договоров), в 1950 г. (публикация Л. В. Черепнина) и в 2008 г. (публикация В. А. Кучкина).

Датировка: 1372 г., январь. Аннотация: Духовная грамота великого князя Дмитрия Ивановича, представляет собой ценнейший материал по истории Московского княжества, по составу владений самих князей-завещателей и их наследников, по количеству и виду принадлежавших им сокровищ - то есть, как движимому, так и недвижимому их имуществу. Кроме того, княжеские завещания содержат уникальные сведения о внутреннем управлении княжеством, в котором личное и частное сочеталось с семейным и коллективным, дают сведения о собиравшихся в городах и сельской местности налогах, о распределении доходов между князьями, свидетельствуют об организации княжеского хозяйства и о занятых в этом хозяйстве категориях зависимого и свободного населения. Многочисленные названия населенных пунктов и волостей, перечисленных в завещаниях, позволяют достаточно полно и точно определять состав, размеры и расположение княжеских уделов, а также отслеживать степень заселенности и освоенности территорий. Перечень и описание предметов княжеской казны дают возможность характеризовать быт русских людей XIV в. Историческая справка: Духовные грамоты, как важнейшая часть московского великокняжеского архива, хранились в составе Казны московских великих князей, а в XVI в. вошли в состав архива Посольского приказа. После упразднения Посольского приказа и создания в Петербурге Коллегии иностранных дел (1718 г.) сложился текущий архив Коллегии, куда были перевезены дела Приказа за последние годы, большая же часть его документов осталась в Москве. Хранилище, где отложились оставшиеся документы, стало называться Московским архивом Коллегии иностранных дел. В 1724 г. Архив приобрел статус самостоятельного учреждения - это был первый официально оформленный исторический архив. В 1781 г. к нему присоединили архив ликвидированной Московской конторы Коллегии иностранных дел. В 1832 г. после упразднения Коллегии архив получил название Московского главного архива Министерства иностранных дел. В 1918 г. МГАМИД был включен в ЕГАФ, образовав 3-е Московское отделение его I секции (законодательства, верховного управления и внешней политики). В 1920 г. ЕГАФ передан в Государственный исторический архив РСФСР, в 1925 г. вошел в состав Древлехранилища Московского отделения Центрального исторического архива РСФСР, в 1931 г. - Государственный архив феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), с 1941 г. - ЦГАДА, с 1992 г. - РГАДА. В 1766 - 67 гг. духовные грамоты великих князей были вновь обнаружены и описаны сотрудником Московского архива Коллегии иностранных дел Н. Н. Бантыш-Каменским, а в 1772 г. другой сотрудник архива, Н. Соколовский, описал печати, скреплявшие данные документы. Уже через год, в 1773 г., известный просветитель и публикатор Н. И. Новиков поместил архивные описания самых ранних великокняжеских завещаний в издаваемой им «Древней российской вивлиофике», а в 1775 г. опубликовал и сами духовные грамоты. Впоследствии публикация этих важнейших документов предпринималась еще трижды: в 1813 г. (Собрание государственных грамот и договоров), в 1950 г. (публикация Л. В. Черепнина) и в 2009 г. (публикация В. А. Кучкина).

Датировка: 1389 г., 13 апреля - 16 мая Аннотация: Грамота представляет собой завещание Дмитрия Ивановича Донского своим сыновьям: он " приказывает " Москву своим четырём сыновьям- Василию, Юрию, Андрею, Петру. При разделе московских владений Василий Дмитриевич получил Коломенский уезд, Юрий - Звенигородский, Андрей - Можайский, Пётр - Дмитровский. В отличие от духовных грамот прежних князей, которые не касались вопроса о великом княжении, завещание Дмитрия Донского рассматривает великое княжение в качестве "вотчины" московского князя, которая переходит к его старшему сыну Василию. Внесение в завещание пункта о наследовании Великого княжения является крупной дипломатической победой Дмитрия Донского в Орде, так как он сумел добиться от Тохтамыша признания своих вотчинных прав, заставил хана авторитетом своей власти утвердить выдвинутые им вотчинные основы владения великокняжеским столом. Таким образом Дмитрий Донской упрочил великокняжеский престол за своим родом. Историческая справка: Грамота находится в составе коллекции документов, известной как "Государственное древлехранилище хартий и рукописей", возникшей в 1851 году в качестве особого отделения Оружейной палаты, в ведении управляющего Московским главным архивом Министерства иностранных дел (МГАМИД). В 1882 году Древлехранилище было переведено в помещение МГАМИД, в составе которого оно находилось до 1917 года. В 1931 году "Древлехранилище" вошло в состав Государственного архива феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), в дальнейшем ЦГАДА, РГАДА на правах самостоятельного фонда. Сама грамота изначально хранилась в московском великокняжеском архиве.

Датировка: 1497 г. Аннотация: Грамота представляет собой исключительно ценный источник для изучения эпохи формирования Русского централизованного государства. Она отражает отношения внутри великокняжеской семьи, концентрацию земель в руках великого князя Ивана III вокруг Москвы, завершение процесса политического объединения Руси. Как следствие объединения и создания единого Русского государства появилась печать нового типа, с постоянными символами. Всадник, поражающий копьем дракона, "воссоединяется" с двуглавым орлом, который впервые появляется на русских печатях. "Воссоединение" демонстрирует двусторонняя красновосковая печать, привешенная к грамоте. По содержанию и характеру этот документ - жалованная меновная и отводная грамота великого князя московского Ивана III Васильевича, его племянникам князьям волоцким Федору и Ивану Борисовичам, на волости Буйгород и Колпь в Волоцком и Тверском уездах, выменянные на их села и деревни во Владимирском, Дмитровском, Коломенском, Костромском, Переяславском и Юрьев-Польском уездах. Кроме княжеской печати, грамота скреплена тремя черновосковыми вислыми печатями: две - князей волоцких и одна - московского митрополита Симона. 1497 год считается годом возникновения государственного герба России. Имеется архивная копия 1767 г. на 6 листах, муляж грамоты, изготовленный в ЛМРД федеральных архивов. Историческая справка: Грамота находится в составе коллекции документов, известной как "Государственное древлехранилище хартий и рукописей", возникшей в 1851 г. в качестве особого отделения Оружейной палаты, в ведении управляющего Московским главным архивом Министерства иностранных дел (МГАМИД). В 1882 г. Древлехранилище было переведено в помещение МГАМИД, в составе которого оно находилось до 1917 г. С 1931 г. "Древлехранилище" вошло в состав Государственного архива феодально-крепостнической эпохи (ГАФКЭ), в дальнейшем ЦГАДА (Центральный государственный архив древних актов), РГАДА (Российский государственный архив древних актов) на правах самостоятельного фонда. Грамота отложилась в архиве великокняжеского московского архива XIV-XV вв. Является ценнейшим источником для изучения России периода феодализма.

Датировка: 1264 г. Аннотация: Грамота относится к истории Великого Новгорода периода его самостоятельности 13-15 веков. Связана с именем великого князя тверского Ярослава Ярославича, княжевшего после брата своего Александра Невского, и в дальнейшем с 1263 по 1272 годы ставшего великим князем владимирским. Грамота составлена от имени Великого Новгорода и не утверждена крестоцелованием тверского князя Ярослава Ярославича. То, что грамота не скреплена ответной специальной крестоцеловальной грамотой тверского князя, свидетельствует о том, что это односторонний акт, написанный от имени Великого Новгорода, предназначенный для тверской стороны, участвовавшей в её заключении. Текст грамоты состоит из статей, определяющих взаимоотношения между князем Ярославом Ярославичем и Новгородской Республикой, общих основ княжеской власти. Основное внимание в грамоте уделяется возможным конфликтам в связи с превышением Новгородом своих полномочий в отношении конкретных новгородских волостей. Историческая справка: Грамота находится в составе коллекции документов, известной как "Государственное древлехранилище хартий и рукописей", возникшей в 1851 году в качестве особого отделения Оружейной палаты, в ведении управляющего Московским главным архивом Министерства иностранных дел ( МГАМИД). В 1882 году Древлехранилище было переведено в помещение МГАМИД, в составе которого оно находилось до 1917 года. В 1931 году "Древлехранилище" вошло в состав Государственного архива феодально-крепостнической эпохи ( ГАФКЭ), в дальнейшем ЦГАДА, РГАДА на правах самостоятельного фонда. Сама грамота хранилась в составе тверского великокняжеского архива периода политической независимости Твери и конфискованного московской великокняжеской властью в 1485 году.

Датировка: 1613 г. Аннотация: Памятник представляет собой собрание документов, связанных с одним из ключевых моментов в преодолении Смуты в России начала XVII в. - избранием на царский престол Михаила Федоровича и охватывает период с 23 февраля по 1 мая 1613 г. Комплекс материалов отложился в свое время в архиве Посольского приказа и включает: грамоту царя Михаила Федоровича Земскому собору из села Тайнинского о своем приезде в Москву (от 1 мая), а также переписку Земского собора и бояр князя Федора Ивановича Мстиславского с товарищами с царем и его матерью инокиней Марфой и с депутацией Земского собора во главе с архиепископом Рязанским и Муромским Феодоритом и боярином Федором Ивановичем Шереметевым о пути юного самодержца из Костромы в Москву, об организации борьбы с "польскими и литовскими людьми" и казацкими отрядами Ивана Заруцкого в южных уездах, о сожжении казаками гг. Епифани, Дедилова и Крапивны, о присяге царю жителей гг. Переславля-Рязанского, Казани, Нижнего Новгорода, Михайлова и Ряжска, о назначении воевод, о высылке дворян и детей боярских из городов на службу в Москву. Историческая справка: 21 февраля 1613 г. было обнародовано решение Земского собора об избрании Михаила Федоровича Романова на царский престол. 2 марта был выдан наказ официальному посольству, направившемуся уговаривать юного стольника и его мать инокиню Марфу принять скипетр Российского государства. Во глве посольства находились архиепископ рязанский и Муромский Феодорит, боярин Федор Иванович Шереметев, келарь Троице-Сергиева монастыря Авраамий Палицын, архимандриты московских Чудова и Новоспасского монастырей, протопопы кремлевских церковных соборов, боярин князь Василий Иванович Бахтеяров-Ростовский, окольничий Федор Васильевич Головин. Посольство прибыло в Кострому 13 марта. Принятие решения 14 марта было скреплено целованием креста перед наиболее чтимыми в Русской церкви иконами. 23 марта в Москву прибыл гонец Иван Васильевич Усов с известием об успехе посольства. С этого дня начинается оживленная переписка между московским правительством и царем. 19 апреля окружение царя принимает решение об отправке против шаек Ивана Заруцкого воеводы князя Ивана Никитича Меньшого Одоевского. 2 мая состоялся торжественный въезд Михаила Федоровича в Москву. В тот же день в Успенском соборе кремля состоялся праздничный молебен, который должен был ознаменовать завершение русской Смуты.

Датировка: 1566 г., июля 20. Аннотация: Документ отложился в царском архиве XVI в. Текст писан митрополичьим дьяком Ильей Царегородцевым. Памятник отражает один из самых драматичных эпизодов из истории взаимоотношения светской и церковной властей Московской Руси. Приговор, дошедший до нас в подлиннике, не раз цитировался различными исследователями опричного периода. На обороте имеются следующие автографы: новоизбранного митрополита, архиепископов - Новгородского и Псковского Пимена (Черного), Ростовского и Ярославского Никандра, а также епископов -Смоленского и Брянского Симеона, Рязанского и Муромского Филофея, Коломенского и Каширского Иосифа II, Крутицкого (Сарского и Подонского) Галактиона, Пермского и Вологодского Иасафа, - что придает дополнительную ценность документу. Историческая справка: 19 мая 1566 г. оставил кафедру и удалился в Чудов монастырь митрополит Афанасий. В начале июня в Москве собрались епископы для избрания его преемника. Первоначально царь Иван IV решил возвести на митрополичью кафедру архиепископа Казанского Германа Полева. Однако вскоре возникла фигура игумена Соловецкого монастыря Филиппа Колычева. Исследователи высказывают предположение, что его кандидатуру могли предложить его двоюродные братья - Федор и Василий Ивановичи Умные Колычевы, в то время близкие к русскому самодержцу. Когда Филиппу была предложена кафедра, он недвусмысленно дал понять, что осуждает опричную политику Ивана Грозного. Между собором епископов и двором начались переговоры, которые завершились 25 июля возведением соловецкого игумена на митрополичью кафедру после того, как последний дал обязательство "в опришнину ... не вступатися".