Коллекция уникальных единиц хранения

Датировка: 1409 (?) г. Аннотация: книга содержит службы с «недели» о мытаре и фарисее до 2-й «недели» Поста (л. 2–148) и послание «грешного Фоки» архимандриту Дионисию (л. 148 об.). На л. 149 пространная запись писца о создании кодекса «во обители града Вологды, в селе в Васильеве Ивановича Говорова в Петровьском». Листы рукописи сильно загрязнены.

Датировка: третья четверть XV в. Аннотация: рукопись содержит выписки из Паренесиса Ефрема Сирина (л. 3 об.–22 об.); отдельные Слова постнические Исаака Сирина (л. 24–87 об.); выписки из: Патерика (л. 1‒2, 88‒109 об.), Лествицы Иоанна Синайского (л. 112 об. –128), жития Паисия Великого, Пандектов Антиоха Черноризца, поучений Феодора Студита (л. 128 об.–187 об.), бесед Иоанна Златоуста (л. 187 об.–198), Златоструя (л. 242 об.– 294), книги Василия Великого «О постничестве» (л. 345 об.–353), Пчелы (л. 363 об.–364); вопросы и ответы, выписки из сочинений разных авторов, слова и поучения.

Датировка: не ранее 1521 г. – не позднее 1526 г. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 17–19 об.); псалмы 1–23, 134–136-й (л. 21–35 об.); службы суточного круга (л. 36 об.–167); молитвы, выписки из Устава и других книг; тропари и кондаки с 1 сентября по 31 августа (л. 190–242), в том числе «новым святым» (л. 245 об.–273); службы Триоди постной и цветной; молитвы Кирилла Туровского (л. 316–338); каноны, чины исповеди и причащения, молитвы, отдельные песнопения, календарные таблицы и выписки из различных сочинений.

Датировка: середина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1–31 января. По мнению А.А. Покровского, книга поступила на Печатный двор в 1679 г. из Пскова.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: рукопись содержит каноны молебные с включением акафистов архангелу Михаилу, Иоанну Предтече, успению Богородицы, апостолам, Николе Чудотворцу, Кресту, всем святым (с упоминанием русских и славянских святых), Живоносному Гробу, Иоанну Златоусту; чин пения молебна за болящего; службы Димитрию Солунскому и Пафнутию Боровскому. Порядок листов в рукописи нарушен, должны следовать: л. 226–226 об., 1–6 об., 8–11 об., 7–7 об., 12–225 об.

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: в книге содержатся 16 слов, снабженных предисловиями (кроме первого); добавления в конце книги представляют распространенный конвой: Слово ответное к Филагрию, Слово о Кесарии, Сказание словесам Григория Богослова и Толкования от Деяний апостольских (л. 582–585). При игумене Тихоне (1625–1626 гг.) книга было вложена в костромской Богоявленский монастырь.

Датировка: первая треть XVI в. Аннотация: в книге содержатся 16 слов с предисловиями (часть слов снабжена двумя предисловиями); добавления в конце книги представляют распространенный конвой: Слово ответное к Филагрию, Слово о Кесарии, Сказание словесам Григория Богослова и Толкования от Деяний апостольских (л. 577А–578Г). Помимо этого помещена выписка из Епистолии на римляны (л. 578Г–579В) и молитва (л. 579Г–580Б). На л. 580В–Г запись писца – «священнодиакона» Коневского монастыря Порфирия (начало с указанием года написания утрачено). Книга была залита водой, очевидно, во время борьбы с охватившим ее огнем. После этого начальные листы переложили имевшейся под рукой бумагой. На некоторых из вложенных листов виден расплывчатый штемпель, на двух–трех есть типографский штамп МГАМИД. Перекладки покоробились от влаги, на них есть характерные желтые разводы – следы отпечатавшегося края влажного листа. Следовательно, горела рукопись в 1880-х гг. после поступления в МГАМИД. Примерно половина книги не была просушена, поэтому на листах, которые долго оставались влажными, текст расплылся и выцвел. В читальный зал кодекс не выдается.

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 13–498); третья четверть XVIII в. (л. 1–11, 499–502). Аннотация: рукопись содержит 91 слово Исаака Сирина второй редакции перевода (л. 13–498). В третьей четверти XVIII в. рукопись дополнил известный книжник, подвизавшийся в Саровской пустыни, монах Иринарх. Он составил предметный указатель со ссылками на лист рукописи (л. 2–11), сделал выписки из Алфавита духовного (л. 11–11 об.), в конце книги добавил Житие Исаака Сирина, выписанное из «четь минеи» Димитрия Ростовского (л. 499–501 об.).

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: в книге содержится оглавление (л. III), «Толкование вкратце 16 слов» (л. 1–1 об.), 16 слов с предисловиями (кроме первого; часть слов снабжена двумя предисловиями); добавления в конце книги представляют распространенный конвой: Слово ответное к Филагрию, Слово о Кесарии, Сказание словесам Григория Богослова и Толкования от Деяний апостольских (л. 582–584). Помимо этого помещена выписка из Епистолии на римляны (л. 584–584 об.) и молитва (л. 584 об.–585). В XVII в. книга принадлежала Хутынскому Спасскому монастырю.

Датировка: первая половина XVI в. Аннотация: пергаменная рукопись, написанная в Молдавии, содержит входные молитвы и Чин проскомидии (л. 1–10 об.), Литургию Иоанна Златоуста, после которой помещены тропарь и кондак святителю (л. 11–47); Литургию Василия Великого, после которой следуют аналогичные песнопения автору (л. 48–48 об., 57–90 об.); Литургию Преждеосвященных даров (л. 91–110); Чин вечерни (л. 110 об.–119 об., 49) и песнопения других служб суточного круга (л. 49–56 об.). На л. I написано заключение М.Н. Сперанского о рукописи.