Коллекция уникальных единиц хранения

Датировка: конец XV – начало XVI в. Аннотация: в книге содержатся Литургии Иоанна Златоуста (без начала), Василия Великого и Преждеосвященных даров (л. 1–34 об.), молитвы (л. 34 об.–40), чины крещения, обручения, венчания и молитва «благословити двоеженца» (л. 40–53), чины покаяния мирских людей, поновления иерейского и крещения больного человека (л. 53–62), молитвы (л. 62–65 об.), а также различные песнопения, чины и молитвы (л. 65 об.–138 об.).

Датировка: середина XVI в. Аннотация: в последней четверти XVIII в. в книгу было добавлено оглавление, в котором перечислялось 110 глав (л. 1–4 об.), но указанной в нем 110-й главы в настоящее время в рукописи нет. На л. 7–426 располагаются статьи Торжественника (1 сентября – 29 августа); на л. 426–595 об., 6–6 об., 5–5 об., 596–601 об. помещены чтения с «недели» о мытаре и фарисее до 1-й «недели» по Пятидесятнице.

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: книга содержит оглавление (без начала; л. 1), предисловие (л. 1 об.–5 об.), главы 1–11 «о мысленом делании» (л. 6–95 об.), два послесловия (л. 96–97) и молитву, «имущиа покаание и исповедание грехов и страстеи» (л. 98–109). 11 декабря 1598 г. рукопись была вложена Никитой Григорьевым сыном Строганова в Благовещенский собор Соли Вычегодской.

Датировка: третья четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1, 2, 5, 8, 11, 13 (без конца), Собор святых отцов (празднуется в воскресенье после 16 числа; без начала), 20 (без конца), 25 (без начала) и 31 июля; 1, 2, 5, 6, 9 14–16, 18, 29 (без начала) и 31 августа. Судя по загрязнениям и каплям воска на страницах, наиболее активно книгой пользовались на следующие праздники: принесение мощей архидьякона Стефана (2 августа; см. л. 136 об.–143 об.); Преображение (6 августа; см. л. 161–174 об.); Успение (15 августа; см. л. 195–203); Усекновение главы Иоанна Предтечи (29 августа; см. л. 231 об.–247). В 1582/1583 г. Минея была вложена в церковь великомученика Георгия (см. запись на л. 1–16).

Датировка: вторая четверть XVI в. Аннотация: книга содержит «Петра, смиренаго инока Дамаскина, въспоминание к своеи ему душе» (л. 1–163 об.); стихи псалмов с толкованиями Иоанна Златоуста и Василия Великого (л. 164–164 об.); Слово Василия о благодарении (л. 164 об.; без конца) и «Главы о мысленном делании» Нила Сорского (слова 1–11-е) с предисловием и послесловиями (л. 165–228).

Датировка: 1550 г. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 1–1 об.), написанное, по-видимому, архимандритом Нифонтом, жития и похвальные слова на 1–30 ноября). На нижнем поле л. 4–10 запись, сделанная, вероятно, также рукой Нифонта, в которой говорится об обстоятельствах поступления рукописи (или ее антиграфа) в Новоспасский монастырь. После реставрации книга была переплетена так, что текст на некоторых листах стал уходить в корешок.

Датировка: конец XVI в. Аннотация: рукопись снабжена оглавлением (л. 1–4); среди русских памятников надо отметить жития Федора Смоленского (л. 63–65), Михаила Черниговского (л. 65–72), Сергия Радонежского (л. 72 об.–76), Авраамия Ростовского (л. 121 об.–127 об.), Варлаама Хутынского с чудесами (л. 143–156 об.), митрополита Петра (л. 307–323), похвальные слова Димитрию Прилуцкому (л. 507 об.–528), жития митрополита Алексия (л. 528 об.–541), Исидора Твердислова (л. 630 об.–638), Исайи Ростовского (л. 638–644 об.), Леонтия Ростовского (л. 644 об.–646 об.), Никиты Переславского (л. 649–658), Игнатия Ростовского (л. 661–662 об.), Кирилла Белозерского (л. 662 об.–685), князя Владимира (л. 725 об.–727 об.), Бориса и Глеба (л. 731–741 об.), а также похвалу Феодосию Печерскому, помещенную под 14 августа (л. 776–785). Часть перечисленных житий сопровождается похвальными словами. Судя по записям, 1 декабря 1616 г. рукопись была вложена Максимом, Андреем и Петром Строгановыми в Пыскорский монастырь (или вклад только предполагалось сделать), а 2 мая 1649 г. Дмитрий, Федор и Данила Строгановы вложили ее в Благовещенский собор в Соли Вычегодской.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: на л. IV–V помещено оглавление (без начала); из русских памятников следует отметить жития Димитрия Прилуцкого (л. 13 об.–25), митрополита Алексия (л. 25 об.–38), Стефана Пермского (126 об.–128 об.), сказание о перенесении мощей Бориса и Глеба (л. 128 об.–131), чудеса Николы Лукомского (л. 193–194 об.), жития Исидора Твердислова (л. 194 об.–201 об.) и Исайи Ростовского (л. 201 об.– 207), сказание о перенесении мощей митрополита Алексия (л. 220–223), жития Леонтия Ростовского (л. 223–229), Никиты Переславского (л. 231–238 об.), Игнатия Ростовского (л. 243 об.–245), Кирилла Белозерского (л. 259–308 об.), князя Владимира (л. 337–340 об.), Бориса и Глеба (л. 348–359 об.), Повесть о Темир-Аксаке (л. 421 об.–429). В качестве добавлений помещены различные слова и поучения. Судя по записям, в конце XVI – середине XVII вв. книга бытовала на белорусско-украинских и, вероятно, молдавских землях (см. л. III–III об., V).

Датировка: вторая четверть XVI в. [Молдавия]. Аннотация: в рукописи содержатся чины освящения воды (л. 1–13 об.), освящения церкви (л. 13 об.–46 об.), пострижения (л. 47–101), на «разлучение души от тела» (л. 101–117), последование о усопших иноках (л. 117–166) и «указ, како подобает пети над кутиом усопшим отцем и братиам» (л. 167–175 об.).

Датировка: вторая четверть XVI в. Аннотация: в рукописи содержатся чины: исповеди (л. 1–46; без начала), пострижения (л. 46 об.–112), молитвы (л. 112–118, 162 об.–177, 182 об.–183 и др.), чины «разлучения души от тела» (л. 118–138 об.), «новому лету» (л. 139–162 об.), служба над умершим младенцем (л. 177–182 об.), чин крещения (л. 183–210), литии (л. 210–220), ектении (л. 220–225), месяцеслов (л. 227–259), различные чины и службы, а также тексты, восходящие к Кормчей русской редакции (л. 340–405 об.). В 1640 г. книгой владел государев «соколий помощник» Прокопий Перфильев, по прозвищу Баженов Блазнов. (Поскольку бумага сильно пожелтела, а листы потемнели от грязи, перед размещением на сайте снимки были осветлены).