Коллекция уникальных единиц хранения

Датировка: XI - XII вв. Аннотация: Минея является одним из ранних памятников древнерусской книжности, содержит службы с 16 июля, в том числе, русские чтения -служба Борису и Глебу (24 июля). Сличением почерков установлено, что писцами рукописи были Матфей и Лаврентий. На л. 52 об. запись рукой Матфея: "азъ гръшьныи Матьфъи началъ писати кънигы сия, а Лавреньти до коньца". Историческая справка: На основании записи на л. 52 об., в которой упоминается св. Лазарь, а также записей в других минеях, написанных этими же писцами, где указывается, что рукописи поступили на Печатный двор из Лазарева монастыря, А.А. Покровский сделал вывод о том, что и эта минея поступила на Печатный двор из Новгородского Лазарева монастыря. В архив рукопись поступила в составе рукописного собрания библиотеки Московской Синодальной типографии.

Датировка: XII в. Аннотация: Минея содержит несколько записей писцов (лл.1, 9 об, 57, 59, 123 об.). Рукопись содержит полный состав служб на июль, в том числе службу Борису и Глебу - 24 июля (лл. 111об. - 117). Историческая справка: По мнению А.А. Покровского, вторая половина рукописи (с л. 123) написана позднее первой. Это предположение ошибочно, т.к. с л. 123 рукопись писал второй писец, но киноварные заголовки продолжал писать первый, что указывает на одновременность частей рукописи. В архив Минея поступила из Музея книги в составе коллекции рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: XII - XIII вв. Аннотация: Рукопись содержит службы на 16 ноября - 25 января. Историческая справка: А.А. Покровский по имени счетчика Печатного двора И. Варфоломеева, принимавшего только псковские рукописи, считал ее происходящей из Пскова. Рукопись поступила на Печатный двор 29 июля 1679 г. Содержание рукописи определено Н.Б. Тихомировым.

Датировка: XII-XIII вв. Аннотация: Триодь постная - л. 1-150 об., Триодь цветная - л. 151-256. На л. 256 об.-257 уставом XIII в. приписана стихира на среду 5-й нед. Поста ("святого и блаженного Андрея"). В службе на 3-й нед. Поста имеется канон "о блудном сыне" (л. 75-77 об.), но иной, чем в "неделю о блудном сыне". Историческая справка: А.И. Соболевский относил рукопись к новгородским, писца Моисея он считал киевлянином, жившим в Новгороде. А.А. Покровский по имени счетчика Печатного двора Федора Семенова, который "проверял" только псковские рукописи, считал ее происходящей из Пскова. Он отмечал, что Моисей Киянин был одним из писцов рукописи.

Датировка: XI - XII (лл. 4 - 173), XIII в. (л. 1 - 3). Аннотация: Триодь является одним из ранних древнерусских памятников. Сохранилась верхняя доска переплета XVI века. Между листами 154 и 155 утрачено 8 листов, на которых имелась запись с именем писца. Утрата произошла после 1916 г., когда ее видел А.А. Покровский. Историческая справка: Книга принадлежала новгородскому Лазареву монастырю (на л. 2 имеется запись скорописью XVII века "Кнга Лазорева"), откуда она поступила на Московский Печатный двор, а впоследствии в библиотеку Синодальной типографии. В архив поступила в составе рукописного собрания данной библиотеки.

Датировка: ХII-ХIV вв. Аннотация: Рукопись представляет собой сборник различных церковных служб, написанных в разное время: л.л. 1-10 - служба святителю Николаю (изъята составителями сборника из рукописи XIV в.); л.л. 11-15 отдельные песнопения (сендален, кондак, икос), апостольские и евангельские чтения на Пасху XIV в.; лл. 16-81, 117 - Триодь цветная, изъятая из рукописи XII в.; л.л. 82-91 - служба на Рождество Христово (стихиры, изъятые из стихаря месячного XII в.; л.л. 92-98 - служба на обрезание Христово; л.л. 99-104об. - служба на Сретение; л.л. 104а-112 - служба на Богоявление из стихаря XII в.; л.л. 112об.-113 - кондак и икос св. Василию Великому; л.л.113об.-114 - кондак и икос на Богоявление; л.л. 114об.-115 - кондак и икос на Успение Богородицы; л.л. 116,119-128 - служба на Преображение Христово из стихаря XII в.; л.л.129-140об. - служба на Успение Богородицы из стихаря XII в.; л.л. 140об.-147 - служба Симеону Столпнику; л.л. 147-153об. - служба на Рождество Богородицы; л.л. 153об.-161 - служба на Воздвиженье; л.л. 162-171 - служба Архангелу Михаилу; л.л. 171-176об. - служба Фролу и Лавру XIV в.; л.л. 177-188 - служба свв. Козьме и Дамиану XIV в.; л.л. 189-193об. - канон Богородице; л.л. 193об.-202об, - евангельские чтения на будние дни недели; л.л. 203-206 - апостольские чтения на отдельные праздники, вставленные из рукописи кон. XII - нач. XIII в.; л.л. 206-206 об. - чтение в субботу 8-й недели по Пятидесятнице; л. 207 - 207 об. - в среду 3-й недели по Пасхе. Историческая справка: А.А, Покровский отмечал, что рукопись поступила на Печатный двор из псковского женского Варваринского монастыря на основании записи XVII в.:"Варваринского м-ря из Петровских гор".

Датировка: XII в. Аннотация: Рукопись содержит стихиры на сентябрь, июль, август на крюковых нотах. Данная рукопись и Стихарь (№ 152) ранее составляли одно целое: совпадают внешние признаки и почерк. На л. 1 сохранилась запись писца - Якова Творимира, пономаря ц. Св. Николы. Историческая справка: А.А. Покровский на основании имени счетчика Печатного двора Василия Нефедьева предполагал, что рукопись поступила из Пскова, где на Торговой площади находился храм священномученнику Власию (см. запись на л. 1). В архив рукопись поступила из Музея книги в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: XII в. Аннотация: Рукопись содержит стихиры со вторника 1-й недели Поста по воскресенье Пятидесятницы. Историческая справка: А.А. Покровский считал на основании записи на л. 1, что рукопись поступила на Печатный двор из Новгородского Лазарева монастыря. Он же предполагал, что поп Аксентий, сделавший приписку на л. 27 данной рукописи, и Аксентий, сделавший приписку в Минее служебной Синодальной типографии № 110 на л. 16 - одно и то же лицо. Однако анализ почерка не дает никакого основания для такого утверждения. Уточнение содержания сделано Н.Б. Тихомировым.

Датировка: XII - XIII вв. Аннотация: Л. 1 - XIV в. - Тропарь в Великий четверг (глас 8-й). Стихирарь - на л. 1 об.-207. Нотация знаменная, на некоторых листах частично отсутствует. Историческая справка: На л. 1 помета Аф. Скиады (XIII в.). А.А. Покровский на основании имени счетчика Печатного двора Стефана Ананьина относил рукопись к псковским по происхождению. Содержание рукописи уточнено Н.Б. Тихомировым.

Датировка: XII в. Аннотация: Данная рукопись является отрывком (первая половина) одного из ранних письменных памятников со знаменной нотацией. Вторая половина находится в этом же собрании архива под № 149. Сохранилась верхняя доска переплета XVII века. Историческая справка: На л. 1 об. имеется запись XVII века " Кнга Блговеще(н)ского мн(с)тря". Основываясь на этой записи и пометах счетчиков Печатного двора, А.А. Покровский определил, что рукопись поступила на Московский Печатный двор из Новгорода или Пскова. В архив рукопись поступила в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.