Коллекция уникальных единиц хранения

Датировка: XIII в. Аннотация. Рукопись содержит Евангельские чтения - л. 1-151; месяцеслов - л. 151-173; евангелия утренние воскресные - л. 173-176. Историческая справка: А.А. Покровский считал, что, поскольку счетчик Печатного двора И. Хилов "считал" только рукописи, поступившие из Пскова, данная рукопись - псковского происхождения, но попала на Печатный двор до массового поступления рукописей 25 июля 1679 г.

Датировка: XI в. (лл. 25-150, 156, 164-166); Х1-Х11 вв. (лл. 151-155, 157-163); вторая половина XIII в. (лл. 1-24) Аннотация: Рукопись представляет исключительную ценность, так как ее древнейшая часть является одним из наиболее ранних славянских письменных памятников, написанных кириллическим письмом. Утраченные части древнеболгарской рукописи были восполнены на Руси в XI - XIII веках. Листы 1-6, 8-24 являются палимпсестом по смытому письму XIII века. Название "Саввина книга" было дано рукописи И.И. Срезневским по записям на л. 49 "по(п) Сава ψалъ" и л. 54 "помози ги рабоу твоемоу Сави", указывающим, вероятно, на писца - попа Савву. В.Н. Щепкин отмечал наличие в языке текста на листах 1-24 псковских черт и считал, что рукопись является "непосредственным списком с глаголической рукописи, которая по языку своему относилась к тому же старославянскому наречию, как и Евангелия Зографское, Мариинское, Ассеманово, Синайский Требник и Синайская Псалтырь". Историческая справка: На л. 1 об. имеется запись скорописью XVII века "Середкина м[онастыря]", в связи с чем А.А. Покровский предположил, что она поступила на Печатный двор из псковского Середкина монастыря. В архив рукопись попала в составе рукописного собрания библиотеки Синодальной типографии.

Датировка: ХIII-ХIV вв. Аннотация: Рукопись содержит Евангельские чтения - л. 1в-133г; месяцеслов - л. 133г-152г; евангелия утренние воскресные - л. 152г-155б; указатель воскресных евангелий и гласов к ним - л. 1556-155г; евангелия на заутрене Страстной недели (понед.-ср.) - л. 155г-158б. Историческая справка: Обстоятельства поступления рукописи на Печатный двор неизвестны. А.А. Покровский считал, что Евангелие поступило не вместе с новгородскими и псковскими рукописями (в ней нет помет счетчиков Печатного двора XVII в.). И.И. Срезневский и все последующие исследователи датировали рукопись по записи XVII в. (л. 12 об.) - 1399 г. Датировка ХIII-ХIV вв. принадлежит Л.П. Жуковской и Н.Б. Тихомирову. Дата 1399 г. не подтверждается палеографическим и лингвистическим анализом.