Коллекция уникальных единиц хранения

Датировка: 1409 (?) г. Аннотация: книга содержит службы с «недели» о мытаре и фарисее до 2-й «недели» Поста (л. 2–148) и послание «грешного Фоки» архимандриту Дионисию (л. 148 об.). На л. 149 пространная запись писца о создании кодекса «во обители града Вологды, в селе в Васильеве Ивановича Говорова в Петровьском». Листы рукописи сильно загрязнены.

Датировка: третья четверть XV в. Аннотация: рукопись содержит выписки из Паренесиса Ефрема Сирина (л. 3 об.–22 об.); отдельные Слова постнические Исаака Сирина (л. 24–87 об.); выписки из: Патерика (л. 1‒2, 88‒109 об.), Лествицы Иоанна Синайского (л. 112 об. –128), жития Паисия Великого, Пандектов Антиоха Черноризца, поучений Феодора Студита (л. 128 об.–187 об.), бесед Иоанна Златоуста (л. 187 об.–198), Златоструя (л. 242 об.– 294), книги Василия Великого «О постничестве» (л. 345 об.–353), Пчелы (л. 363 об.–364); вопросы и ответы, выписки из сочинений разных авторов, слова и поучения.

Датировка: не ранее 1521 г. – не позднее 1526 г. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 17–19 об.); псалмы 1–23, 134–136-й (л. 21–35 об.); службы суточного круга (л. 36 об.–167); молитвы, выписки из Устава и других книг; тропари и кондаки с 1 сентября по 31 августа (л. 190–242), в том числе «новым святым» (л. 245 об.–273); службы Триоди постной и цветной; молитвы Кирилла Туровского (л. 316–338); каноны, чины исповеди и причащения, молитвы, отдельные песнопения, календарные таблицы и выписки из различных сочинений.

Датировка: середина XIV в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1–31 января. По мнению А.А. Покровского, книга поступила на Печатный двор в 1679 г. из Пскова.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: рукопись содержит каноны молебные с включением акафистов архангелу Михаилу, Иоанну Предтече, успению Богородицы, апостолам, Николе Чудотворцу, Кресту, всем святым (с упоминанием русских и славянских святых), Живоносному Гробу, Иоанну Златоусту; чин пения молебна за болящего; службы Димитрию Солунскому и Пафнутию Боровскому. Порядок листов в рукописи нарушен, должны следовать: л. 226–226 об., 1–6 об., 8–11 об., 7–7 об., 12–225 об.

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: в книге содержатся 16 слов, снабженных предисловиями (кроме первого); добавления в конце книги представляют распространенный конвой: Слово ответное к Филагрию, Слово о Кесарии, Сказание словесам Григория Богослова и Толкования от Деяний апостольских (л. 582–585). При игумене Тихоне (1625–1626 гг.) книга было вложена в костромской Богоявленский монастырь.

Датировка: первая треть XVI в. Аннотация: в книге содержатся 16 слов с предисловиями (часть слов снабжена двумя предисловиями); добавления в конце книги представляют распространенный конвой: Слово ответное к Филагрию, Слово о Кесарии, Сказание словесам Григория Богослова и Толкования от Деяний апостольских (л. 577А–578Г). Помимо этого помещена выписка из Епистолии на римляны (л. 578Г–579В) и молитва (л. 579Г–580Б). На л. 580В–Г запись писца – «священнодиакона» Коневского монастыря Порфирия (начало с указанием года написания утрачено). Книга была залита водой, очевидно, во время борьбы с охватившим ее огнем. После этого начальные листы переложили имевшейся под рукой бумагой. На некоторых из вложенных листов виден расплывчатый штемпель, на двух–трех есть типографский штамп МГАМИД. Перекладки покоробились от влаги, на них есть характерные желтые разводы – следы отпечатавшегося края влажного листа. Следовательно, горела рукопись в 1880-х гг. после поступления в МГАМИД. Примерно половина книги не была просушена, поэтому на листах, которые долго оставались влажными, текст расплылся и выцвел. В читальный зал кодекс не выдается.

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 13–498); третья четверть XVIII в. (л. 1–11, 499–502). Аннотация: рукопись содержит 91 слово Исаака Сирина второй редакции перевода (л. 13–498). В третьей четверти XVIII в. рукопись дополнил известный книжник, подвизавшийся в Саровской пустыни, монах Иринарх. Он составил предметный указатель со ссылками на лист рукописи (л. 2–11), сделал выписки из Алфавита духовного (л. 11–11 об.), в конце книги добавил Житие Исаака Сирина, выписанное из «четь минеи» Димитрия Ростовского (л. 499–501 об.).

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: в книге содержится оглавление (л. III), «Толкование вкратце 16 слов» (л. 1–1 об.), 16 слов с предисловиями (кроме первого; часть слов снабжена двумя предисловиями); добавления в конце книги представляют распространенный конвой: Слово ответное к Филагрию, Слово о Кесарии, Сказание словесам Григория Богослова и Толкования от Деяний апостольских (л. 582–584). Помимо этого помещена выписка из Епистолии на римляны (л. 584–584 об.) и молитва (л. 584 об.–585). В XVII в. книга принадлежала Хутынскому Спасскому монастырю.

Датировка: первая половина XVI в. Аннотация: пергаменная рукопись, написанная в Молдавии, содержит входные молитвы и Чин проскомидии (л. 1–10 об.), Литургию Иоанна Златоуста, после которой помещены тропарь и кондак святителю (л. 11–47); Литургию Василия Великого, после которой следуют аналогичные песнопения автору (л. 48–48 об., 57–90 об.); Литургию Преждеосвященных даров (л. 91–110); Чин вечерни (л. 110 об.–119 об., 49) и песнопения других служб суточного круга (л. 49–56 об.). На л. I написано заключение М.Н. Сперанского о рукописи.

Датировка: вторая половина XVI в. Аннотация: пергаменная рукопись, написанная в Молдавии, содержит входные молитвы и Чин проскомидии (л. 1–8 об.), Литургию Иоанна Златоуста (л. 9–53); Литургию Василия Великого (л. 54–81 об.); Литургию Преждеосвященных даров (л. 82–98 об.); а также песнопения и молитвы (л. 98 об.–107). Л. I – кусок ткани с адресом посылки, отправленной гофмейстером Высочайшего Двора Г.П. Алексеевым букинисту С.Т. Большакову.

Датировка: не позднее 1594 г. Аннотация: рукопись содержит перечень «царских сановников» (л. 1 об.), Сказание о святом благочестии российских «началодержец» (л. 2–2 об.), Житие великой княгини Ольги и похвальное слово ей (л. 3 об.– 41 об.); оглавление Степенной книги (л. 42–53); грани I – ХVII-ю (л. 54‒697 об.). В 1594 г. рукопись была вложена во владимирский монастырь Рождества Богородицы архиепископом Вологодским и Великопермским Ионой (Думиным).

Датировка: вторая четверть XVI в. (л. 1–119, 122–154, 156–275); первая четверть XVIII в. (л. 120–121, 155, 276–290, I–XIII, 290а, 291–292); 1772 г. (л. 1а). Аннотация: во второй половине XIX в. на л. 291–292 было написано оглавление с указанием листов рукописи. Из русских статей можно отметить Житие Михаила Черниговского, восходящее к Прологу (л. 18–23); Житие Сергия Радонежского со стихом в заголовке (л. 23–27 об.); Житие Варлаама Хутынского со стихом в заголовке и совместное чудо Николы и Варлаама (л. 70 об.–87); а также Жития митрополита Петра (л. 154–154 об., 156–159 об.), Димитрия Прилуцкого (л. 197–201), митрополита Алексия (л. 201–215), Леонтия Ростовского со сказанием о внесении его «телеси» в новую церковь (л. 256 об.–262) и Житие Никиты Переславского (л. 262 об.–272 об.). В XVIII в. были добавлены выписки из: неизвестного сочинения, Лествицы, «Сына церковного» и других памятников (л. 277–290, II–III об., 290а–290а об.).

Датировка: первая половина XV в. Аннотация: в книге содержатся службы общие пророку (л. I об., 1–5 об.), апостолу (л. 5 об.–10 об.), апостолам двум и многим (л. 10 об.–15 об.), святителю (л. 15 об.–21), святителям двум и многим (л. 21–25 об.), священномученику (л. 25 об.–30), священномученикам двум и многим (л. 30–34), преподобному (л. 34–38 об.), преподобным двум и многим (л. 38 об.–42), преподобномученику (л. 42–45 об.), преподобномученикам двум и многим (л. 45 об.–49), мученику (л. 49–54 об.), мученикам двум и многим (л. 54 об.–59), мученице (л. 59–64), мученицам двум и многим (л. 64–69 об.) и преподобной жене (л. 69 об.–73).

Датировка: конец XVI (?) – начало XVII в. Аннотация: рукопись содержит предисловие (л. 1–1 об.), оглавление, в котором перечислена 231 глава (л. 1 об.–15) и главы 1–231 (л. 15–43, 44 об.–92 об.).

Датировка: конец XVI (?) – начало XVII в. Аннотация: в книге содержится оглавление, в котором перечислена 101 глава (л. 1–10), главы 1–100 (л. 11–429 об.) и глава 101 – Приговор от 11 мая 1551 г. (л. 429 об.–435).

Датировка: конец XIV в. Аннотация: в рукописи содержатся Литургии Иоанна Златоуста (без начала; л. 1–39 об.) и Василия Великого (л. 40–68), молитвы вечерни и утрени (л. 68–84), Литургия Преждеосвященных даров (л. 84–93 об.), молитвы (л. 93 об.–99 об.), воскресные песнопения (л. 100–102) и молитва архиерея или иерея «хотящему причаститися» (л. 102–107). А.А. Покровский на основании имени счетчика относил рукопись к поступившим на Печатный двор в 1679 г. из Пскова.

Датировка: третья четверть XVI в. (л. 12, 14–164, 201–202); первая четверть XVII в. (л. II, 166–189, 200); середина XVII в. (л. I, 1–10, 13, 165). Аннотация: в рукописи содержится оглавление (л. 1–1 об.), службы трем святителям московским Петру, Алексию и Ионе, Федору Смоленскому и Ярославскому, Михаилу Черниговскому, Сергию Радонежскому, Варлааму Хутынскому, святой Параскеве, митрополиту Петру, Димитрию Прилуцкому, митрополиту Алексию, Борису и Глебу, митрополиту Алексию и Леонтию Ростовскому (на обретение мощей), Никите Переславскому, Кириллу Белозерскому, митрополиту Петру (на перенесение мощей), Сретению Владимирской иконы, митрополите Ионе, Зосиме и Савватию Соловецким, Пафнутию Боровскому и преподобной Параскеве. В XVII в. были добавлены службы Всемилостивому Спасу, на Преображение и Успение (л. 166–189 об., 200–200 об.). На л. 201–202 об. отрывок Евангелия от Луки.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: в книге содержится оглавление (л. 1–8) и главы 1–93-я (л. 9–54 об.; без конца). Судя по филиграням, памятник представлен достаточно ранним списком, который был предназначен для отправки на Двину (см. запись писца на л. 1). Не ранее конца XVIII – начала XIX в. Судебник был изъят из книги с пронумерованными листами и сшит с обложкой, вырезанной из кожи.

Датировка: вторая четверть XVI в. (л. 7–212, 229–408); третья четверть XVII в. (л. 2, 5, 6, 213–228); вторая четверть XVIII в. (л. I, 1а–в, 3, 4, 410–420); последняя четверть XVIII в. (л. 409, 409а). Аннотация: В рукопись добавлено оглавление с указанием номеров листов (л. 3–4 об.), в котором перечислено 39 глав. Среди помещенных в книге текстов Житие кн. Федора Смоленского и Ярославского и Сказание о проявлении мощей ярославских чудотворцев (л. 42Г–44Б, 45В–60А); Житие Сергия Радонежского (л. 78В–84Б); Жития, чудеса и Слово похвальное Варлааму Хутынскому (л. 234В–256Г); Житие митрополита Петра (л. 339В–342Г). На л. 409, 409а выписки из Звезды пресветлой (чудо 1-е).

Датировка: конец XV – начало XVI в. Аннотация: в книге содержатся Литургии Иоанна Златоуста (без начала), Василия Великого и Преждеосвященных даров (л. 1–34 об.), молитвы (л. 34 об.–40), чины крещения, обручения, венчания и молитва «благословити двоеженца» (л. 40–53), чины покаяния мирских людей, поновления иерейского и крещения больного человека (л. 53–62), молитвы (л. 62–65 об.), а также различные песнопения, чины и молитвы (л. 65 об.–138 об.).

Датировка: середина XVI в. Аннотация: в последней четверти XVIII в. в книгу было добавлено оглавление, в котором перечислялось 110 глав (л. 1–4 об.), но указанной в нем 110-й главы в настоящее время в рукописи нет. На л. 7–426 располагаются статьи Торжественника (1 сентября – 29 августа); на л. 426–595 об., 6–6 об., 5–5 об., 596–601 об. помещены чтения с «недели» о мытаре и фарисее до 1-й «недели» по Пятидесятнице.

Датировка: первая четверть XVI в. Аннотация: книга содержит оглавление (без начала; л. 1), предисловие (л. 1 об.–5 об.), главы 1–11 «о мысленом делании» (л. 6–95 об.), два послесловия (л. 96–97) и молитву, «имущиа покаание и исповедание грехов и страстеи» (л. 98–109). 11 декабря 1598 г. рукопись была вложена Никитой Григорьевым сыном Строганова в Благовещенский собор Соли Вычегодской.

Датировка: третья четверть XVI в. Аннотация: рукопись содержит службы на 1, 2, 5, 8, 11, 13 (без конца), Собор святых отцов (празднуется в воскресенье после 16 числа; без начала), 20 (без конца), 25 (без начала) и 31 июля; 1, 2, 5, 6, 9 14–16, 18, 29 (без начала) и 31 августа. Судя по загрязнениям и каплям воска на страницах, наиболее активно книгой пользовались на следующие праздники: принесение мощей архидьякона Стефана (2 августа; см. л. 136 об.–143 об.); Преображение (6 августа; см. л. 161–174 об.); Успение (15 августа; см. л. 195–203); Усекновение главы Иоанна Предтечи (29 августа; см. л. 231 об.–247). В 1582/1583 г. Минея была вложена в церковь великомученика Георгия (см. запись на л. 1–16).

Датировка: вторая четверть XVI в. Аннотация: книга содержит «Петра, смиренаго инока Дамаскина, въспоминание к своеи ему душе» (л. 1–163 об.); стихи псалмов с толкованиями Иоанна Златоуста и Василия Великого (л. 164–164 об.); Слово Василия о благодарении (л. 164 об.; без конца) и «Главы о мысленном делании» Нила Сорского (слова 1–11-е) с предисловием и послесловиями (л. 165–228).

Датировка: 1550 г. Аннотация: рукопись содержит оглавление (л. 1–1 об.), написанное, по-видимому, архимандритом Нифонтом, жития и похвальные слова на 1–30 ноября). На нижнем поле л. 4–10 запись, сделанная, вероятно, также рукой Нифонта, в которой говорится об обстоятельствах поступления рукописи (или ее антиграфа) в Новоспасский монастырь. После реставрации книга была переплетена так, что текст на некоторых листах стал уходить в корешок.

Датировка: конец XVI в. Аннотация: рукопись снабжена оглавлением (л. 1–4); среди русских памятников надо отметить жития Федора Смоленского (л. 63–65), Михаила Черниговского (л. 65–72), Сергия Радонежского (л. 72 об.–76), Авраамия Ростовского (л. 121 об.–127 об.), Варлаама Хутынского с чудесами (л. 143–156 об.), митрополита Петра (л. 307–323), похвальные слова Димитрию Прилуцкому (л. 507 об.–528), жития митрополита Алексия (л. 528 об.–541), Исидора Твердислова (л. 630 об.–638), Исайи Ростовского (л. 638–644 об.), Леонтия Ростовского (л. 644 об.–646 об.), Никиты Переславского (л. 649–658), Игнатия Ростовского (л. 661–662 об.), Кирилла Белозерского (л. 662 об.–685), князя Владимира (л. 725 об.–727 об.), Бориса и Глеба (л. 731–741 об.), а также похвалу Феодосию Печерскому, помещенную под 14 августа (л. 776–785). Часть перечисленных житий сопровождается похвальными словами. Судя по записям, 1 декабря 1616 г. рукопись была вложена Максимом, Андреем и Петром Строгановыми в Пыскорский монастырь (или вклад только предполагалось сделать), а 2 мая 1649 г. Дмитрий, Федор и Данила Строгановы вложили ее в Благовещенский собор в Соли Вычегодской.

Датировка: середина XVI в. Аннотация: на л. IV–V помещено оглавление (без начала); из русских памятников следует отметить жития Димитрия Прилуцкого (л. 13 об.–25), митрополита Алексия (л. 25 об.–38), Стефана Пермского (126 об.–128 об.), сказание о перенесении мощей Бориса и Глеба (л. 128 об.–131), чудеса Николы Лукомского (л. 193–194 об.), жития Исидора Твердислова (л. 194 об.–201 об.) и Исайи Ростовского (л. 201 об.– 207), сказание о перенесении мощей митрополита Алексия (л. 220–223), жития Леонтия Ростовского (л. 223–229), Никиты Переславского (л. 231–238 об.), Игнатия Ростовского (л. 243 об.–245), Кирилла Белозерского (л. 259–308 об.), князя Владимира (л. 337–340 об.), Бориса и Глеба (л. 348–359 об.), Повесть о Темир-Аксаке (л. 421 об.–429). В качестве добавлений помещены различные слова и поучения. Судя по записям, в конце XVI – середине XVII вв. книга бытовала на белорусско-украинских и, вероятно, молдавских землях (см. л. III–III об., V).

Датировка: вторая четверть XVI в. [Молдавия]. Аннотация: в рукописи содержатся чины освящения воды (л. 1–13 об.), освящения церкви (л. 13 об.–46 об.), пострижения (л. 47–101), на «разлучение души от тела» (л. 101–117), последование о усопших иноках (л. 117–166) и «указ, како подобает пети над кутиом усопшим отцем и братиам» (л. 167–175 об.).

Датировка: вторая четверть XVI в. Аннотация: в рукописи содержатся чины: исповеди (л. 1–46; без начала), пострижения (л. 46 об.–112), молитвы (л. 112–118, 162 об.–177, 182 об.–183 и др.), чины «разлучения души от тела» (л. 118–138 об.), «новому лету» (л. 139–162 об.), служба над умершим младенцем (л. 177–182 об.), чин крещения (л. 183–210), литии (л. 210–220), ектении (л. 220–225), месяцеслов (л. 227–259), различные чины и службы, а также тексты, восходящие к Кормчей русской редакции (л. 340–405 об.). В 1640 г. книгой владел государев «соколий помощник» Прокопий Перфильев, по прозвищу Баженов Блазнов. (Поскольку бумага сильно пожелтела, а листы потемнели от грязи, перед размещением на сайте снимки были осветлены).